(المیہ، یونانی، 431 BCE، 1,419 لائنیں)

تعارفکورنتھ کے بادشاہ کریون کی بیٹی۔

اس ڈرامے کا آغاز کے ساتھ میڈیا کے اپنے شوہر کی محبت کے کھو جانے پر غمزدہ ہے۔ اس کی بوڑھی نرس اور کورنتھیائی خواتین کا کورس (عام طور پر اس کی حالت زار سے ہمدردی رکھنے والی) خوفزدہ ہیں کہ وہ خود یا اپنے بچوں کے ساتھ کیا کرے گی۔ کنگ کریون، اس ڈر سے کہ میڈیا کیا کرے گا، اسے ملک بدر کر دیا، اور اعلان کیا کہ اسے اور اس کے بچوں کو فوری طور پر کورنتھ چھوڑ دینا چاہیے۔ 16 وہ کہتا ہے کہ وہ گلوس سے محبت نہیں کرتا ہے لیکن ایک امیر اور شاہی شہزادی سے شادی کرنے کا موقع ہاتھ سے نہیں جانے دے سکتا (میڈیا کاکسس میں کولچیس سے ہے اور اسے یونانی ایک وحشی چڑیل سمجھتے ہیں)، اور دعویٰ کرتا ہے کہ وہ امید کرتا ہے کہ ایک دن دونوں خاندانوں میں شامل ہو جائے گا اور میڈیا کو اپنی مالکن کے طور پر رکھے گا۔ میڈیا اور کورنتھیائی خواتین کے کورس اس پر یقین نہیں کرتے ۔ وہ اسے یاد دلاتی ہے کہ اس نے اس کے لیے اپنے ہی لوگوں کو چھوڑا، اس کی خاطر اپنے ہی بھائی کو قتل کر دیا، تاکہ اب وہ کبھی گھر واپس نہ آسکے۔ وہ اسے یہ بھی یاد دلاتی ہے کہ اس نے خود ہی اسے بچایا تھا اور گولڈن فلیس کی حفاظت کرنے والے ڈریگن کو مار ڈالا تھا، لیکن وہ اس سے بے نیاز ہے، اسے محض تحائف سے تسلی دینے کی پیشکش کر رہا ہے۔ میڈیا نے اندھیرے میں اشارہ کیا کہ وہ اپنے فیصلے پر پچھتاوا کرنے کے لیے زندہ رہ سکتا ہے، اور چپکے سے گلوس اور کریون دونوں کو مارنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ایتھنز کا بے اولاد بادشاہ، جو مشہور جادوگرنی سے اپنی بیوی کو بچہ پیدا کرنے میں مدد کرنے کو کہتا ہے۔ بدلے میں، میڈیا اپنے تحفظ کے لیے کہتا ہے اور، اگرچہ Aegeus بدلہ لینے کے لیے Medea کے منصوبوں سے واقف نہیں تھا، لیکن وہ اسے پناہ دینے کا وعدہ کرتا ہے اگر وہ ایتھنز سے فرار ہو جائے۔

Medea کے ایک سنہری لباس کو زہر دینے کے اپنے منصوبوں کو بتاتی ہے (ایک خاندانی ورثہ اور سورج دیوتا، Helios کی طرف سے تحفہ) جسے اس کا خیال ہے کہ بیکار گلوس پہننے کے خلاف مزاحمت نہیں کر سکے گی۔ وہ اپنے بچوں کو بھی مارنے کا عزم کرتی ہے ، اس لیے نہیں کہ بچوں نے کچھ غلط کیا ہے، بلکہ اس کے اذیت زدہ دماغ جیسن کو تکلیف پہنچانے کے لیے بہترین طریقہ کے طور پر سوچ سکتے ہیں۔ وہ ایک بار پھر جیسن کو بلاتی ہے، اس سے معافی مانگنے کا بہانہ کرتی ہے اور زہر آلود لباس اور تاج گلوس کو بطور تحفہ بھیجتی ہے، اس کے بچوں کے ساتھ تحفہ دینے والوں کے ساتھ۔ اس کے منصوبے کی جنگلی کامیابی سے متعلق۔ گلوس کو زہر آلود لباس سے ہلاک کیا گیا ہے ، اور کریون بھی اسے بچانے کی کوشش کے دوران زہر سے مارا گیا ہے ، بیٹی اور باپ دونوں ہی دردناک درد میں مر رہے ہیں۔ وہ اپنے آپ سے اس بات پر کشتی لڑتی ہے کہ آیا وہ اپنے بچوں کو بھی مارنے کے لیے خود کو لا سکتی ہے، ایک چلتے پھرتے اور ٹھنڈک والے منظر میں ہر وقت ان سے پیار سے بات کرتی ہے۔ ایک لمحے کی ہچکچاہٹ کے بعد، وہ آخر کار اسے جیسن اور کریون کے خاندان کے انتقام سے بچانے کے طریقے کے طور پر جواز پیش کرتی ہے۔ کے کورس کے طور پرخواتین اپنے فیصلے پر افسوس کا اظہار کرتی ہیں، بچوں کی چیخیں سنائی دیتی ہیں۔ کورس مداخلت کرنے پر غور کرتا ہے، لیکن آخر میں کچھ نہیں کرتا۔

جیسن کو گلوس اور کریون کے قتل کا پتہ چلتا ہے اور میڈیا کو سزا دینے کے لیے جائے وقوعہ پر پہنچتا ہے، صرف یہ جاننے کے لیے کہ اس کے بچے بھی ہلاک میڈیا آرٹیمس کے رتھ میں اپنے بچوں کی لاشوں کے ساتھ، جیسن کے درد کا مذاق اڑاتے اور خوش ہوتے دکھائی دیتے ہیں۔ وہ اپنے بچوں کی لاشوں کے ساتھ ایتھنز کی طرف فرار ہونے سے پہلے جیسن کے لیے بھی برے انجام کی پیش گوئی کرتی ہے۔ کھیل کا اختتام کے ساتھ ہوتا ہے کورس نے افسوس کا اظہار کیا کہ ایسی المناک اور غیر متوقع برائیاں دیوتاؤں کی مرضی سے ہونی چاہئیں۔

اگرچہ اس ڈرامے کو اب قدیم یونان کے عظیم ڈراموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے ، لیکن ایتھنز کے سامعین نے اس وقت اس پر کوئی مثبت رد عمل ظاہر نہیں کیا، اور اسے ڈائونیسیا کے تہوار میں (تین میں سے) صرف تیسرے نمبر کا انعام دیا گیا۔ 431 BCE، Euripides ' کیریئر میں ایک اور مایوسی کا اضافہ۔ یہ ڈرامے میں یونانی تھیٹر کے کنونشنز میں کی جانے والی وسیع تبدیلیوں کی وجہ سے ہو سکتا ہے، جس میں ایک غیر فیصلہ کن کورس شامل کر کے، ایتھنائی معاشرے پر واضح طور پر تنقید کرنے اور دیوتاؤں کی بے عزتی کر کے۔

27Accius, Ovid , Seneca the Younger اور Hosidius Geta دوسروں کے درمیان۔ اسے 16ویں صدی کے یورپ میں دوبارہ دریافت کیا گیا، اور اسے 20ویں صدی کے تھیٹر میں بہت سی موافقتیں ملی ہیں، خاص طور پر جین انوئیلہ کا 1946 کا ڈرامہ، "Médée" .

جیسا کہ زیادہ تر یونانی سانحات کے معاملے میں، اس ڈرامے کو کسی بھی منظر کی تبدیلی کی ضرورت نہیں ہے اور یہ کورنتھ میں جیسن اور میڈیہ کے محل کے باہر کے حصے میں ہوتا ہے۔ اسٹیج سے دور ہونے والے واقعات (جیسے گلوس اور کریون کی موت اور میڈیا کا اس کے بچوں کا قتل) کو سامعین کے سامنے نافذ کرنے کے بجائے ایک میسنجر کی طرف سے دی گئی وسیع تقریروں میں بیان کیا جاتا ہے۔

حالانکہ یونانی سانحات کے متن میں عملی طور پر کوئی اسٹیج ڈائریکشن نہیں ہے، ڈرامے کے اختتام کی طرف ڈریگنوں کے تیار کردہ رتھ میں میڈیا کی ظاہری شکل (ایک "ڈیوس ایکس مشینی" کے انداز میں) شاید چھت پر ایک تعمیر سے حاصل ہوئی ہو گی۔ اسکین یا "میکین" سے معطل، ایک قسم کی کرین جو قدیم یونانی تھیٹروں میں اڑنے کے مناظر وغیرہ کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ 29> اور غصہ (میڈیا ایک انتہائی رویے اور جذبات کی حامل عورت ہے، اور جیسن کے اس کے ساتھ دھوکہ دہی نے اس کے جذبے کو غصے اور غیر معمولی تباہی میں بدل دیا ہے)؛ انتقام (میڈیا اپنے انتقام کو کامل بنانے کے لیے سب کچھ قربان کرنے کو تیار ہے)؛ عظمت اور فخر (یونانی اس سے متوجہ تھے۔عظمت اور غرور کے درمیان پتلی لکیر، اور یہ خیال کہ وہی خصلتیں جو مرد یا عورت کو عظیم بناتی ہیں ان کی تباہی کا باعث بن سکتی ہیں؛ دیگر (میڈیا کی غیر ملکی پردیسی پر زور دیا جاتا ہے، جلاوطنی کی حیثیت سے اس کی حیثیت اور بھی بدتر ہوتی ہے، حالانکہ یوریپائڈس ڈرامے کے دوران دکھاتا ہے کہ دیگر خاص طور پر یونان کی کوئی چیز نہیں ہے؛ ذہانت اور ہیرا پھیری (جیسن اور کریون دونوں ہیرا پھیری میں اپنے ہاتھ آزماتے ہیں، لیکن میڈیا ہیرا پھیری کا ماہر ہے، اپنے دشمنوں اور اپنے دوستوں دونوں کی کمزوریوں اور ضروریات پر پوری طرح سے کھیلتا ہے)۔ اور ایک غیر منصفانہ معاشرے میں انصاف (خاص طور پر جہاں خواتین کا تعلق ہے)۔

کچھ لوگوں نے اسے فیمنزم کے پہلے کاموں میں سے ایک کے طور پر دیکھا ہے ، جس میں میڈیا ایک فیمنسٹ ہیروئن ۔ Euripides ' صنف کے ساتھ سلوک سب سے زیادہ نفیس ہے جو کسی بھی قدیم یونانی مصنف کے کاموں میں پایا جاتا ہے، اور میڈیا کی کورس کے لیے ابتدائی تقریر شاید کلاسیکی یونانی ادب کا سب سے زیادہ فصیح الفاظ میں ہونے والی ناانصافیوں کے بارے میں بیان ہے۔ خواتین۔

کورس اور میڈیا کے درمیان تعلق تمام یونانی ڈراموں میں سب سے زیادہ دلچسپ ہے۔ خواتین باری باری میڈیا سے خوفزدہ اور سحر زدہ ہیں، اس کے ذریعے بدحواسی کے ساتھ زندگی گزار رہی ہیں۔ وہ دونوں اس کی مذمت کرتے ہیں اور اس کے خوفناک کاموں پر اس پر ترس کھاتے ہیں، لیکن وہ مداخلت کرنے کے لیے کچھ نہیں کرتے۔ طاقتور اور نڈر، میڈیا نے ظلم ہونے سے انکار کیا۔مردوں کی طرف سے، اور کورس اس کی مدد نہیں کر سکتا لیکن اس کی تعریف نہیں کر سکتا، کیونکہ اس کا بدلہ لینے میں، وہ تمام عورتوں کے خلاف کیے گئے تمام جرائم کا بدلہ لیتی ہے۔ ہم نہیں ہیں، جیسا کہ Aeschylus ' "Oresteia" میں، مردوں کے زیر تسلط ترتیب کی بحالی کے ساتھ اپنے آپ کو تسلی دینے کی اجازت ہے: "Medea" اس حکم کو منافقانہ اور ریڑھ کی ہڈی کے طور پر بے نقاب کرتا ہے۔

میڈیا کے کردار میں، ہم ایک ایسی عورت کو دیکھتے ہیں جس کے مصائب نے، اس کو متاثر کرنے کے بجائے، اسے ایک عفریت بنا دیا ہے۔ وہ انتہائی مغرور، چالاک اور سرد مہری سے کام کرنے والی ہے، اپنے دشمنوں کو کسی قسم کی فتح کی اجازت دینے کو تیار نہیں۔ وہ اپنے دشمنوں کی جھوٹی پرہیزگاری اور منافقانہ اقدار کو دیکھتی ہے، اور ان کے خلاف اپنے اخلاقی دیوالیہ پن کا استعمال کرتی ہے۔ اس کا بدلہ کل ہے، لیکن یہ ہر اس چیز کی قیمت پر آتا ہے جسے وہ عزیز رکھتی ہے۔ وہ جزوی طور پر اپنے ہی بچوں کو قتل کر دیتی ہے کیونکہ وہ کسی دشمن کے ہاتھوں انہیں تکلیف پہنچاتے ہوئے دیکھ کر سوچ بھی نہیں سکتی۔

دوسری طرف جیسن کو ، ایک کمینہ، موقع پرست اور بے ایمان آدمی کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ ، خود فریبی اور مکروہ بدتمیزی سے بھرا ہوا ہے۔ دوسرے مرکزی مرد کرداروں، کریون اور ایجیئس کو بھی کمزور اور خوفزدہ کے طور پر دکھایا گیا ہے، جن کے بارے میں بات کرنے کے لیے کچھ مثبت خصلتیں ہیں۔

• ای پی کولرج کا انگریزی ترجمہ (انٹرنیٹ کلاسیکی آرکائیو): //classics.mit.edu/Euripides/medea.html
• یونانی ورژنلفظ بہ لفظ ترجمہ کے ساتھ (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0113

[rating_form id= ”1″]