(Tragödie, griechisch, 431 v. Chr., 1.419 Zeilen)

Einführung

"Medea" (Gr: "Medeia" ) ist eine Tragödie geschrieben von der Altgrieche Dramatiker Euripides auf der Grundlage des Mythos von Jason und Medea und vor allem Medeas Rache an Jason, der sie mit einer anderen Frau betrogen hat, wird oft als Euripides Das beste und populärste Werk des Autors und eines der großen Stücke des westlichen Kanons, das nur gewann den dritten Preis bei der Vorstellung auf der Dionysienfest im Jahr 431 v. Chr. zusammen mit den verlorenen Stücken "Philoktet" , "Diktys" und "Theristai" .

Nach den Abenteuern um das Goldene Vlies nahm der griechische Held Jason seine Frau Medea ins Exil nach Korinth, wo er dann aber verließ sie und suchte um seine politische Ambitionen durch die Heirat mit Glauce, der Tochter des Königs Kreon von Korinth.

Das Stück beginnt Medea trauert über den Verlust der Liebe ihres Mannes. Ihre ältere Amme und der Chor der korinthischen Frauen (die im Allgemeinen mit ihrer Notlage sympathisieren) fürchten, was sie sich selbst oder ihren Kindern antun könnte. König Kreon, der ebenfalls befürchtet, was Medea tun könnte, verbannt sie und erklärt, dass sie und ihre Kinder Korinth sofort verlassen müssen. Medea bittet um Gnade und erhält einen Aufschub von einem Tag, der ihr für ihre Rache ausreicht.

Jason kommt an und versucht sich zu erklären. sagt, dass er Glauce nicht liebt Aber er kann sich die Gelegenheit nicht entgehen lassen, eine reiche und königliche Prinzessin zu heiraten (Medea stammt aus Kolchis im Kaukasus und wird von den Griechen als barbarische Hexe angesehen), und behauptet, dass er hofft, eines Tages die beiden Familien zu vereinen und Medea als seine Mätresse zu behalten. Medea und der Chor der korinthischen Frauen glauben ihm nicht Sie erinnert ihn daran, dass sie für ihn ihr eigenes Volk verlassen und ihren eigenen Bruder ermordet hat, so dass sie nun nicht mehr in ihre Heimat zurückkehren kann. Sie erinnert ihn auch daran, dass sie selbst es war, die ihn gerettet und den Drachen getötet hat, der das Goldene Vlies bewachte, aber er zeigt sich davon unbeeindruckt und bietet ihr lediglich an, sie mit Geschenken zu besänftigen. Medea deutet dunkel an, dass er seine Entscheidung noch bereuen könnte, und plant insgeheim, beide zu tötenGlauke und Kreon.

Medea wird dann von Aegeus besucht Im Gegenzug bittet Medea um seinen Schutz, und obwohl Aegeus nichts von Medeas Racheplänen weiß, verspricht er ihr, ihr Zuflucht zu gewähren, wenn sie nach Athen fliehen kann.

Medea erzählt dem Chor von ihre Pläne, ein goldenes Gewand zu vergiften (ein Familienerbstück und Geschenk des Sonnengottes Helios), von dem sie glaubt, dass die eitle Glauce nicht widerstehen kann, es zu tragen. Sie beschließt, auch ihre eigenen Kinder zu töten. Sie ruft noch einmal nach Jason, gibt vor, sich bei ihm zu entschuldigen, und schickt das vergiftete Gewand und die vergiftete Krone als Geschenk an Glauce, wobei ihre Kinder die Überbringer sind.

Während Medea über ihr Handeln nachdenkt, trifft ein Bote ein, der ihr vom großen Erfolg ihres Plans berichtet. Glauce ist durch das vergiftete Gewand getötet worden und Kreon wurde ebenfalls getötet Sie ringt mit sich selbst, ob sie ihre eigenen Kinder töten soll, während sie versucht, sie zu retten, und beide, Tochter und Vater, sterben unter unerträglichen Schmerzen. Nach einem Moment des Zögerns rechtfertigt sie es schließlich, um sie vor der Vergeltung von Jason und Kreons Familie zu retten. Als dieEin Chor von Frauen beklagt ihre Entscheidung, die Kinder schreien, der Chor überlegt, ob er eingreifen soll, tut aber nichts.

Jason entdeckt den Mord von Glauke und Kreon und eilt zum Ort des Geschehens, um Medea zu bestrafen, nur um zu erfahren, dass auch seine Kinder getötet wurden. Medea erscheint im Wagen der Artemis mit den Leichen ihrer Kinder, spottet und freut sich über Jasons Schmerz. Sie prophezeit auch Jason ein schlimmes Ende, bevor sie mit den Leichen ihrer Kinder nach Athen flieht. Das Stück endet mit dem Der Chor beklagt, dass solch tragische und unerwartete Übel sollte sich aus dem Willen der Götter ergeben.

Das Stück ist zwar gilt heute als eines der großen Theaterstücke der griechischen Antike Das athenische Publikum reagierte damals nicht so positiv und verlieh ihm bei den Dionysien von 431 v. Chr. nur den dritten Preis (von drei), was eine weitere Enttäuschung für die Euripides Dies könnte auf die umfangreichen Änderungen zurückzuführen sein. Euripides In dem Stück werden die Konventionen des griechischen Theaters verletzt, indem ein unentschlossener Chor eingesetzt wird, die athenische Gesellschaft implizit kritisiert und die Götter nicht respektiert werden.

Die Der Text ging verloren und wurde im 1. Jahrhundert n. Chr. in Rom wiederentdeckt. und wurde später von den römischen Tragödiendichtern Ennius und Lucius Accius bearbeitet, Ovid , Seneca der Jüngere Es wurde im Europa des 16. Jahrhunderts wiederentdeckt und im Theater des 20. Jahrhunderts mehrfach adaptiert, insbesondere in dem Drama von Jean Anouilh aus dem Jahr 1946, "Médée" .

Wie bei den meisten griechischen Tragödien ist die das Spiel erfordert keinen Szenenwechsel Die Ereignisse, die sich außerhalb der Bühne abspielen (z. B. der Tod von Glauke und Kreon und Medeas Mord an ihren Kindern), werden in ausführlichen Reden beschrieben, die von einem Boten vorgetragen werden, und nicht vor den Zuschauern aufgeführt.

Obwohl es in den Texten der griechischen Tragödien so gut wie keine Regieanweisungen gibt, wäre Medeas Erscheinen in einem von Drachen gezogenen Wagen gegen Ende des Stücks (in der Art eines "deus ex machina") wahrscheinlich durch eine Konstruktion auf dem Dach der Skene oder an einem "mechane", einer Art Kran, der in den antiken griechischen Theatern für Flugszenen usw. verwendet wurde, realisiert worden.

Das Stück erforscht viele universelle Themen : Leidenschaft und Wut (Medea ist eine Frau mit extremen Verhaltensweisen und Gefühlen, und Jasons Verrat an ihr hat ihre Leidenschaft in Wut und maßlose Zerstörung verwandelt); Rache (Medea ist bereit, alles zu opfern, um ihre Rache perfekt zu machen); Größe und Stolz (die Griechen waren fasziniert von dem schmalen Grat zwischen Größe und Hybris oder Stolz und der Vorstellung, dass dieselben Eigenschaften, die einen Mann oder eine Frau groß machen, zu ihrer Zerstörung führen können); das Andere (Medeas exotische Fremdheit wird betont, die durch ihren Status als Exilantin noch verstärkt wird, obwohl Euripides zeigt im Laufe des Stücks, dass der Andere nicht ausschließlich etwas ist, das außerhalb Griechenlands liegt); Intelligenz und Manipulation (Jason und Kreon versuchen sich beide in der Manipulation, aber Medea ist die Meisterin der Manipulation, indem sie perfekt mit den Schwächen und Bedürfnissen sowohl ihrer Feinde als auch ihrer Freunde spielt); und Gerechtigkeit in einer ungerechten Gesellschaft (insbesondere wenn es um Frauen geht).

Sie wurde von einigen als eine der besten erste Werke des Feminismus mit Medea als feministische Heldin . Euripides Die Behandlung des Themas Geschlecht ist die anspruchsvollste, die in den Werken eines antiken griechischen Schriftstellers zu finden ist, und Medeas Eröffnungsrede an den Chor ist vielleicht die eloquenteste Aussage der klassischen griechischen Literatur über die Ungerechtigkeit, die Frauen widerfährt.

Die Beziehung zwischen dem Chor und Medea ist eine der interessantesten des gesamten griechischen Dramas. Die Frauen sind abwechselnd entsetzt und hingerissen von Medea und leben durch sie mit. Sie verurteilen und bemitleiden sie für ihre schrecklichen Taten, aber sie unternehmen nichts, um einzugreifen. Kraftvoll und furchtlos weigert sich Medea, sich von den Männern ungerecht behandeln zu lassen, und der Chor kann nicht anders, als sie zu bewundern, da sie mit ihrer Rache alle Verbrechen rächtWir sind nicht, wie in den USA, eine Gruppe von Frauen, die sich gegen die gesamte Menschheit richtet. Aischylos ' "Orestie" Wir dürfen uns mit der Wiederherstellung der von Männern dominierten Ordnung trösten: "Medea" entlarvt diese Ordnung als heuchlerisch und rückgratlos.

In der Figur der Medea sehen wir eine Frau, deren Leiden sie nicht veredelt, sondern zu einem Monster gemacht hat. Sie ist stolz, gerissen und kaltblütig, und sie ist nicht gewillt, ihren Feinden irgendeinen Sieg zu gönnen. Sie durchschaut die falsche Frömmigkeit und die heuchlerischen Werte ihrer Feinde und nutzt deren eigenen moralischen Bankrott gegen sie aus. Ihre Rache ist total, aber sie kostet sie alles, was ihr lieb ist.ermordet ihre eigenen Kinder, auch weil sie den Gedanken nicht ertragen kann, dass sie von einem Feind verletzt werden.

Jason, auf der anderen Seite Die anderen männlichen Hauptfiguren, Kreon und Ägeus, werden ebenfalls als schwach und ängstlich dargestellt, ohne nennenswerte positive Eigenschaften.

• Englische Übersetzung von E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/medea.html
• Griechische Fassung mit wortgetreuer Übersetzung (Perseus-Projekt): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0113

[rating_form id="1″]