(Ողբերգություն, հունարեն, մ.թ.ա. 431, 1419 տող)

ՆերածությունԿորնթոսի Կրեոն թագավորի դուստրը:

Պիեսը բացվում է երբ Մեդեան սգում է ամուսնու սիրո կորստի համար: Նրա տարեց բուժքույրը և կորնթացի կանանց երգչախումբը (ընդհանուր առմամբ համակրում են նրա ծանր վիճակին) վախենում են, թե ինչ կարող է նա անել իր կամ իր երեխաների հետ: Կրեոն թագավորը, նույնպես վախենալով, թե ինչ կարող է անել Մեդեան, վտարում է նրան՝ հայտարարելով, որ ինքը և իր երեխաները պետք է անհապաղ հեռանան Կորնթոսից։ Մեդեան ողորմություն է խնդրում , և նրան մեկ օրով հետաձգում է տրվում, այն ամենը, ինչ նրան անհրաժեշտ է վրեժ լուծելու համար:

Ջեյսոնը գալիս է և փորձում բացատրել իրեն: Նա ասում է, որ չի սիրում Գլաուսին , բայց չի կարող բաց թողնել հարուստ և թագավորական արքայադստեր հետ ամուսնանալու հնարավորությունը (Մեդեան Կովկասի Կոլխիդայից է և հույների կողմից համարվում է բարբարոս կախարդ) և պնդում է, որ. նա հույս ունի մի օր միանալ երկու ընտանիքներին և Մեդեային պահել որպես իր սիրուհի: Մեդեան և կորնթացի կանանց երգչախումբը նրան չեն հավատում : Նա հիշեցնում է նրան, որ իր համար թողել է իր ժողովրդին՝ հանուն նրա սպանելով սեփական եղբորը, որպեսզի այլեւս չկարողանա տուն վերադառնալ։ Նա նաև հիշեցնում է նրան, որ հենց ինքը փրկեց նրան և սպանեց վիշապին, որը պահպանում էր Ոսկե գեղմը, բայց նա անդրդվելի է, պարզապես առաջարկում է նրան հանգստացնել նվերներով: Մեդեան մութ ակնարկում է, որ ինքը կարող է ապրել, որպեսզի զղջա իր որոշման համար, և գաղտնի ծրագրում է սպանել Գլաուսին և Կրեոնին:

Մեդեային այնուհետև այցելում է Էգեոսը Աթենքի անզավակ թագավորը, ով խնդրում է հայտնի կախարդուհուն օգնել իր կնոջը երեխա հղիանալու համար: Ի պատասխան Մեդեան խնդրում է նրա պաշտպանությունը և, չնայած Էգեոսը տեղյակ չէ Մեդեայի վրեժխնդրության ծրագրերին, նա խոստանում է ապաստան տալ նրան, եթե նա կարողանա փախչել Աթենք:

Մեդեան պատմում է երգչախմբին իր ծրագրում է թունավորել ոսկե պատմուճանը (ընտանեկան ժառանգություն և նվեր արևի աստծո Հելիոսի կողմից), որը նա կարծում է, որ ունայն Գլաուսը չի կարողանա դիմակայել կրելուն: Նա որոշում է սպանել նաև իր երեխաներին , ոչ թե այն պատճառով, որ երեխաները սխալ բան են արել, այլ որպես Ջեյսոնին վիրավորելու լավագույն միջոցը, որը կարող է մտածել նրա խոշտանգված միտքը: Նա ևս մեկ անգամ կանչում է Ջեյսոնին, ձևացնում է, թե ներողություն է խնդրում նրանից և ուղարկում է թունավոր պատմուճանն ու թագը որպես նվեր Գլաուսին, իր երեխաների հետ՝ որպես նվեր կրողներ: պատմում է իր ծրագրի վայրի հաջողության մասին: Գլաուսը սպանվել է թունավորված պատմուճանով , իսկ Կրեոնը նույնպես սպանվել է թույնով` փորձելով փրկել նրան, և՛ դուստրը, և՛ հայրը մահանում էին տանջալի ցավից: Նա կռվում է ինքն իր հետ, թե արդյոք նա կարող է իրեն ստիպել սպանել նաև իր երեխաներին, անընդհատ սիրով խոսելով նրանց հետ հուզիչ և սահմռկեցուցիչ տեսարանում: Մի պահ տատանվելուց հետո նա ի վերջո արդարացնում է դա՝ որպես փրկելու նրանց Ջեյսոնի և Կրեոնի ընտանիքի պատժից: Որպես երգչախումբկանայք ողբում են նրա որոշումը, լսվում են երեխաների ճիչերը. Երգչախումբը մտածում է միջամտելու մասին, բայց ի վերջո ոչինչ չի անում:

Ջեյսոնը բացահայտում է Գլաուսի և Կրեոնի սպանությունը և շտապում դեպքի վայր` պատժելու Մեդեային, միայն թե իմանում է, որ իր երեխաները նույնպես սպանվել են: սպանված. Մեդեան հայտնվում է Արտեմիսի կառքի մեջ՝ իր երեխաների դիակներով՝ ծաղրելով և փառաբանելով Յասոնի ցավը։ Նա մարգարեանում է նաև Ջեյսոնի համար վատ վախճան՝ նախքան իր երեխաների մարմիններով Աթենք փախչելը: Պիեսն ավարտվում է Երգչախումբը ողբում է, որ նման ողբերգական և անսպասելի չարիքները պետք է բխեն աստվածների կամքից:

Թեև պիեսը այժմ համարվում է Հին Հունաստանի մեծ պիեսներից մեկը , աթենացի հանդիսատեսն այն ժամանակ այնքան էլ բարեհաճ արձագանք չունեցավ և նրան շնորհեց միայն երրորդ տեղի մրցանակը (երեքից) Դիոնիսիայի փառատոնում: 431 մ.թ.ա. ևս մեկ հիասթափություն ավելացնելով Եվրիպիդեսի կարիերային։ Սա կարող է պայմանավորված լինել Եվրիպիդեսի մեծ փոփոխություններով, որոնք կատարվել են պիեսում հունական թատրոնի ավանդույթներում՝ ներառելով անվճռական երգչախումբ, անուղղակիորեն քննադատելով աթենական հասարակությունը և անհարգալից վերաբերմունք դրսևորելով աստվածների հանդեպ։

Տեքստը կորել է, այնուհետև կրկին հայտնաբերվել է մ.թ. 1-ին դարում Հռոմում և հետագայում հարմարեցվել է հռոմեացի ողբերգականներ Էննիուսի և Լուսիուսի կողմից։Ակցիուսը, Օվիդը , Սենեկա Կրտսերը և Հոսիդիոս Գետան, ի թիվս այլոց: Այն կրկին հայտնաբերվեց 16-րդ դարի Եվրոպայում և ստացավ բազմաթիվ ադապտացիաներ 20-րդ դարի թատրոնում, հատկապես Ժան Անույի 1946 թվականի դրաման՝ «Médée» :

Ինչպես և ժ. Հունական ողբերգությունների մեծ մասի դեպքում պիեսը չի պահանջում տեսարանի որևէ փոփոխություն և տեղի է ունենում Կորնթոսի Յասոնի և Մեդեայի պալատի ճակատից դուրս: Իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունենում բեմից դուրս (օրինակ՝ Գլաուսի և Կրեոնի մահը և Մեդեայի կողմից իր երեխաների սպանությունը) նկարագրվում են մեսենջերի կողմից հնչեցված մանրամասն ելույթներում, այլ ոչ թե ներկայացվում հանդիսատեսի առջև:

Չնայած կան. Գրեթե ոչ մի բեմական ուղղություն հունական ողբերգությունների տեքստերում, Մեդեայի հայտնվելը պիեսի վերջում վիշապների կողմից գծված կառքի մեջ («deus ex machina» ձևով) հավանաբար կստացվեր տանիքի վրա կառուցված շինարարության միջոցով: սկենայի կամ «մեխանից» կախված, մի տեսակ կռունկ, որն օգտագործվում էր հին հունական թատրոններում՝ թռչող տեսարանների համար և այլն:

Պիեսը բացահայտում է բազմաթիվ համընդհանուր թեմաներ . 29> և կատաղություն (Մեդեան ծայրահեղ վարքի և հույզերի տեր կին է, և Յասոնի դավաճանությունը նրա հանդեպ փոխակերպել է նրա կիրքը կատաղության և անզուսպ կործանման); վրեժ (Մեդեան պատրաստ է զոհաբերել ամեն ինչ իր վրեժը կատարյալ դարձնելու համար); մեծությունն ու հպարտությունը (հույները հիացած էինբարակ գիծը մեծության և ամբարտավանության, կամ հպարտության միջև, և այն գաղափարը, որ տղամարդուն կամ կնոջը մեծացնում են նույն հատկանիշները, կարող են հանգեցնել նրանց կործանմանը). Մյուսը (ընդգծվում է Մեդեայի էկզոտիկ օտարությունը, որը դեռևս ավելի է վատթարացել նրա աքսորյալի կարգավիճակով, թեև Եվրիպիդեսը պիեսի ընթացքում ցույց է տալիս, որ Ուրիշը բացառապես Հունաստանից դուրս ինչ-որ բան չէ); բանականություն և մանիպուլյացիա (Յասոնը և Կրեոնը երկուսն էլ փորձում են մանիպուլյացիայի մեջ, բայց Մեդեան մանիպուլյացիայի վարպետն է, որը հիանալի կերպով խաղում է ինչպես իր թշնամիների, այնպես էլ իր ընկերների թուլությունների և կարիքների վրա); և արդարությունը անարդար հասարակության մեջ (հատկապես, երբ խոսքը վերաբերում է կանանց):

Ոմանք այն դիտել են որպես ֆեմինիզմի առաջին գործերից մեկը , իսկ Մեդեան` որպես ֆեմինիստ հերոսուհի : Եվրիպիդեսի գենդերային վերաբերմունքը ամենաբարդն է, որ կարելի է գտնել հին հույն գրողի ստեղծագործություններում, և Մեդեայի բացման խոսքը երգչախմբին, հավանաբար, դասական հունական գրականության ամենապերճախոս արտահայտությունն է պատահող անարդարությունների մասին։ կանայք:

Երգչախմբի և Մեդեայի հարաբերությունները ամենահետաքրքիրներից մեկն է ամբողջ հունական դրամայում: Կանայք հերթով սարսափում և հմայվում են Մեդեայով` փոխանորդ ապրելով նրա միջոցով: Նրանք երկուսն էլ դատապարտում են նրան և խղճում նրա սարսափելի արարքների համար, բայց ոչինչ չեն անում խանգարելու։ Հզոր ու անվախ Մեդեան հրաժարվում է իր վրա անարդարության ենթարկվելՏղամարդկանց կողմից, և երգչախումբը չի կարող չհիանալ նրանով, քանի որ վրեժխնդիր լինելով նա վրեժխնդիր է լինում ամբողջ կանանց դեմ կատարված բոլոր հանցագործությունների համար: Մեզ, ինչպես Էսքիլոս ' «Օրեստեյա» -ում, մեզ թույլ չի տրվում մխիթարվել տղամարդկանց գերիշխող կարգի վերականգնմամբ. «Մեդեա» մերկացնում է այդ կարգը որպես կեղծավոր և անողնաշար:

Մեդեայի կերպարում մենք տեսնում ենք մի կնոջ, ում տառապանքը նրան ազնվացնելու փոխարեն հրեշ է դարձրել: Նա կատաղի հպարտ է, խորամանկ և սառնասրտորեն արդյունավետ, չի ցանկանում թույլ տալ իր թշնամիներին որևէ հաղթանակ: Նա տեսնում է իր թշնամիների կեղծ բարեպաշտությունն ու կեղծավոր արժեքները և օգտագործում է նրանց սեփական բարոյական սնանկությունը նրանց դեմ: Նրա վրեժը ամբողջական է, բայց դա գալիս է այն ամենի գնով, ինչ նա թանկ է զգում: Նա սպանում է իր երեխաներին մասամբ, քանի որ չի կարող տանել թշնամու կողմից վիրավորված տեսնելու մտքին:

Ջեյսոնը, մյուս կողմից , պատկերված է որպես խոնարհ, պատեհապաշտ և անբարեխիղճ մարդ: , լի ինքնախաբեությամբ և զզվելի ինքնագոհությամբ։ Տղամարդկանց մյուս գլխավոր հերոսները՝ Կրեոնը և Էգեոսը, նույնպես պատկերված են թույլ և վախկոտ կերպարներով, որոնց մասին կարելի է խոսել քիչ դրական գծերով:

• Անգլերեն թարգմանությունը՝ E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/medea.html
• Հունարեն տարբերակբառ առ բառ թարգմանությամբ (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0113

[rating_form id= «1″]