(ट्र्याजेडी, ग्रीक, 431 BCE, 1,419 लाइनहरू)

परिचयकोरिन्थका राजा क्रियोनको छोरी।

खेल खुल्छ मेडियाले आफ्नो पतिको माया गुमाएकोमा शोक गर्दै। उनको वृद्ध नर्स र कोरिन्थियन महिलाहरूको कोरस (सामान्यतया उनको दुर्दशाप्रति सहानुभूति) उनी आफैं वा आफ्ना बच्चाहरूलाई के गर्न सक्छिन् भनेर डराउँछन्। राजा क्रेओन, मेडियाले के गर्न सक्छ भन्ने डरले पनि उनलाई देश निकाला गर्छ, घोषणा गर्दै कि उनी र उनका छोराछोरीहरू तुरुन्तै कोरिन्थ छोड्नुपर्छ। Medea दयाको लागि याचना गर्छिन् , र एक दिनको राहत दिइन्छ, उसलाई आफ्नो बदला निकाल्न आवश्यक छ।

जेसन आइपुग्छ र आफूलाई व्याख्या गर्ने प्रयास गर्छ। उनी भन्छन् कि उनी ग्लाउसलाई माया गर्दैनन् तर एक धनी र शाही राजकुमारीसँग विवाह गर्ने मौका गुमाउन सक्दैनन् (मेडिया ककससको कोल्चिसबाट हो र ग्रीकहरू द्वारा बर्बर बोक्सी मानिन्छ), र दावी गर्दछ। ऊ एक दिन दुई परिवारमा सामेल हुने र मेडियालाई आफ्नी श्रीमतीको रूपमा राख्ने आशा गर्दछ। 16 मेडिया र कोरिन्थियन महिलाहरूको कोरसले उहाँलाई विश्वास गर्दैनन् । उनले उसलाई सम्झाउँछिन् कि उनले आफ्नो लागि आफ्नै मानिसहरू छोडे, उसको खातिर आफ्नै भाइको हत्या गरे, ताकि उनी अब कहिल्यै घर फर्कन सक्दैनन्। उनले उनलाई यो पनि सम्झाउँछिन् कि उनी आफैंले उनलाई बचाइन् र गोल्डेन फ्लीसको रक्षा गर्ने ड्र्यागनलाई मारेकी थिइन्, तर उनी अचल छन्, केवल उपहार दिएर उनलाई शान्त गर्न प्रस्ताव राख्छन्। मेडियाले आफ्नो निर्णयलाई पछुताउन बाँच्न सक्छ भनी अन्धकारले संकेत गर्छ, र गोप्य रूपमा ग्लाउस र क्रेओन दुवैलाई मार्ने योजना बनाउँछ।एथेन्सका निःसन्तान राजा, जसले प्रख्यात जादूगरलाई आफ्नी पत्नीलाई बच्चा जन्माउन मद्दत गर्न आग्रह गर्छन्। बदलामा, मेडियाले आफ्नो सुरक्षाको लागि सोध्छ र, एजियसले बदला लिने मेडियाको योजना बारे सचेत नभए पनि, उसले एथेन्समा भाग्न सक्छ भने उसलाई शरण दिने वाचा गर्छ।

Medea ले कोरसलाई बताउछिन् उनको योजना सुनको लुगालाई विष दिनेछ (एक पारिवारिक विरासत र सूर्य देवता, हेलियोसको उपहार) जुन उनी विश्वास गर्छिन् कि बेकार ग्लाउस पहिरन प्रतिरोध गर्न सक्षम हुनेछैन। उनी आफ्ना छोराछोरीहरूलाई पनि मार्ने संकल्प गर्छिन् , बच्चाहरूले केही गल्ती गरेको कारण होइन, तर उनको यातनाग्रस्त दिमागले जेसनलाई चोट पुर्याउने उत्तम तरिकाको रूपमा सोच्न सक्छ। उनले जेसनलाई फेरि एकपटक बोलाउँछिन्, उनीसँग माफी माग्ने बहाना गर्छिन् र ग्लॉसलाई उपहारको रूपमा विषयुक्त लुगा र मुकुट पठाउँछिन्, आफ्ना बच्चाहरूलाई उपहार दिनेहरूका रूपमा।

मेडियाले उनको कार्यहरू विचार गर्दा, एक सन्देशवाहक आइपुग्छ। उनको योजनाको जंगली सफलता सम्बन्धित। विषालु लुगाले ग्लुसको मृत्यु भएको छ , र क्रेओनलाई पनि विषले मारिएको छ उसलाई बचाउन खोज्दा, छोरी र बुबा दुवै पीडाले मरिरहेका छन्। उनी आफैंसँग कुश्ती गर्छिन् कि उनी आफ्ना छोराछोरीलाई पनि मार्न आफैलाई ल्याउन सक्छिन् कि छैन, चलिरहेको र चिसो दृश्यमा उनीहरूसँग मायालु कुरा गर्दै। हिचकिचाहटको एक क्षण पछि, उनले अन्ततः तिनीहरूलाई जेसन र क्रियोनको परिवारको प्रतिशोधबाट बचाउने तरिकाको रूपमा औचित्य दिन्छ। को कोरस रूपमामहिलाले आफ्नो निर्णयमा विलाप गर्छन्, बच्चाहरू चिच्याएको सुनिन्छन्। कोरसले हस्तक्षेप गर्ने विचार गर्छ, तर अन्तमा केही गर्दैन।

जेसनले ग्लाउस र क्रियोनको हत्या पत्ता लगाउँछन् र मेडियालाई सजाय दिन घटनास्थलमा पुग्छन्, केवल यो जान्नको लागि कि उनका बच्चाहरू पनि मारिएको। मेडिया आर्टेमिसको रथमा, आफ्ना बच्चाहरूको लाशसहित, जेसनको पीडामा गिल्ला गर्दै र ग्लानी गर्दै देखा पर्दछ। आफ्ना छोराछोरीको लाश लिएर एथेन्सतर्फ भाग्नु अघि उनले जेसनको लागि पनि नराम्रो अन्त्यको भविष्यवाणी गर्छिन्। यस्ता दुखद र अप्रत्याशित दुष्कर्महरू देवताहरूको इच्छाको परिणाम हो भनेर कोरसले विलाप गर्दै नाटक समाप्त हुन्छ।

यद्यपि यो नाटकलाई अहिले पुरातन ग्रीसका महान् नाटकहरू मध्ये एक मानिन्छ , एथेनियाली दर्शकहरूले त्यतिबेला त्यति राम्रो प्रतिक्रिया दिएनन्, र यसलाई डायोनिसिया महोत्सवमा तेस्रो स्थानको पुरस्कार (तीन मध्ये) मात्र प्रदान गरे। 431 BCE, Euripides ' क्यारियरमा अर्को निराशा थप्दै। यो नाटकमा ग्रीक थिएटरको कन्भेन्सनमा गरिएको व्यापक परिवर्तन युरिपाइड्स को कारणले भएको हुन सक्छ, अनिर्णयकारी कोरस समावेश गरेर, एथेनियन समाजको स्पष्ट आलोचना गरेर र देवताहरूको अनादर देखाएर।

पाठ हराएको थियो र त्यसपछि 1st शताब्दी CE रोम मा पुन: पत्ता लगाइयो, र पछि रोमन त्रासदीवादी एन्नियस, लुसियस द्वारा रूपान्तरण गरियो।Accius, Ovid , Seneca the Younger र Hosidius Geta अरूहरू बीच। यो 16 औं शताब्दीको युरोपमा पुन: पत्ता लगाइएको थियो, र 20 औं शताब्दीको थिएटरमा धेरै रूपान्तरणहरू प्राप्त गरेको छ, विशेष गरी जीन अनौइलको 1946 नाटक, “Médà ©e” ।

जस्तै धेरैजसो ग्रीक त्रासदीहरूको मामलामा, प्लेलाई कुनै पनि दृश्य परिवर्तनको आवश्यकता पर्दैन र कोरिन्थको जेसन र मेडियाको दरबारको बाहिरी भागमा हुन्छ। स्टेजबाट बाहिर हुने घटनाहरू (जस्तै ग्लाउस र क्रेओनको मृत्यु र मेडियाका छोराछोरीहरूको हत्या) श्रोताहरूका अगाडि लागू गर्नुको सट्टा सन्देशवाहकले दिएका विस्तृत भाषणहरूमा वर्णन गरिएको छ।

यद्यपि त्यहाँ छन्। ग्रीक त्रासदीका पाठहरूमा वस्तुतः कुनै चरण निर्देशनहरू छैनन्, खेलको अन्त्यतिर ड्र्यागनहरू द्वारा कोरिएको रथमा मेडियाको उपस्थिति ("deus ex machina" को रूपमा) सम्भवतः छतमा निर्माण गरेर प्राप्त भएको थियो। स्किनको वा "मेकेन" बाट निलम्बित, पुरातन ग्रीक थिएटरहरूमा उडान दृश्यहरू, इत्यादिका लागि प्रयोग गरिने क्रेनको एक प्रकार। 29> र क्रोध (मेडिया चरम व्यवहार र भावनाको एक महिला हो, र जेसनको धोकाले उनको जुनूनलाई क्रोध र अनैतिक विनाशमा परिणत गरेको छ); बदला (मेडिया आफ्नो बदलालाई पूर्ण बनाउन सबैकुरा त्याग गर्न तयार छ); महानता र गर्व (ग्रीकहरू मोहित थिएमहानता र हब्रिस, वा गर्व बीचको पातलो रेखा, र पुरुष वा महिलालाई महान बनाउने एउटै गुणहरूले तिनीहरूको विनाश निम्त्याउन सक्छ भन्ने विचार); अन्य (मेडियाको विदेशी विदेशीतालाई जोड दिइएको छ, निर्वासनको रूपमा उनको स्थितिले अझ खराब बनाइदिएको छ, यद्यपि युरिपाइड्स नाटकको समयमा देखाउँछ कि अन्य ग्रीसको लागि विशेष रूपमा बाहिरी चीज होइन); बुद्धिमत्ता र हेरफेर (जेसन र क्रियोन दुवैले हेरफेरमा आफ्नो हात प्रयास गर्छन्, तर मेडिया हेरफेरको मास्टर हो, आफ्ना शत्रुहरू र उनका साथीहरू दुवैको कमजोरी र आवश्यकताहरूमा पूर्ण रूपमा खेल्दै); र अन्यायपूर्ण समाजमा न्याय (विशेष गरी जहाँ महिलाहरू चिन्तित छन्)।

यसलाई केहीले फेमिनिज्मको पहिलो कृति को रूपमा हेरेका छन्, जसमा मेडिया एक नारीवादी नायिका । Euripides ' लिङ्गको उपचार कुनै पनि पुरातन ग्रीक लेखकको काममा पाइने सबैभन्दा परिष्कृत हो, र कोरसमा मेडियाको उद्घाटन भाषण सायद शास्त्रीय ग्रीक साहित्यको अन्यायको बारेमा सबैभन्दा स्पष्ट कथन हो। महिला।

कोरस र मेडिया बीचको सम्बन्ध सबै ग्रीक नाटकमा सबैभन्दा रोचक मध्ये एक हो। महिलाहरू वैकल्पिक रूपमा डराउँछन् र Medea द्वारा मोहित छन्, उनको माध्यमबाट जीवन बिताउँछन्। तिनीहरू दुवैले उनको निन्दा गर्छन् र उनको डरलाग्दो कार्यहरूको लागि दया गर्छन्, तर तिनीहरूले हस्तक्षेप गर्न केही गर्दैनन्। शक्तिशाली र निडर, Medea गलत हुन अस्वीकार गर्दछपुरुषहरूद्वारा, र कोरसले उनलाई मद्दत गर्न सक्दैन तर उनको प्रशंसा गर्न सक्दैन, किनकि उनको बदला लिने क्रममा, उनले सबै महिला जाति विरुद्ध गरिएका सबै अपराधहरूको बदला लिइन्। हामी होइन, एस्किलस ' “ओरेस्टेया” मा, पुरुष-प्रधान व्यवस्थाको पुनर्स्थापनाको साथ आफूलाई सान्त्वना दिन अनुमति दिइएको छैन: “मेडिया” ले त्यो व्यवस्थालाई कपटी र मेरुदण्डविहीनको रूपमा उजागर गर्दछ।

मेडियाको चरित्रमा , हामी एउटी महिलालाई देख्छौं जसको पीडाले उसलाई प्रलोभन दिनुको सट्टा राक्षस बनायो। उनी घमण्डी, धूर्त र चिसो कुशल छिन्, आफ्ना शत्रुहरूलाई कुनै पनि प्रकारको विजय दिन चाहँदैनन्। उसले आफ्ना शत्रुहरूको झूटा धर्म र कपटी मूल्यहरू हेर्छ, र तिनीहरूको विरुद्धमा आफ्नै नैतिक दिवालियापन प्रयोग गर्छ। उसको बदला कुल छ, तर यो उसले माया गरेको सबै कुराको मूल्यमा आउँछ। उसले आफ्ना छोराछोरीलाई शत्रुले चोट पुर्याएको देख्ने विचार सहन नसक्ने कारणले केही हदसम्म हत्या गर्छ।

अर्कोतर्फ जेसन , एक उदार, अवसरवादी र बेइमान मानिसको रूपमा चित्रण गरिएको छ। , आत्म-छल र घृणित smgness भरिएको। अन्य मुख्य पुरुष पात्रहरू, Creon र Aegeus लाई पनि कमजोर र डरलाग्दो रूपमा चित्रण गरिएको छ, जसको बारेमा बोल्नको लागि केही सकारात्मक लक्षणहरू छन्।>

• ई.पी. कोलरिजद्वारा अंग्रेजी अनुवाद (इन्टरनेट क्लासिक्स अभिलेख): //classics.mit.edu/Euripides/medea.html
• ग्रीक संस्करणशब्द-शब्द अनुवादको साथ (पर्सियस परियोजना): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0113

[rating_form id= "1″]