(Tragedio, greka, ĉ. 410 a.K., 1,766 linioj)

Enkondukoprologo en kiu Jokasta (kiu en ĉi tiu versio de la mito ankoraŭ ne memmortigis) resumas la historion de Edipo kaj la urbo Tebo. Ŝi klarigas ke post kiam ŝia edzo blindigis sin sur malkovrado ke li ankaŭ estis ŝia filo, liaj filoj Eteoklo kaj Poliniko ŝlosis lin for en la palaco en espero ke homoj eble forgesos kio okazis. Edipo tamen malbenis ilin, proklamante ke nek regus sen mortigado de sia frato. En provo deturni tiun profetaĵon, Poliniko kaj Eteoklo jesis regi dum unu jaro ĉiu en victurno sed, post la unua jaro, Eteoklo rifuzis permesi al sia frato regi por sia jaro, devigante lin en ekzilon anstataŭe. Dum ekzilita, Poliniko iris al Argos, kie li edziĝis al la filino de la argiva reĝo Adrasto kaj persvadis Adrastos sendi forton por helpi lin reakiri Tebon.

Jokasta aranĝis batalhalton por ke ŝi povu provi kaj mediaci inter ŝiaj du filoj. Ŝi demandas Polinikon pri sia vivo en ekzilo, kaj tiam aŭskultas al la argumentoj de ambaŭ fratoj. Poliniko denove klarigas ke li estas la legitima reĝo; Eteoklo respondas dirante ke li deziras potencon super ĉio alie kaj ne transcedos ĝin se ne devigite. Jokasta riproĉas ilin ambaŭ, avertante Eteoklo ke lia ambicio povas fini detrui la grandurbon, kaj kritiki Polinikon por alportado de armeo por maldungi la grandurbon kiun li amas. Ili longe kverelas sed ne kapablasatingi ajnan interkonsenton kaj milito estas neevitebla.

Eteoklo tiam renkontiĝas kun sia onklo Kreonto por plani la venontan batalon. Ĉar la argivoj sendas unu firmaon kontraŭ ĉiu el la sep pordegoj de Tebo, la tebanoj ankaŭ elektas unu firmaon por defendi ĉiun el la pordegoj. Eteoklo petas al Kreonto peti konsilon de la maljuna viziulo Tirezias, kaj estas konsilita ke li devas mortigi sian filon Menoeceus (estante la nura pursanga posteulo de la fondo de la grandurbo de Kadmo) kiel ofero al la militdio Areso por savu la urbon. Kvankam Kreonto trovas sin nekapabla plenumi tion kaj instrukcias sian filon fuĝi al la orakolo ĉe Dodona, Menoeceus fakte sekrete iras al la kaverno de la serpento por oferi sin por trankviligi Areson.

Mesaĝisto raportas la progreson. de la milito al Jokasta kaj rakontas al ŝi ke ŝiaj filoj jesis batali en unubatalo por la trono. Ŝi kaj ŝia filino Antigono iras por provi maldaŭrigi ilin, sed mesaĝisto baldaŭ alportas la novaĵon ke la fratoj jam batalis sian duelon kaj mortigis unu la alian. Krome, Jokasta, venkita de ĉagreno eksciinte, ankaŭ mortigis sin.

Eniras la filino de Jokasta Antigono, lamentante la sorton de siaj fratoj, sekvata de la blinda maljuna Edipo al kiu ankaŭ estas rakontata pri la tragikaj eventoj. . Creon, kiu supozis kontrolon de la grandurbo en la rezulta potencvakuo, forigas Edipon de Tebo, kaj ordigaske Eteoklo (sed ne Poliniko) estu honore enterigita en la urbo. Antigono kontraŭbatalas lin super tiu ordo kaj derompas ŝian engaĝiĝon kun sia filo Haemon super ĝi. Ŝi decidas akompani sian patron en ekzilon, kaj la teatraĵo finiĝas kun ili forirante al Ateno.

“La Feniciaj Virinoj” estis verŝajne la unua prezentita, kune kun la du perditaj tragedioj “Oenomaus” kaj “Krisipo” , ĉe la Dionysia drameca konkurso en Ateno en 411 a.K. (aŭ eble ĵus poste), la saman jaron en kiu la oligarkia registaro de la Kvarcent falis kaj la ekzilita generalo Alcibiades estis revokita fare de Ateno post lia transfuĝo al la malamiko, Sparto. La dialogo inter Jokasta kaj Poliniko en la teatraĵo, kiu klarigas la ĉagrenojn de elpelo kun certa emfazo, povas bone esti langa aludo al la pardono de la fama atena ekzilo.

Kvankam enhavas multajn brilajn fragmentojn, la interpretado de la legendo de Eŭripido estas ofte konsiderata malsupera ol tiu de Esĥilo ' “Sep Kontraŭ Tebo” , kaj ĝi malofte estas produktita hodiaŭ. Kelkaj komentistoj plendis, ke la enkonduko al la fino de la teatraĵo de la blinda maljuna Edipo estas nenecesa kaj senpaga, kaj ke la okazaĵo de la memforigo de la filo de Kreonto.Menoeceus estas eble iom preterlasita. Ĝi estis, aliflanke, tre populara en la pli postaj grekaj lernejoj por sia varia ago kaj ĝiaj grafikaj priskriboj (aparte la rakontoj de la du mesaĝistoj, unue de la ĝenerala batalo inter la kontraŭbatalantaj armeoj, kaj due de la duelo inter la fratoj kaj la memmortigo. de Jokasta), kiuj donas daŭran intereson al la peco, kiu etendiĝas al preskaŭ duoble la longeco de la dramo de Esĥilo.

Malkiel la Ĥoro de Tebanaj aĝestroj en la teatraĵo de Eŝĥilo , La ĥoro de Eŭripido estas kunmetita de junaj feniciinoj survoje de sia hejmo en Sirio al Delfo, kaptitaj en Tebo de la milito, kiuj malkovras sian antikvan parencecon kun la tebanoj (per Kadmo, fondinto de Tebo, kiu devenas de Fenicio). Tio kongruas kun la emo de Eŭripido alproksimiĝi pli al konataj rakontoj el la perspektivo de virinoj kaj patrinoj, kaj ankaŭ kun lia emfazo de la vidpunkto de sklavoj (la virinoj estas survoje iĝi sklavoj ĉe Apolono. templo ĉe Delfo).

• Angla traduko de E. P Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/phoenissae.html
• Greka versio kun vort-post-vorta traduko (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0117