(ट्रॅजेडी, ग्रीक, 431 BCE, 1,419 ओळी)

परिचयकॉरिंथचा राजा क्रेऑनची मुलगी.

हे नाटक उघडते जेव्हा मेडिया तिच्या पतीचे प्रेम गमावल्यामुळे दुःखी होते. तिची वृद्ध परिचारिका आणि कोरस ऑफ कोरिंथियन स्त्रियांना (सामान्यत: तिच्या दुर्दशेबद्दल सहानुभूती असते) तिला भीती वाटते की ती स्वतःचे किंवा तिच्या मुलांचे काय करेल. किंग क्रियोन, मेडिया काय करेल या भीतीने, तिने आणि तिच्या मुलांनी ताबडतोब कॉरिंथ सोडले पाहिजे असे घोषित करून तिला देशातून काढून टाकले. मेडिया दयेची याचना करते , आणि तिला एक दिवसाची सूट दिली जाते, तिला तिचा बदला घेण्यासाठी आवश्यक आहे.

जेसन येतो आणि स्वतःचे स्पष्टीकरण देण्याचा प्रयत्न करतो. तो म्हणतो की त्याला ग्लूस आवडत नाही पण श्रीमंत आणि शाही राजकन्येशी लग्न करण्याची संधी सोडू शकत नाही (मेडिया ही कॉकससमधील कोल्चिसची आहे आणि ग्रीक लोक तिला एक रानटी चेटकीण मानतात) आणि दावा करतात की त्याला आशा आहे की एक दिवस दोन कुटुंबांमध्ये सामील होईल आणि मेडियाला आपली शिक्षिका म्हणून ठेवेल. कोरिंथियन महिलांचे मेडिया आणि कोरस त्याच्यावर विश्वास ठेवत नाहीत . ती त्याला आठवण करून देते की तिने त्याच्यासाठी तिचे स्वतःचे लोक सोडले, त्याच्यासाठी तिच्या स्वतःच्या भावाची हत्या केली, जेणेकरून ती आता घरी परत येऊ शकत नाही. ती त्याला आठवण करून देते की तिने स्वतःच त्याला वाचवले आणि गोल्डन फ्लीसचे रक्षण करणार्‍या ड्रॅगनला ठार मारले, परंतु तो निश्चल आहे, केवळ भेटवस्तू देऊन तिला शांत करण्यासाठी ऑफर करतो. मेडियाने गडदपणे इशारा दिला की तो त्याच्या निर्णयाबद्दल पश्चात्ताप करण्यासाठी जगू शकतो आणि ग्लॉस आणि क्रेऑन या दोघांनाही ठार मारण्याची गुप्तपणे योजना आखतो.

मेडिया नंतर एजियस ने भेट दिली,अथेन्सचा निपुत्रिक राजा, ज्याने प्रसिद्ध चेटकीणीला आपल्या पत्नीला मूल होण्यास मदत करण्यास सांगितले. बदल्यात, मेडिया त्याच्या संरक्षणासाठी विचारतो आणि, जरी एजियसला मेडियाच्या सूडाच्या योजनांबद्दल माहिती नसली तरी, जर ती अथेन्सला पळून जाऊ शकली तर तो तिला आश्रय देण्याचे वचन देतो.

मीडियाने कोरसला सांगितले की सोनेरी झगा (कौटुंबिक वारसा आणि सूर्यदेव, हेलिओस कडून मिळालेली भेट) विष घालण्याची तिची योजना आहे जी तिला विश्वास आहे की व्यर्थ ग्लॉस परिधान करण्यास सक्षम होणार नाही. तिने स्वत:च्या मुलांनाही मारण्याचा संकल्प केला , मुलांनी काही चूक केली म्हणून नाही, तर जेसनला दुखावण्याचा तिचा छळलेल्या मनाचा विचार करू शकतो म्हणून. तिने पुन्हा एकदा जेसनला बोलावले, त्याची माफी मागण्याचे नाटक करते आणि विष घातलेला झगा आणि मुकुट ग्लॉसला भेट म्हणून पाठवते, तिच्या मुलांना भेटवस्तू म्हणून पाठवते.

मेडिया तिच्या कृतींवर विचार करत असताना, एक संदेशवाहक त्याच्याकडे आला तिच्या योजनेच्या जंगली यशाशी संबंधित आहे. ग्लॉसचा विषबाधा झालेल्या झग्याने मृत्यू झाला आहे , आणि क्रेऑनचाही मृत्यू झाला आहे तिला वाचवण्याचा प्रयत्न करताना विषाने, मुलगी आणि वडील दोघेही असह्य वेदनांनी मरत आहेत. चालत्या आणि थंडगार दृष्यात ती त्यांच्याशी प्रेमाने बोलून, तिच्या स्वतःच्या मुलांनाही मारण्यासाठी स्वतःला आणू शकते की नाही यावर ती स्वतःशीच कुस्ती करते. काही क्षणाच्या संकोचानंतर, ती जेसन आणि क्रेऑनच्या कुटुंबाच्या प्रतिशोधापासून त्यांना वाचवण्याचा एक मार्ग म्हणून शेवटी त्याचे समर्थन करते. च्या कोरस म्हणूनस्त्रिया तिच्या निर्णयावर शोक करतात, मुले ओरडत आहेत. कोरस हस्तक्षेप करण्याचा विचार करतो, परंतु शेवटी काहीही करत नाही.

जेसनला ग्लूस आणि क्रेऑनची हत्या कळते आणि मेडियाला शिक्षा करण्यासाठी घटनास्थळी धाव घेतली, फक्त हे जाणून घेण्यासाठी की त्याची मुले देखील अशाच प्रकारे झाली आहेत ठार मेडिया आर्टेमिसच्या रथात, तिच्या मुलांच्या प्रेतांसह, जेसनच्या वेदनांवर थट्टा करत आणि आनंदित होते. आपल्या मुलांच्या मृतदेहासह अथेन्सच्या दिशेने पळून जाण्यापूर्वी तिने जेसनच्या वाईट अंताची भविष्यवाणी केली. देवांच्या इच्छेमुळे असे दुःखद आणि अनपेक्षित दुष्कृत्ये घडली पाहिजेत असे कोरसच्या विलापाने नाटक संपते.

जरी हे नाटक आता प्राचीन ग्रीसच्या महान नाटकांपैकी एक मानले जात असले तरी , अथेनियन प्रेक्षकांनी त्या वेळी इतका अनुकूल प्रतिसाद दिला नाही आणि डायोनिशिया महोत्सवात त्याला फक्त तिसरे स्थान (तीन पैकी) पारितोषिक दिले. 431 BCE, युरिपाइड्स ' कारकीर्दीत आणखी एक निराशा जोडली. हे कदाचित ग्रीक थिएटरच्या अधिवेशनात नाटकात केलेले व्यापक बदल युरिपाइड्स मुळे झाले असावे, एक अनिर्णायक कोरस समाविष्ट करून, अथेनियन समाजावर अस्पष्ट टीका करून आणि देवतांचा अनादर दाखवून.

मजकूर गहाळ झाला आणि नंतर पहिल्या शतकात रोममध्ये पुन्हा शोधला गेला , आणि नंतर रोमन शोकांतिका एन्नियस, लुसियस यांनी त्याचे रुपांतर केलेAccius, Ovid , Seneca the Younger आणि Hosidius Geta. 16 व्या शतकातील युरोपमध्ये ते पुन्हा शोधले गेले आणि 20 व्या शतकातील थिएटरमध्ये अनेक रूपांतरे प्राप्त झाली, विशेषत: जीन अनौइलचे 1946 नाटक, “Médà ©e” .

जसे बहुतेक ग्रीक शोकांतिकेच्या बाबतीत, नाटकाला कोणत्याही दृश्यात बदल करण्याची आवश्यकता नसते आणि ते कॉरिंथमधील जेसन आणि मेडियाच्या राजवाड्याच्या बाहेरील भागात घडते. स्टेजच्या बाहेर घडणाऱ्या घटना (जसे की ग्लॉस आणि क्रेऑनचा मृत्यू आणि मेडियाचा तिच्या मुलांचा खून) श्रोत्यांसमोर मांडण्याऐवजी मेसेंजरने दिलेल्या विस्तृत भाषणांमध्ये वर्णन केले आहे.

जरी ग्रीक शोकांतिकेच्या मजकुरात अक्षरशः कोणतेही स्टेज दिशानिर्देश नाहीत, नाटकाच्या शेवटी ड्रॅगनने काढलेल्या रथात मेडियाचे दिसणे (“deus ex machina” च्या रीतीने) छतावरील बांधकामामुळे साध्य झाले असावे स्कीन ऑफ द स्केन किंवा "मेकेन" मधून निलंबित, प्राचीन ग्रीक थिएटरमध्ये फ्लाइंग सीनसाठी वापरण्यात येणारी क्रेन इ. 29> आणि राग (मेडिया ही अत्यंत वर्तन आणि भावनांची स्त्री आहे आणि जेसनने तिच्याशी केलेल्या विश्वासघातामुळे तिच्या उत्कटतेचे राग आणि असह्य विनाशात रूपांतर झाले आहे); बदला (मीडिया तिचा बदला परिपूर्ण करण्यासाठी सर्वस्वाचा त्याग करण्यास तयार आहे); महानता आणि अभिमान (ग्रीक लोक मोहित झाले होतेमहानता आणि अभिमान, किंवा अभिमान यांच्यातील पातळ रेषा आणि पुरुष किंवा स्त्रीला महान बनवणारी तीच वैशिष्ट्ये त्यांचा नाश करू शकतात ही कल्पना); इतर (मीडियाच्या विदेशी परदेशीपणावर जोर दिला जातो, ती निर्वासित म्हणून तिच्या स्थितीमुळे आणखी वाईट झाली आहे, जरी युरिपाइड्स नाटकादरम्यान दाखवते की अदर हे केवळ ग्रीससाठी काही बाह्य नाही); बुद्धिमत्ता आणि मॅनिप्युलेशन (जेसन आणि क्रेऑन दोघेही मॅनिप्युलेशनमध्ये आपले हात वापरतात, परंतु मेडिया मॅनिप्युलेशनमध्ये मास्टर आहे, तिच्या शत्रू आणि तिचे मित्र या दोघांच्या कमकुवतपणा आणि गरजांवर अचूकपणे खेळत आहे); आणि अन्यायकारक समाजात न्याय (विशेषत: जेथे महिलांचा संबंध आहे).

काहींनी याला स्त्रीवादाच्या पहिल्या कार्यांपैकी एक म्हणून पाहिले आहे , मेडियासह एक स्त्रीवादी नायिका . युरिपाइड्स ' लिंगाचा उपचार हा कोणत्याही प्राचीन ग्रीक लेखकाच्या कृतींमध्ये आढळणारा सर्वात अत्याधुनिक आहे आणि मेडियाचे कोरसला सुरुवातीचे भाषण हे कदाचित शास्त्रीय ग्रीक साहित्यातील अन्यायांबद्दलचे सर्वात स्पष्ट विधान आहे. महिला.

कोरस आणि मेडिया यांच्यातील संबंध हे सर्व ग्रीक नाटकातील सर्वात मनोरंजक आहे. स्त्रिया पर्यायाने मेडियामुळे घाबरलेल्या आणि मोहित झाल्या आहेत, तिच्याद्वारे विचित्रपणे जगत आहेत. ते दोघेही तिचा निषेध करतात आणि तिच्या भयंकर कृत्यांसाठी तिची दया करतात, परंतु ते हस्तक्षेप करण्यासाठी काहीही करत नाहीत. सामर्थ्यवान आणि निर्भय, मेडियावर अन्याय होण्यास नकार दिलापुरुषांद्वारे, आणि कोरस तिला मदत करू शकत नाही परंतु तिचे कौतुक करू शकत नाही कारण तिचा बदला घेताना, तिने सर्व स्त्रीजातीवर केलेल्या सर्व गुन्ह्यांचा बदला घेतला. आम्ही, एस्किलस ' “ओरेस्टेया” प्रमाणे, पुरुष-प्रधान व्यवस्था पुनर्संचयित करून स्वतःला सांत्वन देण्याची परवानगी नाही: “मीडिया” त्या क्रमाला ढोंगी आणि मणक्यांच्या रूपात उघड करते.

मेडियाच्या पात्रात , आपण एक स्त्री पाहतो जिच्या दुःखाने, तिला प्रबळ करण्याऐवजी, तिला राक्षस बनवले आहे. ती भयंकर गर्विष्ठ, धूर्त आणि थंडपणे कार्यक्षम आहे, तिच्या शत्रूंना कोणत्याही प्रकारचा विजय मिळवू देण्यास तयार नाही. ती तिच्या शत्रूंच्या खोट्या धार्मिकता आणि दांभिक मूल्यांद्वारे पाहते आणि त्यांच्या विरोधात स्वतःची नैतिक दिवाळखोरी वापरते. तिचा बदला संपूर्ण आहे, परंतु ती तिच्या प्रिय असलेल्या प्रत्येक गोष्टीच्या किंमतीवर येते. शत्रूने त्यांना दुखावलेलं पाहण्याचा विचार तिला सहन होत नसल्यामुळे ती काही प्रमाणात स्वतःच्या मुलांची हत्या करते.

दुसरीकडे जेसन , एक दयाळू, संधीसाधू आणि बेईमान माणूस म्हणून चित्रित करण्यात आला आहे. , स्वत: ची फसवणूक आणि घृणास्पद sugness पूर्ण. इतर मुख्य पुरुष पात्रे, क्रेऑन आणि एजियस यांनाही कमकुवत आणि भयभीत म्हणून दाखवण्यात आले आहे, त्यांच्याबद्दल बोलण्यासाठी काही सकारात्मक गुण आहेत.

• ई. पी. कोलरिज यांचे इंग्रजी भाषांतर (इंटरनेट क्लासिक्स संग्रहण): //classics.mit.edu/Euripides/medea.html
• ग्रीक आवृत्तीशब्द-दर-शब्द भाषांतरासह (पर्सियस प्रोजेक्ट): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0113

[rating_form id= ”1″]