(Tragédia, görög, Kr. e. 410 körül, 1766 sor)

Bevezetés

"A föníciai nők" (Gr: "Phoinissai" ; Lat: "Phoenissae" ) az ókori görög drámaíró tragédiája. Euripidész Kr. e. 411 és 409 között íródott, és annak a történetnek a változata, amelyet Aiszkhülosz dolgozott fel darabjában. "Hét Théba ellen" amelyben Oidipusz fiai, Polüneikész és Eteoklész harcolnak a thébai koronáért, és végül megölik egymást. A cím a darab kórusára utal, amely a Tíruszból Delphoiba tartó föníciai nőkből áll, akik a háború miatt véletlenül Thébában rekednek.

A darab egy prológussal kezdődik, amelyben Jókaszté (aki a mítosznak ebben a változatában még nem lett öngyilkos) összefoglalja Oidipusz és Théba városának történetét. Elmondja, hogy miután férje megvakította magát, miután kiderült, hogy ő is az ő fia, fiai, Eteoklész és Polüneikész bezárták őt a palotába, abban a reményben, hogy a nép elfelejti a történteket. Oidipusz azonban...megátkozta őket, kijelentve, hogy egyikük sem fog uralkodni anélkül, hogy megölné a testvérét. A jóslat elhárítására Polüneikész és Eteoklész megegyeztek, hogy felváltva egy-egy évig uralkodnak, de az első év után Eteoklész nem engedte, hogy a testvére uralkodjon az ő évében, és inkább száműzetésbe kényszerítette. A száműzetés alatt Polüneikész Argoszba ment, ahol feleségül vette Adrasztosz argív király lányát ésrábeszélte Adrastust, hogy küldjön hadsereget, hogy segítsen neki visszafoglalni Thébát.

Jókaszté tűzszünetet rendelt el, hogy megpróbáljon közvetíteni két fia között. Polüneikészt a száműzetésben töltött életéről kérdezi, majd meghallgatja a két testvér érveit. Polüneikész ismét kifejti, hogy ő a törvényes király; Eteoklész erre azt válaszolja, hogy mindenekelőtt a hatalomra vágyik, és nem adja át azt, hacsak nem kényszerítik. Jókaszté mindkettőjüket megdorgálja, figyelmeztetve Eteoklészt, hogyambíciója a város elpusztításával végződhet, és Polüneikészt bírálja, amiért sereget hoz, hogy kifossza a várost, amelyet szeret. Hosszasan vitatkoznak, de nem tudnak megegyezni, és a háború elkerülhetetlen.

Eteoklész ezután találkozik nagybátyjával, Kreónnal, hogy megtervezzék a közelgő csatát. Mivel az argívek egy-egy csapatot küldenek Théba mind a hét kapuja ellen, a thébaiak is kiválasztanak egy-egy csapatot, hogy megvédjék a kapuk mindegyikét. Eteoklész megkéri Kreónt, hogy kérjen tanácsot az öreg látnoktól, Tiresziasztól, és azt a tanácsot kapja, hogy meg kell ölnie fiát, Menoeceust (aki az egyetlen tiszta vérű leszármazottja az alapításkoria várost Cadmus), hogy a város megmentése érdekében feláldozza magát Arésznek, a háború istenének. Bár Kreón képtelen ennek eleget tenni, és arra utasítja fiát, hogy meneküljön a dodonai jósdához, Menoeceus valójában titokban elmegy a kígyó barlangjába, hogy feláldozza magát Arész kiengesztelésére.

Egy hírnök jelenti Jókasztának a háború fejleményeit, és közli vele, hogy fiai megegyeztek, hogy egyszemélyes harcot vívnak a trónért. Ő és lánya, Antigoné elindulnak, hogy megpróbálják megállítani őket, de egy hírnök hamarosan elhozza a hírt, hogy a testvérek már megvívták a párbajt, és megölték egymást. Ráadásul Jókasztát, akit a hír hallatán elöntött a gyász, öngyilkos is lett.

Jókaszté lánya, Antigoné lép be, és testvérei sorsát siratja, őt követi a vak öreg Oidipusz, akinek szintén beszámolnak a tragikus eseményekről. Kreón, aki a kialakult hatalmi vákuumban átvette a város irányítását, száműzi Oidipuszt Thébából, és elrendeli, hogy Eteoklészt (de Polüneikészt nem) tisztességesen temessék el a városban. Antigoné harcol vele e parancs miatt, és felbontja eljegyzését aA lány úgy dönt, hogy elkíséri apját a száműzetésbe, és a darab azzal ér véget, hogy elindulnak Athén felé.

"A föníciai nők" valószínűleg először mutatták be, a két elveszett tragédiával együtt. "Oenomaus" és "Chrysippus" , a Dionüszia drámai versenyen Athénban, i. e. 411-ben (vagy talán közvetlenül utána), ugyanabban az évben, amikor a négyszázak oligarchikus kormánya megbukott, és a száműzött hadvezért, Alkibiadészt Athén visszahívta, miután átállt az ellenséghez, Spártához. A darabban Jokaszté és Polüneikész párbeszéde, amely a száműzetés gyászát fejtegeti bizonyos hangsúlyokkal, talán egy olyannyelves utalás a híres athéni száműzött kegyelmére.

Bár sok ragyogó részletet tartalmaz, Euripidész A legenda előadásmódját gyakran rosszabbnak tartják, mint a Aiszkhülosz ' "Hét Théba ellen" Egyes kommentátorok kifogásolták, hogy a darab vége felé a vak öreg Oidipusz bemutatása szükségtelen és felesleges, és hogy Kreón fia, Menoeceus önfeláldozásának eseménye talán kissé el van halványítva. A későbbi görög iskolákban azonban nagyon népszerű volt a változatos cselekmény és a szemléletes leírások miatt (különösen a görög iskolákban).a két hírnök elbeszélései, először a hadakozó seregek közötti általános harcról, másodszor a testvérek párbajáról és Jocasta öngyilkosságáról), amelyek tartósan érdekessé teszik a darabot, amely Aiszkhülosz drámájánál majdnem kétszer hosszabbra nyúlik.

Ellentétben a thébai vének kórusával a Aiszkhülosz ' játék, Euripidész A kórus fiatal föníciai nőkből áll, akik szíriai otthonukból Delphoiba tartanak, és a háború miatt Thébában rekedtek, és felfedezik ősi rokonságukat a thébaiakkal (Cadmus, Théba alapítója révén, aki eredetileg Föníciából származott). Ez összhangban van a Euripidész ' tendenciája, hogy az ismert történeteket inkább a nők és az anyák szemszögéből közelíti meg, valamint a rabszolgák nézőpontjának hangsúlyozásával (a nők úton vannak, hogy rabszolgák legyenek Apollón delphoi templomában).

• E. P Coleridge angol fordítása (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/phoenissae.html
• Görög változat szóról szóra történő fordítással (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0117