(Tragedie, græsk, 431 fvt., 1.419 linjer)

Introduktion

"Medea" (Gr: "Medeia" ) er en tragedie skrevet af den gamle græker dramatikeren Euripides , baseret på Myten om Jason og Medea , og især Medeas hævn over Jason, fordi han har forrådt hende med en anden kvinde. Ofte betragtet som Euripides 's bedste og mest populære værk og et af de store skuespil i den vestlige kanon, er det kun vandt tredjepræmien da den blev præsenteret på Dionysia-festivalen i 431 f.Kr. , sammen med de tabte stykker "Philoctetes" , "Dictys" og "Theristai" .

Efter eventyret om det gyldne skind, tog den græske helt Jason hans kone Medea i landflygtighed i Korinth, men derefter forlod hende og søgte for at fremme sin politiske ambitioner ved at gifte sig med Glauce, datter af kong Kreon af Korinth.

Stykket begynder Medea sørger over tabet af sin mands kærlighed. Hendes ældre sygeplejerske og koret af korintiske kvinder (der generelt sympatiserer med hendes situation) frygter, hvad hun kan finde på at gøre ved sig selv eller sine børn. Kong Kreon, der også frygter, hvad Medea kan finde på at gøre, forviser hende og erklærer, at hun og hendes børn straks skal forlade Korinth. Medea beder om nåde Hun får en udsættelse på én dag, og det er alt, hvad hun behøver for at få sin hævn.

Jason ankommer og forsøger at forklare sig. Han siger, at han ikke elsker Glauce men kan ikke sige nej til muligheden for at gifte sig med en rig og kongelig prinsesse (Medea er fra Kolchis i Kaukasus og betragtes som en barbarisk heks af grækerne), og hævder, at han håber en dag at kunne forene de to familier og beholde Medea som sin elskerinde. Medea og koret af korintiske kvinder tror ikke på ham. Hun minder ham om, at hun forlod sit eget folk for ham og myrdede sin egen bror for hans skyld, så hun nu aldrig kan vende hjem. Hun minder ham også om, at det var hende selv, der reddede ham og dræbte dragen, der bevogtede det gyldne skind, men han er uberørt og tilbyder blot at formilde hende med gaver. Medea antyder mørkt, at han måske vil fortryde sin beslutning, og planlægger hemmeligt at dræbe begge.Glaukon og Kreon.

Medea bliver derefter besøgt af Ægæus Til gengæld beder Medea om hans beskyttelse, og selvom Ægæus ikke kender til Medeas planer om hævn, lover han at give hende tilflugt, hvis hun kan flygte til Athen.

Medea fortæller koret om hendes planer om at forgifte en gylden kappe (et arvestykke og en gave fra solguden Helios), som hun tror, at den forfængelige Glauce ikke vil kunne lade være med at bære. Hun beslutter også at dræbe sine egne børn. Ikke fordi børnene har gjort noget forkert, men fordi det er den bedste måde, hendes forpinte sind kan komme i tanke om at såre Jason på. Hun kalder på Jason igen, lader som om hun undskylder over for ham, og sender den forgiftede kappe og krone som en gave til Glauce med sine børn som gavebærere.

Mens Medea overvejer sine handlinger, ankommer en budbringer for at fortælle, at hendes plan er lykkedes til fulde. Glauce er blevet dræbt af den forgiftede kappe , og Kreon er også blevet dræbt Hun kæmper med sig selv om, hvorvidt hun kan få sig selv til også at dræbe sine egne børn, mens hun taler kærligt til dem i en bevægende og skræmmende scene. Efter et øjebliks tøven retfærdiggør hun det til sidst som en måde at redde dem fra Jason og Kreons families gengældelse. Som denEt kor af kvinder klager over hendes beslutning, børnene skriger. Koret overvejer at gribe ind, men gør til sidst ingenting.

Jason opdager mordet Han bliver overfaldet af Glauce og Kreon og skynder sig til stedet for at straffe Medea, kun for at finde ud af, at hans børn også er blevet dræbt. Medea dukker op i Artemis' vogn med ligene af sine børn og håner og fryder sig over Jasons smerte. Hun profeterer også et dårligt endeligt for Jason, før hun flygter mod Athen med sine børns lig. Stykket slutter med den Koret klager over, at sådanne tragiske og uventede ulykker skulle være et resultat af gudernes vilje.

Selvom stykket er betragtes nu som et af det antikke Grækenlands store skuespil Det athenske publikum reagerede ikke så positivt på det tidspunkt og tildelte det kun tredjepladsen (ud af tre) ved Dionysia-festivalen i 431 f.v.t., hvilket tilføjede endnu en skuffelse til Euripides Dette kan skyldes de omfattende ændringer, der har fundet sted i Euripides i stykket ved at inkludere et ubeslutsomt kor, ved implicit at kritisere det athenske samfund og ved at vise manglende respekt for guderne.

Den Teksten gik tabt og blev genopdaget i Rom i det 1. århundrede e.Kr. og blev senere bearbejdet af de romerske tragediedigtere Ennius og Lucius Accius, Ovid , Seneca den Yngre Den blev genopdaget i det 16. århundredes Europa og har fået mange bearbejdninger i det 20. århundredes teater, især Jean Anouilhs drama fra 1946, "Mèdée" .

Som det er tilfældet i de fleste græske tragedier, er stykket kræver ikke noget sceneskift og foregår hele tiden uden for facaden af Jasons og Medeas palads i Korinth. Begivenheder, der finder sted uden for scenen (såsom Glauces og Kreons død og Medeas mord på sine børn), beskrives i udførlige taler leveret af en budbringer i stedet for at blive opført foran publikum.

Selvom der stort set ikke er nogen sceneanvisninger i teksterne til de græske tragedier, ville Medeas optræden i en vogn trukket af drager mod slutningen af stykket (på samme måde som en "deus ex machina") sandsynligvis være blevet opnået ved en konstruktion på taget af skene eller ophængt fra en "mechane", en slags kran, der blev brugt i antikke græske teatre til flyvescener osv.

Stykket udforsker mange universelle temaer : lidenskab og raseri (Medea er en kvinde med ekstrem adfærd og følelser, og Jasons forræderi mod hende har forvandlet hendes lidenskab til raseri og uhæmmet ødelæggelse); hævn (Medea er villig til at ofre alt for at gøre sin hævn perfekt); storhed og stolthed (grækerne var fascineret af den tynde linje mellem storhed og hybris, eller stolthed, og tanken om, at de samme træk, som gør en mand eller kvinde stor, kan føre til deres undergang); den Anden (Medeas eksotiske fremmedhed understreges, hvilket bliver endnu værre af hendes status som eksileret, selvom Euripides viser i løbet af stykket, at den Anden ikke udelukkende er noget, der ligger uden for Grækenland); intelligens og manipulation (Jason og Kreon forsøger begge at manipulere, men Medea er manipulationens mester og spiller perfekt på både sine fjenders og sine venners svagheder og behov); og retfærdighed i et uretfærdigt samfund (især når det drejer sig om kvinder).

Den er af nogle blevet set som en af de Feminismens første værker med Medea som en feministisk heltinde . Euripides Medeas behandling af køn er den mest sofistikerede, man kan finde hos nogen oldgræsk forfatter, og Medeas indledende tale til koret er måske den klassiske græske litteraturs mest veltalende udsagn om de uretfærdigheder, der rammer kvinder.

Forholdet mellem koret og Medea er en af de mest interessante i hele det græske drama. Kvinderne er skiftevis forfærdede og betagede af Medea og lever gennem hende. De både fordømmer hende og har ondt af hende for hendes forfærdelige handlinger, men de gør intet for at blande sig. Magtfuld og frygtløs nægter Medea at blive krænket af mænd, og koret kan ikke lade være med at beundre hende, da hun ved at tage hævn hævner alle de forbrydelser, hun har begået.Vi er ikke, som i den amerikanske Aischylos ' "Orestien" Vi får lov til at trøste os med, at den mandsdominerede orden er genoprettet: "Medea" afslører den orden som hyklerisk og ryggesløs.

I rollen som Medea I "Den store kvinde" ser vi en kvinde, hvis lidelser har gjort hende til et monster i stedet for at forædle hende. Hun er voldsomt stolt, snu og koldt effektiv, uvillig til at tillade sine fjender nogen form for sejr. Hun gennemskuer sine fjenders falske fromhed og hykleriske værdier og bruger deres egen moralske fallit imod dem. Hendes hævn er total, men det sker på bekostning af alt, hvad hun har kært.myrder sine egne børn, blandt andet fordi hun ikke kan udholde tanken om at se dem blive såret af en fjende.

Jason, på den anden side De andre mandlige hovedpersoner, Kreon og Ægæus, er også skildret som svage og frygtsomme, med få positive træk at tale om.

• Engelsk oversættelse af E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/medea.html
• Græsk version med ord-for-ord-oversættelse (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0113

[rating_form id="1″]