(Faciə, Yunan, eramızdan əvvəl 431, 1419 sətir)

GirişKorinf kralı Kreonun qızı.

Tamaşa Medeya ərinin məhəbbətini itirdiyinə görə kədərlənir. Onun yaşlı tibb bacısı və Korinf qadınlarının xoru (ümumiyyətlə onun acınacaqlı vəziyyətinə rəğbət bəsləyir) onun özünə və ya uşaqlarına nə edə biləcəyindən qorxur. Kral Kreon da Medeyanın nə edə biləcəyindən qorxaraq onu sürgün edir və bildirir ki, o və uşaqları Korinfi dərhal tərk etməlidirlər. Medeya mərhəmət diləyir və ona bir günlük möhlət verilir, qisas almaq üçün ona lazım olan hər şey var.

Jason gəlib özünü izah etməyə çalışır. O, Qlausu sevmədiyini deyir, lakin varlı və kral şahzadəsi (Medeya Qafqazın Kolxidasındandır və yunanlar tərəfindən barbar cadugər hesab olunur) ilə evlənmək fürsətini qaçıra bilməz və iddia edir ki, ümid edir ki, bir gün bu iki ailəyə qovuşacaq və Medyanı öz məşuqəsi kimi saxlayacaq. Medeya və Korinf qadınlarının xoru ona inanmır . Ona xatırladır ki, onun üçün öz xalqını tərk edib, onun naminə öz qardaşını öldürüb və indi heç vaxt evə qayıda bilməyəcək. O, həmçinin xatırladır ki, onu xilas edən və Qızıl Qonu qoruyan əjdahanı öldürən özüdür, lakin o, tərpənmir, sadəcə onu hədiyyələrlə təslim etməyi təklif edir. Medeya qərarından peşman olmaq üçün yaşaya biləcəyinə qaranlıq eyham vurur və gizli şəkildə həm Qlausu, həm də Kreonu öldürməyi planlaşdırır.

Medeya daha sonra Egey tərəfindən ziyarət edilirAfinanın uşaqsız kralı, məşhur sehrbazdan arvadına uşaq sahibi olmağa kömək etməsini xahiş edir. Bunun müqabilində Medeya ondan müdafiə istəyir və Egey Medeyanın qisas planlarından xəbərsiz olsa da, Afinaya qaça bilsə, ona sığınacaq verəcəyini vəd edir.

Medeya Xoruna qızıl xalat u (ailə yadigarı və günəş tanrısı Heliosun hədiyyəsi) zəhərləmək planlarından danışır, o, boş Qlausun geyinməyə müqavimət göstərə bilməyəcəyinə inanır. O, öz uşaqlarını da öldürmək qərarına gəlir , çünki uşaqların səhv bir şey etdiyinə görə deyil, işgəncəyə məruz qalmış ağlının Ceysonu incitmək üçün düşünə biləcəyi ən yaxşı yoldur. O, bir daha Yasonu çağırır, ondan üzr istəyirmiş kimi davranır və zəhərlənmiş xalatını və tacını hədiyyə edənlər kimi uşaqları ilə birlikdə Qlausa göndərir.

Medeya öz hərəkətləri haqqında düşünən kimi bir elçi ona çatır. planının vəhşi uğurunu izah edin. Qlaus zəhərlənmiş xalatla öldürüldü və Kreon da onu xilas etməyə çalışarkən zəhərlə öldürüldü , həm qızı, həm də atası dözülməz ağrıdan ölürlər. O, öz övladlarını da öldürməyə məcbur olub-olmaması üzərində öz-özünə güləşir, hərəkətli və ürpertici səhnədə onlarla məhəbbətlə danışır. Bir anlıq tərəddüddən sonra o, nəhayət bunu Jason və Creon ailəsinin cəzasından xilas etmək üçün bir yol kimi əsaslandırır. Xor kimiQadınların verdiyi qərara ağlayır, uşaqların qışqırıqları eşidilir. Xor müdaxilə etməyi düşünür, amma sonda heç nə etmir.

Jason Qlaus və Kreonun qətlini aşkar edir və Medeyanı cəzalandırmaq üçün hadisə yerinə qaçır, ancaq onun uşaqlarının da bu cinayətə məruz qaldığını öyrənir. öldürüldü. Medeya Artemidanın arabasında uşaqlarının cəsədləri ilə görünür, Yasonun ağrısını ələ salır və sevinir. O, uşaqlarının cəsədləri ilə Afinaya qaçmadan əvvəl Jason üçün də pis son olacağını proqnozlaşdırır. Tamaşa , Xorun bu cür faciəli və gözlənilməz pisliklərin tanrıların iradəsindən qaynaqlanacağından şikayətlənməsi ilə bitir.

Tamaşa hazırda qədim Yunanıstanın ən böyük pyeslərindən biri hesab edilsə də , afinalı tamaşaçılar o zaman o qədər də müsbət reaksiya vermədilər və onu yalnız Dionysia festivalında üçüncü yer mükafatına (üç yerdən) layiq gördülər. 431-ci il, Euripides 'un karyerasına daha bir məyusluq əlavə etdi. Bu, ola bilər ki, Euripides yunan teatrının konvensiyalarına edilən geniş dəyişikliklərlə, qətiyyətsiz xora daxil etməklə, Afina cəmiyyətini üstüörtülü şəkildə tənqid edərək və tanrılara hörmətsizlik nümayiş etdirərək tamaşaya daxil edilib.

mətn itdi və sonra eramızın 1-ci əsrində Romada yenidən kəşf edildi və daha sonra Roma faciəçiləri Ennius, Lucius tərəfindən uyğunlaşdırıldı.Accius, Ovid , Gənc Seneca və Hosidius Geta başqaları arasında. O, 16-cı əsr Avropasında yenidən kəşf edildi və 20-ci əsr teatrında bir çox uyğunlaşmalar aldı, xüsusən də Jan Anuilin 1946-cı ildəki dramı “Médée” .

Kim olduğu kimi əksər yunan faciələri halında, tamaşa heç bir səhnə dəyişikliyi tələb etmir və Korinfdəki Yason və Medeya sarayının fasadından kənarda baş verir. Səhnədən kənarda baş verən hadisələr (məsələn, Qlaus və Kreonun ölümü və Medeyanın uşaqlarını öldürməsi) tamaşaçılar qarşısında deyil, elçi tərəfindən edilən ətraflı nitqlərdə təsvir olunur.

Baxmayaraq ki, belə hadisələr var. Yunan faciələrinin mətnlərində faktiki olaraq heç bir səhnə istiqaməti yoxdur, Medeyanın pyesin sonuna doğru əjdahaların çəkdiyi arabada görünməsi (“deus ex machina” üslubunda) yəqin ki, damdakı tikinti ilə əldə edilə bilərdi. skenanın və ya “mexanikadan” asılmış, qədim yunan teatrlarında uçan səhnələr üçün istifadə edilən bir kran növü və s.

Tamaşa bir çox universal mövzuları araşdırır : ehtiras və qəzəb (Medeya həddindən artıq davranış və emosiya sahibi qadındır və Yasonun ona xəyanəti onun ehtirasını qəzəbə və amansız məhvə çevirdi); qisas (Medeya qisasını mükəmməl etmək üçün hər şeyi qurban verməyə hazırdır); böyüklük və qürur (yunanları heyran etdiböyüklük və kibr və ya qürur arasındakı nazik xətt və kişi və ya qadını böyük edən eyni xüsusiyyətlərin onların məhvinə səbəb ola biləcəyi fikri); Digər (Medeyanın ekzotik yadlığı vurğulanır, onun sürgün statusu ilə daha da pisləşir, baxmayaraq ki, Euripides oyun zamanı digərinin yalnız Yunanıstandan kənar bir şey olmadığını göstərir); kəşfiyyat və manipulyasiya (Jason və Creon hər ikisi manipulyasiyada əllərini sınayırlar, lakin Medea manipulyasiya ustasıdır, həm düşmənlərinin, həm də dostlarının zəif tərəfləri və ehtiyacları üzərində mükəmməl oynayır); və ədalətsiz cəmiyyətdə ədalət (xüsusilə qadınlara aid olduğu yerlərdə).

Bəziləri tərəfindən feminizmin ilk əsərlərindən biri , Medeya isə feminist qəhrəman . Euripides 'un cinsiyyətə münasibəti hər hansı bir qədim yunan yazıçısının əsərlərində rast gəlinən ən mürəkkəb yanaşmadır və Medeyanın Xor qarşısında çıxışı, bəlkə də klassik yunan ədəbiyyatının baş verən haqsızlıqlar haqqında ən bəlağətli ifadəsidir. qadınlar.

Xor və Medeya münasibətləri bütün Yunan dramaturgiyasında ən maraqlı olanlardan biridir. Qadınlar növbə ilə Medeyadan dəhşətə gəlir və ovsunlanır, onun vasitəsilə dolanaraq yaşayırlar. Onlar həm onu ​​qınayırlar, həm də onun dəhşətli hərəkətlərinə görə yazığı gəlirlər, lakin heç bir müdaxilə etmirlər. Güclü və qorxmaz Medeya haqsızlıq etməkdən imtina edirkişilər tərəfindən və Xor ona heyran olmağa kömək edə bilməz, çünki qisas almaqla bütün qadına qarşı törədilmiş bütün cinayətlərin qisasını alır. Biz, Aeschylus ' “Oresteia” -da olduğu kimi, kişilərin hökmran olduğu nizamın bərpası ilə özümüzə təsəlli verməyə icazə vermirik: “Medeya” həmin nizamı ikiüzlü və onurğasız bir şəkildə ifşa edir.

Medeya obrazında əzab-əziyyəti onu zadəganlaşdırmaq əvəzinə canavar halına gətirən qadını görürük. O, şiddətlə qürurlu, hiyləgər və soyuqqanlı təsirli, düşmənlərinə hər cür qələbəyə imkan vermək istəmir. O, düşmənlərinin yalançı təqvalarını və ikiüzlü dəyərlərini görür və onlara qarşı öz mənəvi iflasından istifadə edir. Onun qisası tamdır, lakin bu, əziz tutduğu hər şeyin bahasına gəlir. O, qismən öz uşaqlarını öldürür, çünki onların düşmən tərəfindən incidildiyini görmək fikrinə dözə bilmir.

Ceyson isə alçaldıcı, fürsətçi və vicdansız bir insan kimi təsvir edilir. , özünü aldatma və iyrənc iyrəncliklə dolu. Digər əsas kişi personajlar, Kreon və Egey də zəif və qorxulu, haqqında danışmaq üçün bir neçə müsbət xüsusiyyətə malik olaraq təsvir edilmişdir.

• E. P. Coleridge tərəfindən ingiliscə tərcümə (İnternet Klassik Arxivi): //classics.mit.edu/Euripides/medea.html
• Yunan versiyasısözbəsöz tərcümə ilə (Perseus Layihəsi): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0113

[rating_form id= ”1″]