(Эмгэнэлт явдал, Грек, МЭӨ 431 он, 1419 мөр)

ТанилцуулгаКоринт хааны Креоны охин.

Жүжиг нь Медеа нөхрийнхөө хайрыг алдсандаа гашуудаж буйгаар эхэлдэг. Түүний өндөр настай сувилагч болон Коринтын эмэгтэйчүүдийн найрал дуучид (түүний зовлон зүдгүүрийг ерөнхийд нь өрөвддөг) түүнийг өөртөө болон хүүхдүүддээ юу хийхээс эмээдэг. Креон хаан Медеаг юу хийхээс эмээж, түүнийг үр хүүхдүүдтэйгээ хамт Коринтыг нэн даруй орхих ёстой гэж мэдэгдэв. Медеа өршөөл үзүүлэхийг гуйж ба өшөөгөө авахын тулд түүнд нэг өдрийн хугацаа олгогдоно.

Жэйсон ирж, өөрийгөө тайлбарлахыг оролдов. Тэр Глаусыг хайрладаггүй гэвч чинээлэг, хааны гүнжтэй (Медеа бол Кавказын Колхисын гаралтай бөгөөд Грекчүүд харгис шулам гэж үздэг) гэрлэх боломжийг орхиж чадахгүй гэж мэдэгджээ. тэр хоёр гэр бүлтэй нэгдэж, Медеаг өөрийн эзэгтэй хэвээр үлдээнэ гэж найдаж байна. Медеа болон Коринтын эмэгтэйчүүдийн найрал дуучид түүнд итгэхгүй байна . Тэрээр түүний төлөө өөрийн ард түмнээ орхиж, түүний төлөө төрсөн дүүгээ хөнөөсөн тул гэртээ хэзээ ч буцаж чадахгүй гэдгээ түүнд сануулжээ. Тэр бас түүнийг аварч, Алтан ноосыг хамгаалж байсан лууг алсан хүн өөрөө байсан гэдгийг түүнд сануулж байсан ч тэрээр сэтгэл хөдөлсөнгүй, зүгээр л түүнд бэлэг өгөхийг санал болгож байна. Медеа энэ шийдвэртээ харамсах гэж амьд үлдэж магадгүй гэж хар бараанаар сануулж, Глаус, Креон хоёрыг алахаар нууцаар төлөвлөж байна.

Медеа дараа нь Эгей Афины хүүхэдгүй хаан, эхнэртээ хүүхэдтэй болоход нь туслахыг нэрт илбэчингээс гуйжээ. Хариуд нь Медеа өөрийгөө хамгаалахыг хүсч, Эгей Медегийн өшөө авах төлөвлөгөөг мэдэхгүй ч Афин руу зугтаж чадвал түүнд хоргодох газар өгнө гэж амлажээ.

Медеа найрал дуунд алтан дээлээ хордуулах төлөвлөгөөгөө (гэр бүлийн өв залгамжлал, нарны бурхан Гелиосоос өгсөн бэлэг) ярьж, дэмий Глаус өмссөн ч тэсвэрлэхгүй гэдэгт итгэдэг. Тэр хүүхдүүдээ ч бас алахаар шийджээ , энэ нь хүүхдүүд ямар нэг буруу зүйл хийсэндээ биш, харин түүний эрүүдэн шүүсэн оюун ухаан нь Жэйсоныг гомдоох хамгийн сайн арга гэж бодож байна. Тэр Жэйсоныг дахин дуудаж, уучлалт гуйсан дүр үзүүлж, хордуулсан дээл, титмээ Глаус руу бэлэг болгон, хүүхдүүдээ бэлэг болгон илгээв.

Медеа түүний үйлдлийг тунгаан бодож байтал элч ирэв. төлөвлөгөөнийхөө зэрлэг амжилтыг тайлбарла. Глаус хордлоготой дээлийнхээ улмаас амь насаа алдсан , Креон ч мөн түүнийг аврах гэж оролдох зуураа хордлогдон амь насаа алдсан бөгөөд охин, аав хоёулаа тэсэхийн аргагүй өвдөлтөөр нас барсан байна. Тэрээр хүүхдүүдээ ч гэсэн алах эсэх талаар өөртэйгөө тэмцэлдэж, сэтгэл хөдөлгөм, сэтгэл хөдөлгөм дүр зурагт тэдэнтэй хайраар ярьж байв. Хэсэгхэн эргэлзсэний эцэст тэр үүнийг Жейсон болон Креон хоёрын гэр бүлийн шийтгэлээс аврах арга гэж зөвтгөдөг. -ийн найрал дуугаарЭмэгтэйчүүд түүний шийдвэрт харамсаж, хүүхдүүд хашгирах нь сонсогддог. Найрал дуучид хөндлөнгөөс оролцохыг бодож байгаа ч эцэст нь юу ч хийхгүй.

Жэйсон Глаус, Креон хоёрын аллагыг олж мэдээд Медеаг шийтгэхээр хэргийн газар руу яаран очсон боловч түүний хүүхдүүд ч мөн адил гэмт хэрэг үйлдсэнийг мэдсэн. алагдсан. Медеа Артемисын сүйх тэргэнд хүүхдүүдийнхээ цогцостой гарч ирж, Жейсоны өвдөлтийг шоолж, баясаж байв. Тэрээр хүүхдүүдийнхээ цогцсыг дагуулан Афин руу зугтахаасаа өмнө Жейсоны хувьд муу төгсгөл болохыг зөгнөдөг. Ийм эмгэнэлтэй, санаанд оромгүй бузар муу үйл явдлууд бурхдын хүслийн дагуу байх ёстой гэж гашуудлын найрал дуугаар жүжиг төгсдөг.

Хэдийгээр энэ жүжгийг одоо эртний Грекийн агуу жүжгүүдийн нэг гэж үздэг ч тухайн үед Афины үзэгчид тийм ч таатай хүлээж аваагүй бөгөөд Дионисиагийн наадамд 3-р байрын шагналыг (гурваас нь) л хүртсэн юм. МЭӨ 431 он, Еврипид -ийн карьерт дахин нэг урам хугарал нэмсэн. Энэ нь Грекийн театрын дүрэмд Еврипид ихээхэн өөрчлөлт оруулж, шийдэмгий бус найрал дууг оруулсан, Афины нийгмийг шууд шүүмжилж, бурхадыг үл хүндэтгэсэн зэрэгтэй холбоотой байж болох юм.

Текст алдагдсан бөгөөд дараа нь МЭ 1-р зууны Ромд дахин нээсэн бөгөөд хожим нь Ромын эмгэнэлт зохиолч Энниус, Люциус нар зохиосон.Акциус, Овид , Залуу Сенека , Хосидиус Гета нар. Энэ нь 16-р зууны Европт дахин нээгдсэн бөгөөд 20-р зууны театрт олон дасан зохицсон, ялангуяа Жан Ануилийн 1946 оны драмын “Мэдеэ” .

Грекийн ихэнх эмгэнэлт явдлын тухайд жүжгийн дүр төрхийг өөрчлөх шаардлагагүй бөгөөд Коринт дахь Жейсон болон Медеагийн ордны гадна талд өрнөдөг. Тайзны гадна болсон үйл явдлуудыг (Глаус, Креон хоёрын үхэл, Медеа хүүхдүүдийг нь хөнөөсөн гэх мэт) үзэгчдийн өмнө биш харин элчийн хэлсэн нарийн үг хэллэгээр дүрслэгдсэн байдаг.

Хэдийгээр ийм үйл явдлууд байдаг. Грекийн эмгэнэлт жүжгийн зохиолуудад тайзны чиглэл бараг байдаггүй, Медеа жүжгийн төгсгөлд луугийн татсан сүйх тэргэнд суусан дүр төрх (“deus ex machina” маягаар) дээвэр дээр бүтээн байгуулалт хийснээр бүтсэн байх магадлалтай. Эртний Грекийн театруудад нисдэг үзэгдэлд ашигладаг тогорууны нэг төрөл буюу "механик"-д түдгэлзүүлсэн гэх мэт.

Жүжиг нь бүх нийтийн олон сэдвийг судалдаг : хүсэл тэмүүлэл ба уур хилэн (Медеа бол туйлын зан авир, сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй эмэгтэй бөгөөд Жэйсон түүнээс урвасан нь түүний хүсэл тэмүүллийг уур хилэн, дунд зэргийн сүйрэл болгон хувиргасан); өшөө авах (Медеа өшөөгөө төгс болгохын тулд бүхнээ золиослоход бэлэн байна); агуу байдал, бардамнал (Грекчүүдийн сонирхлыг татсанагуу байдал, бардам зан, бардам зан хоёрын хоорондох нимгэн шугам, эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг агуу болгодог ижил шинж чанарууд нь тэднийг сүйрүүлэхэд хүргэдэг гэсэн санаа); Нөгөө (Медеагийн чамин харийн чанарыг онцолж, түүнийг цөллөгт байсан нь улам дордуулсан боловч Еврипид нөгөө нь зөвхөн Грекээс гадуурх зүйл биш гэдгийг жүжгийн үеэр харуулсан); оюун ухаан ба заль мэх (Жэйсон, Креон хоёр хоёулаа заль мэх хийхийг оролддог, гэхдээ Медеа бол дайснууд болон найз нөхдийнхөө сул тал, хэрэгцээн дээр төгс тоглодог манипуляцийн мастер юм); ба шударга бус нийгэм дэх шударга ёс (ялангуяа эмэгтэйчүүдийн хувьд).

Зарим хүмүүс үүнийг феминизмын анхны бүтээлүүдийн нэг гэж үздэг бөгөөд Медеа феминист баатар . Еврипид -ийн жендэрийн хандлагыг эртний Грекийн аль ч зохиолчийн бүтээлээс олж хардаг хамгийн боловсронгуй арга бөгөөд Медегийн найрал дуунд хэлсэн үг нь Грекийн сонгодог уран зохиолд тохиолдож буй шударга бус байдлын тухай хамгийн уран яруу илэрхийлэл байж магадгүй юм. эмэгтэйчүүд.

Нахилт ба Медеагийн харилцаа нь Грекийн бүх жүжгийн хамгийн сонирхолтой зүйлийн нэг юм. Медеа эмэгтэйчүүдийг ээлжлэн айдаст автуулж, түүнд татагдаж, түүгээр дамжуулан амьдарна. Тэд хоёулаа түүнийг буруушааж, түүний аймшигт үйлдлүүдийнх нь төлөө өрөвдөж байгаа ч тэд юу ч саад болохгүй. Хүчирхэг, аймшиггүй Медеа доромжлохоос татгалздагЭрэгтэйчүүд, найрал дуучид өшөөгөө авахдаа бүх эмэгтэйн эсрэг үйлдсэн бүх гэмт хэргийнхээ өшөөг авдаг тул түүнийг биширч чадахгүй. Бид Эсхил ' “Орестейа” -д гардаг шиг эрчүүдийн давамгайлсан дэг журмыг сэргээж, өөрийгөө тайвшруулахыг зөвшөөрөөгүй: “Медеа” тэрхүү дэг жаягийг хоёр нүүртэй, нугасгүй хэмээн илчилсэн.

Медеагийн дүрд зовлон зүдгүүр нь түүнийг язгууртан болгохын оронд мангас болгосон эмэгтэйг хардаг. Тэр маш их бардам, зальтай, хүйтэн үр ашигтай, дайснууддаа ямар ч төрлийн ялалтыг зөвшөөрөхийг хүсдэггүй. Тэрээр дайснуудынхаа хуурамч сүсэг бишрэл, хоёр нүүртэй үнэлэмжийг олж харж, тэдний ёс суртахууны дампуурлыг тэдний эсрэг ашигладаг. Түүний өшөө хорсол нь бүхэлдээ, гэхдээ энэ нь түүний үнэлж баршгүй үнэ цэнэтэй зүйл юм. Тэрээр хүүхдүүдээ дайсанд гомдоохыг хараад тэвчиж чадахгүйн улмаас зарим талаараа хөнөөдөг. , өөрийгөө хууран мэхлэлт, зэвүүцмээр зэвүүцлээр дүүрэн. Бусад гол эрэгтэй дүр болох Креон, Эгей нарыг мөн сул дорой, айдастай, эерэг шинж чанар багатай гэж дүрсэлсэн байдаг.

• Англи хэлээр орчуулсан E. P. Coleridge (Интернет Сонгодог Архив): //classics.mit.edu/Euripides/medea.html
• Грек хувилбарҮгээр орчуулгатай (Персеус Төсөл): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0113

[rating_form id= ”1″]