(Tragedi, grekisk, 431 f.Kr., 1 419 rader)

Inledning

"Medea" (Gr: "Medeia" ) är en tragedi skriven av den gamla grekiska dramatikern Euripides , baserat på myten om Jason och Medea , och särskilt Medeas hämnd mot Jason för att han bedragit henne med en annan kvinna. Ofta betraktad som Euripides bästa och mest populära verk och en av de stora pjäserna i den västerländska kanon, är det bara vann tredje pris när den presenterades vid Dionysia-festivalen 431 f.Kr. , tillsammans med de förlorade spelen "Philoctetes" , "Dictys" och "Theristai" .

Efter äventyret med det gyllene skinnet tog den grekiske hjälten Jason hans hustru Medea i exil i Korinth, men sedan lämnade henne och sökte för att främja hans politiska ambitioner genom att gifta sig med Glauce, dotter till kung Kreon av Korint.

Spelet börjar Medea sörjer över förlusten av sin makes kärlek. Hennes äldre sköterska och korintiska kvinnor (som i allmänhet sympatiserar med hennes situation) fruktar vad hon kan göra mot sig själv eller sina barn. Kung Kreon, som också fruktar vad Medea kan göra, förvisar henne och förklarar att hon och hennes barn omedelbart måste lämna Korinth. Medea ber om nåd och beviljas ett uppskov på en dag, allt hon behöver för att utkräva sin hämnd.

Jason anländer och försöker förklara sig. Han säger att han inte älskar Glauce men kan inte låta bli att gifta sig med en rik och kunglig prinsessa (Medea kommer från Kolchis i Kaukasus och betraktas som en barbarisk häxa av grekerna), och hävdar att han hoppas att en dag kunna förena de två familjerna och behålla Medea som sin älskarinna. Medea och korintkvinnornas kör tror inte på honom Hon påminner honom om att hon lämnade sitt eget folk för honom och mördade sin egen bror för hans skull, så att hon nu aldrig kan återvända hem. Hon påminner honom också om att det var hon själv som räddade honom och dödade draken som vaktade det gyllene skinnet, men han är oberörd och erbjuder sig bara att blidka henne med presenter. Medea antyder dunkelt att han kan få ångra sitt beslut, och planerar i hemlighet att döda bådaGlauce och Kreon.

Medea besöks sedan av Aegeus I gengäld ber Medea om hans beskydd, och även om Aegeus inte känner till Medeas hämndplaner lovar han att ge henne en fristad om hon kan fly till Aten.

Medea berättar för kören om hennes planer på att förgifta en gyllene mantel (en släktklenod och gåva från solguden Helios) som hon tror att den fåfänga Glauce inte kommer att kunna motstå att bära. Hon beslutar sig för att döda även sina egna barn Hon kallar på Jason igen, låtsas be honom om ursäkt och skickar den förgiftade manteln och kronan som en gåva till Glauce, med sina barn som gåvobärare.

Medan Medea funderar över sina handlingar anländer en budbärare för att berätta att hennes plan har lyckats. Glauce har dödats av den förgiftade manteln och Creon har också blivit dödad av giftet när han försökte rädda henne, och både dottern och fadern dör i olidlig smärta. Hon brottas med sig själv om hon kan förmå sig själv att döda sina egna barn också, och talar kärleksfullt till dem hela tiden i en rörande och skrämmande scen. Efter ett ögonblick av tvekan motiverar hon det till slut som ett sätt att rädda dem från Jason och Kreons familjs hämnd. Som denEn kör av kvinnor beklagar hennes beslut, barnen hörs skrika. Kören överväger att ingripa, men gör i slutändan ingenting.

Jason upptäcker mordet Han får reda på att hans barn också har dödats. Medea dyker upp i Artemis vagn med liken av sina barn och hånar och frossar i Jasons smärta. Hon förutspår ett dåligt slut även för Jason innan hon flyr mot Aten med sina barns kroppar. Spelet slutar med den Kören beklagar att sådana tragiska och oväntade olyckor bör vara resultatet av gudarnas vilja.

Även om pjäsen är anses nu vara en av de stora pjäserna i det antika Grekland Men den atenska publiken var inte lika positiv och gav den bara tredje pris (av tre) vid Dionysia-festivalen 431 f.v.t., vilket innebar ytterligare en besvikelse för Euripides Detta kan ha berott på de omfattande förändringarna i Euripides i pjäsen till den grekiska teaterns konventioner genom att inkludera en obeslutsam kör, genom att underförstått kritisera det atenska samhället och genom att visa bristande respekt för gudarna.

Den texten gick förlorad och återfanns sedan i Rom under det 1:a århundradet e.Kr. , och bearbetades senare av de romerska tragikerna Ennius och Lucius Accius, Ovid , Seneca den yngre Den återupptäcktes på nytt i 1500-talets Europa och har fått många bearbetningar på 1900-talets teatrar, särskilt Jean Anouilhs drama från 1946, "Médéle" .

Som i fallet med de flesta grekiska tragedier är spelet kräver ingen förändring av scenen och utspelar sig hela tiden utanför fasaden på Jasons och Medeas palats i Korinth. Händelser som inträffar utanför scenen (som Glauces och Kreons död och Medeas mord på sina barn) beskrivs i detaljerade tal som hålls av en budbärare, snarare än att de utspelas inför publiken.

Även om det praktiskt taget inte finns några scenanvisningar i texterna till grekiska tragedier, skulle Medeas uppträdande i en vagn dragen av drakar mot slutet av pjäsen (på samma sätt som en "deus ex machina") förmodligen ha åstadkommits genom en konstruktion på taket av skene eller hängande från en "mechane", ett slags kran som användes i antika grekiska teatrar för flygscener etc.

Pjäsen utforskar många universella teman : passion och raseri (Medea är en kvinna med extrema beteenden och känslor, och Jasons svek mot henne har förvandlat hennes passion till raseri och omåttlig förstörelse); hämnd (Medea är beredd att offra allt för att göra sin hämnd perfekt); storhet och stolthet (Grekerna var fascinerade av den tunna gränsen mellan storhet och hybris, eller stolthet, och tanken att samma egenskaper som gör en man eller kvinna stor kan leda till deras undergång); den Andre (Medeas exotiska främlingskap betonas, och förvärras ytterligare av hennes status som landsflyktig, även om Euripides visar under pjäsen att den Andre inte enbart är något utanför Grekland); intelligens och manipulation (Jason och Kreon försöker sig båda på manipulation, men Medea är manipulationens mästare och spelar perfekt på både sina fienders och sina vänners svagheter och behov); och rättvisa i ett orättvist samhälle (särskilt när det gäller kvinnor).

Den har av vissa betraktats som en av de feminismens första verk , med Medea som en feministisk hjältinna . Euripides Medeas behandling av genusfrågan är den mest sofistikerade man kan finna hos någon antik grekisk författare, och Medeas inledande tal till kören är kanske den klassiska grekiska litteraturens mest vältaliga uttalande om de orättvisor som drabbar kvinnor.

Förhållandet mellan kören och Medea är en av de mest intressanta i hela det grekiska dramat. Kvinnorna är omväxlande förskräckta och förtrollade av Medea och lever genom henne. De både fördömer henne och tycker synd om henne för hennes hemska handlingar, men de gör ingenting för att ingripa. Kraftfull och orädd vägrar Medea att bli kränkt av män, och kören kan inte låta bli att beundra henne när hon genom sin hämnd ger igen för alla de brott som hon har begått...Vi är inte, som i det här fallet, en del av Aischylos ' "Orestien" , tillåts trösta oss med att den mansdominerade ordningen återupprättas: "Medea" avslöjar denna order som hycklande och ryggradslös.

I Medeas rollfigur ...ser vi en kvinna vars lidande, istället för att förädla henne, har gjort henne till ett monster. Hon är våldsamt stolt, listig och kallt effektiv, ovillig att tillåta sina fiender någon form av seger. Hon ser igenom sina fienders falska pietet och hycklande värderingar och använder deras egen moraliska konkurs mot dem. Hennes hämnd är total, men den kommer på bekostnad av allt hon håller kärt.mördar sina egna barn, delvis för att hon inte står ut med tanken på att se dem skadas av en fiende.

Jason, å andra sidan , framställs som en nedlåtande, opportunistisk och skrupelfri man, full av självbedrägeri och motbjudande självgodhet. De andra manliga huvudpersonerna, Kreon och Aegeus, framställs också som svaga och rädda, med få positiva egenskaper att tala om.

• Engelsk översättning av E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/medea.html
• Grekisk version med ord-för-ord-översättning (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0113

[rating_form id="1″]