(ট্ৰেজেডী, গ্ৰীক, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৩১, ১,৪১৯ শাৰী)<১><২>পৰিচয়কৰিন্থৰ ৰজা ক্ৰিয়েনৰ কন্যা।

নাটকখনৰ আৰম্ভণিতে মেডিয়াই স্বামীৰ প্ৰেম হেৰুৱাই শোক প্ৰকাশ কৰিছে। তাইৰ বৃদ্ধ নাৰ্ছ আৰু কৰিন্থীয়ান মহিলাসকলৰ কোৰাছে (সাধাৰণতে তাইৰ দুৰ্দশাৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল) ভয় কৰে যে তাই নিজৰ বা সন্তানক কি কৰিব পাৰে। ৰজা ক্ৰিয়েনেও মেডিয়াই কি কৰিব পাৰে বুলি ভয় কৰি তাইক বহিষ্কাৰ কৰে, ঘোষণা কৰে যে তাই আৰু তাইৰ সন্তানসকলে তৎক্ষণাত কৰিন্থ এৰিব লাগিব। মিডিয়াই দয়াৰ বাবে ভিক্ষা কৰে , আৰু এদিনৰ ৰেহাই দিয়া হয়, তাইৰ প্ৰতিশোধ উলিয়াবলৈ মাত্ৰ প্ৰয়োজন।

জেছন আহি নিজকে বুজাবলৈ চেষ্টা কৰে। তেওঁ কায় যে তেওঁ গ্ল’চক ভাল নাপায় কিন্তু এগৰাকী ধনী আৰু ৰাজকীয় ৰাজকুমাৰীক বিয়া কৰাবলৈ সুযোগটো পাৰ কৰিব নোৱাৰে (মেডিয়া ককাছাছৰ কলচিছৰ আৰু গ্ৰীকসকলে তেওঁক বৰ্বৰ ডাইনী বুলি গণ্য কৰে), আৰু দাবী কৰে তেওঁ আশা কৰে যে এদিন দুয়োটা পৰিয়ালত যোগদান কৰি মেডিয়াক নিজৰ মিষ্ট্ৰেছ হিচাপে ৰাখিব। মেডিয়া আৰু কৰিন্থীয়া মহিলাসকলৰ কোৰাছে তেওঁক বিশ্বাস নকৰে । তাই তাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে তাই তাৰ বাবে নিজৰ মানুহক এৰি থৈ গৈছিল, তাৰ স্বাৰ্থত নিজৰ ভায়েকক হত্যা কৰিছিল, যাতে তাই এতিয়া কেতিয়াও ঘৰলৈ উভতি যাব নোৱাৰে। তাই তাক এইটোও সোঁৱৰাই দিয়ে যে তাই নিজেই তাক বচাইছিল আৰু সোণালী নোমৰ পহৰা দিয়া অজগৰটোক হত্যা কৰিছিল, কিন্তু সি অস্থিৰ, কেৱল তাইক উপহাৰেৰে শান্ত কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিছে। মিডিয়াই অন্ধকাৰ ইংগিত দিয়ে যে তেওঁ নিজৰ সিদ্ধান্তৰ বাবে অনুশোচনা কৰিবলৈ জীয়াই থাকিব পাৰে, আৰু গোপনে গ্ল'চ আৰু ক্ৰিয়েন দুয়োকে হত্যা কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে।

See_also: এপিষ্টুলে VI.16 & VI.20 – প্লিনি দ্য ইয়াংগাৰ – প্ৰাচীন ৰোম – ধ্ৰুপদী সাহিত্য

মিডিয়া ক তাৰ পিছত এজিয়াছে ,এথেন্সৰ নিঃসন্তান ৰজা, যিয়ে বিখ্যাত যাদুকৰীসকলক তেওঁৰ পত্নীক সন্তান গৰ্ভধাৰণ কৰাত সহায় কৰিবলৈ কয়। বিনিময়ত মেডিয়াই তেওঁৰ সুৰক্ষা বিচাৰে আৰু যদিও এজিয়াছে মেডিয়াৰ প্ৰতিশোধৰ পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে অৱগত নহয়, তথাপিও তেওঁ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে যে যদি তাই এথেন্সলৈ পলায়ন কৰিব পাৰে তেন্তে তাইক আশ্ৰয় দিব।

মিডিয়াই কোৰাছক কয় যে তাইৰ এটা সোণালী চোলা (সূৰ্য্য দেৱতা হেলিঅ'ছৰ পৰা পোৱা পাৰিবাৰিক উত্তৰাধিকাৰ আৰু উপহাৰ) বিষাক্ত কৰাৰ পৰিকল্পনা আছে যিটো তাইৰ বিশ্বাস অসাৰ গ্ল'চে পিন্ধিবলৈ প্ৰতিহত কৰিব নোৱাৰিব। তাই নিজৰ সন্তানকো হত্যা কৰাৰ সংকল্প লয় , ল'ৰা-ছোৱালীবোৰে কিবা ভুল কৰাৰ বাবে নহয়, কিন্তু জেচনক আঘাত দিয়াৰ বাবে তাইৰ নিৰ্যাতিত মনটোৱে ভাবিব পৰা সৰ্বোত্তম উপায় হিচাপে। তাই জেছনক আৰু এবাৰ মাতি আনে, তাৰ ওচৰত ক্ষমা বিচৰাৰ অভিনয় কৰে আৰু বিষাক্ত চোলা আৰু মুকুটটো গ্ল'চলৈ উপহাৰ হিচাপে পঠিয়াই দিয়ে, তাইৰ সন্তানক উপহাৰ বহনকাৰী হিচাপে লৈ।

মিডিয়াই তাইৰ কাৰ্য্যৰ ওপৰত চিন্তা কৰাৰ লগে লগে এজন দূত উপস্থিত হয় তাইৰ পৰিকল্পনাৰ বন্য সফলতাৰ কথা কওক। গ্লচক বিষাক্ত চোলাটোৱে হত্যা কৰিছে , আৰু ক্ৰিয়েনকও তাইক বচাবলৈ চেষ্টা কৰি থাকোঁতে বিষাক্ত দ্ৰব্যই হত্যা কৰিছে , কন্যা আৰু পিতৃ দুয়োজনেই যন্ত্ৰণাদায়ক বিষত মৃত্যুমুখত পৰিছে। তাই নিজৰ লগত মল্লযুঁজ কৰে যে তাই নিজৰ সন্তানকো হত্যা কৰিবলৈ নিজকে আনিব পাৰে নেকি, গোটেইখিনি সময় সিহঁতৰ লগত মৰমেৰে কথা পাতে এটা মন চুই যোৱা আৰু শীতল দৃশ্যত। ক্ষন্তেক সময়ৰ বাবে দ্বিধাবোধ কৰাৰ পিছত তাই অৱশেষত ইয়াক জেছন আৰু ক্ৰিয়েনৰ পৰিয়ালৰ প্ৰতিশোধৰ পৰা তেওঁলোকক ৰক্ষা কৰাৰ উপায় হিচাপে ন্যায্যতা প্ৰদান কৰে। কোৰাছ হিচাপেমহিলাসকলে তাইৰ সিদ্ধান্তৰ বাবে বিলাপ কৰে, শিশুসকলে চিঞৰি থকা শুনা যায়। কোৰাছে হস্তক্ষেপ কৰাৰ কথা চিন্তা কৰে, কিন্তু শেষত একো নকৰে।

জেছনে গ্ল'চ আৰু ক্ৰিয়েনৰ হত্যা ৰ কথা আৱিষ্কাৰ কৰে আৰু মেডিয়াক শাস্তি দিবলৈ দৃশ্যপটলৈ লৰালৰি কৰে, মাথোঁ গম পায় যে তেওঁৰ সন্তানসকলেও শাস্তি দিছে হত্যা কৰা হৈছে। মেডিয়াই আৰ্টেমিছৰ ৰথত নিজৰ সন্তানৰ মৃতদেহৰ সৈতে আবিৰ্ভাৱ হয়, জেচনৰ যন্ত্ৰণাক উপহাস আৰু উল্লাস কৰে। সন্তানৰ মৃতদেহ লৈ এথেন্সৰ ফালে পলায়ন কৰাৰ আগতে তাই জেছনৰ বাবেও বেয়া অন্তৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰে। নাটকখনৰ অন্ত কোৰাছে বিলাপ কৰি কয় যে এনে কৰুণ আৰু অপ্ৰত্যাশিত দুষ্টতা দেৱতাৰ ইচ্ছাৰ ফলত হ’ব লাগে।

বিশ্লেষণ See_also: পৌৰাণিক কাহিনীৰ জগতত শিলৰ গড

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

যদিও নাটকখন এতিয়া প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ অন্যতম মহান নাটক হিচাপে গণ্য কৰা হয় , এথেন্সৰ দৰ্শকে সেই সময়ত ইমান অনুকূল প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰা নাছিল, আৰু ইয়াক মাত্ৰ তৃতীয় স্থানৰ পুৰস্কাৰ (তিনিৰ ভিতৰত) প্ৰদান কৰিছিল ডাইঅ’নিছিয়া উৎসৱত ৪৩১ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত <১৬>ইউৰিপিডিছ<১৯>ৰ কেৰিয়াৰত আন এক হতাশা যোগ কৰিলে। ইয়াৰ কাৰণ হ'ব পাৰে নাটকখনত গ্ৰীক নাট্যৰ নীতি-নিয়মসমূহৰ ব্যাপক পৰিৱৰ্তন ইউৰিপিডিছ , অনিৰ্ণায়ক কোৰাছ অন্তৰ্ভুক্ত কৰি, এথেন্সৰ সমাজখনক অন্তৰ্নিহিতভাৱে সমালোচনা কৰি আৰু দেৱতাসকলৰ প্ৰতি অসন্মান প্ৰদৰ্শন কৰি।

গ্ৰন্থখন হেৰাই গৈছিল আৰু তাৰ পিছত খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাত ৰোমত পুনৰ আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল , আৰু পিছলৈ ৰোমান ট্ৰেজেডিয়ান এনিয়াছ, লুচিয়াছে ইয়াক অভিযোজিত কৰিছিলএকচিয়াছ, <১৬>অভিড<১৯>, <১৬>চেনেকা দ্য ইয়াংগাৰ<১৯> আৰু হোচিডিয়াছ গেটা আদি। ষোড়শ শতিকাৰ ইউৰোপত ইয়াক পুনৰ আৱিষ্কাৰ কৰা হয়, আৰু ২০ শতিকাৰ থিয়েটাৰত ইয়াৰ বহু অভিযোজন লাভ কৰা হৈছে, বিশেষকৈ ১৯৪৬ চনৰ জিন আনুইলৰ নাটক, “Médée” .

As in the গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ ক্ষেত্ৰত নাটকখনৰ দৃশ্যপটৰ কোনো পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰয়োজন নাই আৰু ই কৰিন্থৰ জেচন আৰু মেডিয়াৰ ৰাজপ্ৰসাদৰ মুখাৱয়বৰ বাহিৰত সংঘটিত হয়। মঞ্চৰ বাহিৰত ঘটা পৰিঘটনা (যেনে গ্ল'চ আৰু ক্ৰিয়েনৰ মৃত্যু আৰু মিডিয়াই তেওঁৰ সন্তানক হত্যা কৰা) দৰ্শকৰ আগত প্ৰণয়ন কৰাতকৈ, এজন দূতে দিয়া বিশদ ভাষণত বৰ্ণনা কৰা হয়।

যদিও আছে গ্ৰীক ট্ৰেজেডীৰ গ্ৰন্থত প্ৰায় কোনো মঞ্চৰ দিশ নাই, নাটকৰ শেষৰ ফালে ড্ৰেগনে টানি অনা ৰথত মিডিয়াৰ উপস্থিতি (“deus ex machina”ৰ ধৰণেৰে) সম্ভৱতঃ ছাদত নিৰ্মাণৰ দ্বাৰা সম্ভৱ হ'লহেঁতেন skene বা “mechane” ৰ পৰা ওলমি থকা, প্ৰাচীন গ্ৰীক থিয়েটাৰত উৰণীয়া দৃশ্য আদিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা এক প্ৰকাৰৰ ক্ৰেন।

নাটকখনে বহুতো সাৰ্বজনীন বিষয়বস্তু অন্বেষণ কৰে : আবেগ<২৯> আৰু ক্ৰোধ (মিডিয়া এগৰাকী চৰম আচৰণ আৰু আৱেগিক মহিলা, আৰু জেচনে তাইৰ প্ৰতি কৰা বিশ্বাসঘাতকতাই তাইৰ আবেগক ক্ৰোধ আৰু অসংযত ধ্বংসলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছে); প্ৰতিশোধ (মেডিয়াই নিজৰ প্ৰতিশোধক নিখুঁত কৰিবলৈ সকলো ত্যাগ কৰিবলৈ ইচ্ছুক); মহানতা আৰু অহংকাৰ (গ্ৰীকসকলে ইয়াৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিলমহানতা আৰু অহংকাৰৰ মাজৰ পাতল ৰেখাডাল, আৰু এই ধাৰণা যে পুৰুষ বা নাৰীক মহান কৰি তোলা একেবোৰ বৈশিষ্ট্যই তেওঁলোকৰ ধ্বংসৰ সূচনা কৰিব পাৰে); 'অন্য' (মিডিয়াৰ বিদেশী বিদেশীতাক গুৰুত্ব দিয়া হৈছে, নিৰ্বাসন হিচাপে তেওঁৰ মৰ্যাদাই আৰু বেয়া কৰি তুলিছে, যদিও ইউৰিপিডিছ নাটকৰ সময়ত দেখুৱাইছে যে আনজন কেৱল গ্ৰীচৰ বাহিৰৰ কিবা নহয়); বুদ্ধিমত্তা আৰু... হেতালি খেলা (জেছন আৰু ক্ৰিয়েন দুয়োজনে হেতালি খেলাত হাত চেষ্টা কৰে, কিন্তু মেডিয়া হেতালি খেলাৰ মাষ্টৰ, শত্ৰু আৰু বন্ধু উভয়ৰে দুৰ্বলতা আৰু প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত নিখুঁতভাৱে খেলা); আৰু অন্যায় সমাজত ন্যায় (বিশেষকৈ য'ত নাৰীৰ কথা কোৱা হয়)।

ইয়াক কিছুমানে নাৰীবাদৰ প্ৰথম গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে লক্ষ্য কৰিছে , য'ত মেডিয়াক... এগৰাকী <১৬>নাৰীবাদী নায়িকা<১৯>। ইউৰিপিডেছৰ ' লিংগৰ চিকিৎসা যিকোনো প্ৰাচীন গ্ৰীক লেখকৰ ৰচনাত পোৱা আটাইতকৈ অত্যাধুনিক আৰু কোৰাছৰ আগত মেডিয়াই দিয়া আৰম্ভণিৰ ভাষণটোৱেই হয়তো ধ্ৰুপদী গ্ৰীক সাহিত্যৰ আটাইতকৈ বাকপটু বক্তব্য যিটোৱেই হ'ল অন্যায়ৰ বিষয়ে মহিলা।

কোৰাছ আৰু মেডিয়া ৰ মাজৰ সম্পৰ্ক গ্ৰীক নাটকৰ সকলোতকৈ আকৰ্ষণীয়। মহিলাসকলে পৰ্যায়ক্ৰমে মেডিয়াৰ দ্বাৰা ভয়ংকৰ আৰু মোহিত হয়, তাইৰ জৰিয়তে প্ৰতিনিধি হিচাপে জীয়াই থাকে। দুয়োজনে তাইক নিন্দা কৰে আৰু তাইৰ ভয়ংকৰ কাৰ্য্যৰ বাবে কৰুণা কৰে, কিন্তু সিহঁতে হস্তক্ষেপ কৰিবলৈ একো নকৰে। শক্তিশালী আৰু নিৰ্ভীক মেডিয়াই অন্যায় কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰেপুৰুষৰ দ্বাৰা, আৰু কোৰাছে তাইক প্ৰশংসা নকৰাকৈ থাকিব নোৱাৰে কাৰণ তাইৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ সময়ত তাই সকলো নাৰী জাতিৰ বিৰুদ্ধে কৰা সকলো অপৰাধৰ প্ৰতিশোধ লয়। Eschylus ' “Oresteia” ৰ দৰে আমাক পুৰুষ প্ৰধান শৃংখলা পুনৰুদ্ধাৰৰ দ্বাৰা নিজকে সান্ত্বনা দিবলৈ দিয়া হোৱা নাই: “Medea” সেই শৃংখলাক ভণ্ড আৰু মেৰুদণ্ডহীন বুলি উদঙাই দিয়ে।

মেডিয়া ৰ চৰিত্ৰত আমি এনে এগৰাকী নাৰীক দেখিবলৈ পাওঁ, যাৰ দুখ-কষ্টই তেওঁক উন্নত কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁক দানৱ কৰি তুলিছে। তাই তীব্ৰ গৌৰৱান্বিত, ধূৰ্ত আৰু ঠাণ্ডা দক্ষ, শত্ৰুক কোনো ধৰণৰ জয়ৰ অনুমতি দিবলৈ অনিচ্ছুক। তাই শত্ৰুৰ ভুৱা ধৰ্মপৰায়ণতা আৰু ভণ্ডামি মূল্যবোধৰ মাজেৰে দেখে, আৰু তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকৰ নিজৰ নৈতিক দেউলীয়া ব্যৱহাৰ কৰে। তাইৰ প্ৰতিশোধ সম্পূৰ্ণ, কিন্তু তাইৰ প্ৰিয় সকলো বস্তুৰ মূল্যত ই আহে। তাই নিজৰ সন্তানক আংশিকভাৱে হত্যা কৰে কাৰণ শত্ৰুৰ দ্বাৰা আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱা দেখাৰ চিন্তাও সহ্য কৰিব নোৱাৰে।

আনহাতে জেছনক এজন লাজপূৰ্ণ, সুবিধাবাদী আৰু অসাধু মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে , আত্মপ্ৰতাৰণা আৰু ঘৃণনীয় স্মাগনেছেৰে ভৰা। আন মূল পুৰুষ চৰিত্ৰ ক্ৰিয়েন আৰু এজিয়াছকো দুৰ্বল আৰু ভয়ংকৰ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, য'ত ক'বলগীয়া ইতিবাচক বৈশিষ্ট্য কম।

সম্পদ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

• ই (ইণ্টাৰনেট ক্লাছিকছ আৰ্কাইভ): //classics.mit.edu/Euripides/medea.html
• গ্ৰীক সংস্কৰণশব্দ-শব্দ অনুবাদৰ সৈতে (পাৰ্চিয়াছ প্ৰজেক্ট): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=পাৰ্চিয়াছ:টেক্সট:1999.01.0113

[rating_form id= ”১′′]<৩>