(Msiba, Kigiriki, c. 410 KK, mistari 1,766)

UtanguliziDibaji ambayo Jocasta (ambaye katika toleo hili la hadithi bado hajajiua) anafupisha hadithi ya Oedipus na jiji la Thebes. Anaeleza kuwa baada ya mumewe kujipofusha baada ya kugundua kuwa yeye pia ni mwanawe, wanawe Eteocles na Polynices walimfungia ndani ya jumba hilo kwa matumaini kwamba huenda watu wakasahau kilichotokea. Oedipus hata hivyo aliwalaani, akitangaza kwamba hakuna hata mmoja atakayetawala bila kumuua kaka yake. Katika kujaribu kuzuia unabii huu, Polynices na Eteocles walikubali kutawala kwa mwaka mmoja kila mmoja kwa zamu lakini, baada ya mwaka wa kwanza, Eteocles alikataa kuruhusu ndugu yake kutawala kwa mwaka wake, na kumlazimisha uhamishoni badala yake. Akiwa uhamishoni, Polynices alikwenda Argos, ambako alimuoa binti wa mfalme wa Argive Adrasto na kumshawishi Adrasto kutuma jeshi kumsaidia kurejesha Thebes.

Jocasta amepanga kusitishwa kwa mapigano ili aweze kujaribu na kuwapatanisha wanawe wawili. Anauliza Polynices juu ya maisha yake uhamishoni, na kisha anasikiliza mabishano ya ndugu wote wawili. Polynices anaeleza tena kwamba yeye ndiye mfalme halali; Eteocles anajibu kwa kusema kwamba anatamani mamlaka zaidi ya yote na hatayasalimisha isipokuwa kulazimishwa. Jocasta anawakemea wote wawili, akimwonya Eteocles kwamba nia yake inaweza kuishia kuharibu jiji hilo, na kukosoa Polynices kwa kuleta jeshi kuufuta mji anaopenda. Wanabishana kwa urefu lakini hawawezikufikia makubaliano yoyote na vita haiepukiki.

Eteocles kisha anakutana na mjomba wake Creon kupanga kwa ajili ya vita vinavyokuja. Kwa kuwa Argives wanatuma kundi moja dhidi ya kila lango la Thebes, Wathebani pia wanachagua kundi moja kulinda kila lango. Eteocles anamwomba Creon aombe ushauri kwa mwonaji mzee Tiresias, na anashauriwa kwamba ni lazima amuue mwanawe Menoeceus (akiwa ndiye mzao pekee wa damu safi tangu kuanzishwa kwa jiji na Cadmus) kama dhabihu kwa mungu wa vita Ares ili kuokoa jiji. Ingawa Creon anajikuta hawezi kufuata hili na kuamuru mwanawe akimbilie kwenye chumba cha kulala huko Dodona, Menoeceus anaenda kwa siri kwenye uwanja wa nyoka kujitoa dhabihu ili kumtuliza Ares.

Mjumbe anaripoti maendeleo. wa vita kwa Jocasta na kumwambia kwamba wanawe wamekubali kupigana katika vita moja kwa ajili ya kiti cha enzi. Yeye na binti yake Antigone wanakwenda kujaribu kuwazuia, lakini mjumbe haraka analeta habari kwamba ndugu tayari wamepigana pambano lao na wameuana. Zaidi ya hayo, Jocasta, akiwa ameingiwa na majonzi baada ya kujua, pia amejiua.

Binti ya Jocasta, Antigone anaingia, akiomboleza hatima ya kaka zake, akifuatiwa na kipofu mzee Oedipus ambaye pia anasimuliwa matukio ya kusikitisha. . Creon, ambaye amechukua udhibiti wa jiji katika ombwe la umeme lililosababisha, anafukuza Oedipus kutoka Thebes, na kuamurukwamba Eteocles (lakini si Polynices) wazikwe kwa heshima jijini. Antigone anapigana naye juu ya agizo hili na kuvunja uhusiano wake na mwanawe Haemon juu yake. Anaamua kuandamana na baba yake uhamishoni, na mchezo unaisha kwa wao kuondoka kuelekea Athene.

“Wanawake Wa Foinike” huenda ilikuwa ya kwanza iliyowasilishwa, pamoja na misiba miwili iliyopotea “Oenomaus” na “Chrysippus” , kwenye mashindano makubwa ya Dionysia huko Athene mwaka wa 411 KK (au labda baada ya hapo), mwaka huo huo. ambamo serikali ya oligarchic ya Mia Nne ilianguka na jenerali aliyehamishwa Alcibiades alikumbukwa na Athene baada ya kujitoa kwa adui, Sparta. Mazungumzo kati ya Jocasta na Polynices katika mchezo wa kuigiza, ambayo yanafafanua masikitiko ya kufukuzwa kwa msisitizo fulani, yanaweza kuwa dokezo la ulimi-kwa-shavu kwa msamaha wa uhamisho maarufu wa Athene.

Ingawa ina vifungu vingi vya kupendeza, Euripides ' tafsiri ya hadithi mara nyingi huchukuliwa kuwa duni kuliko ile ya Aeschylus ' “Seven Against Thebes” , na ni nadra kuzalishwa leo. Baadhi ya wafasiri wamelalamika kwamba utangulizi kuelekea mwisho wa mchezo wa Oedipus mzee kipofu hauhitajiki na ni bure, na kwamba tukio la kujitoa uhai kwa mtoto wa Creon.Menoeceus labda imeangaziwa kwa kiasi fulani. Hata hivyo, ilikuwa maarufu sana katika shule za baadaye za Kigiriki kwa ajili ya hatua zake mbalimbali na maelezo yake ya picha (hasa masimulizi ya wajumbe wawili, kwanza ya mapambano ya jumla kati ya majeshi yanayopigana, na pili ya pambano kati ya ndugu na kujiua. ya Jocasta), ambayo inatoa shauku ya kudumu kwa kipande, ambacho kinaenea hadi karibu mara mbili ya urefu wa tamthilia ya Aeschylus.

Tofauti na Kwaya ya wazee wa Theban katika Aeschylus ' igizo, Euripides ' Chorus inaundwa na wanawake vijana wa Foinike waliokuwa njiani kutoka nyumbani kwao Syria kwenda Delphi, wakiwa wamenaswa huko Thebes na vita, ambao waligundua uhusiano wao wa zamani na Thebans (kupitia Cadmus, mwanzilishi wa Thebes, ambaye alitoka Foinike). Hii inalingana na Euripides ' tabia ya kuangazia hadithi zilizozoeleka zaidi kutoka kwa mtazamo wa wanawake na akina mama, na pia msisitizo wake juu ya mtazamo wa watumwa (wanawake wako njiani kwenda kuwa watumwa huko Apollo's. hekalu huko Delphi).

• Tafsiri ya Kiingereza ya E. P Coleridge (Kumbukumbu ya Classics ya Mtandaoni): //classics.mit.edu/Euripides/phoenissae.html
• Toleo la Kigiriki lenye tafsiri ya neno kwa neno (Mradi wa Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0117