(Trahedya, Greek, 431 BCE, 1,419 na linya)

Panimulaang anak na babae ni Haring Creon ng Corinth.

Nagbukas ang dula kasama si Medea na nagdadalamhati sa pagkawala ng pagmamahal ng kanyang asawa. Ang kanyang matandang nars at ang Koro ng mga kababaihang taga-Corinto (karaniwang nakikiramay sa kanyang kalagayan) ay natatakot sa maaaring gawin niya sa kanyang sarili o sa kanyang mga anak. Si Haring Creon, na natatakot din sa maaaring gawin ni Medea, ay pinalayas siya, na nagpahayag na siya at ang kanyang mga anak ay dapat umalis kaagad sa Corinth. Humingi ng awa si Medea , at nabigyan siya ng reprieve sa isang araw, ang lahat ng kailangan niya para makaganti siya.

Dumating si Jason at sinubukang ipaliwanag ang kanyang sarili. Sinasabi niya na hindi niya mahal si Glauce ngunit hindi niya maaaring palampasin ang pagkakataong magpakasal sa isang mayaman at maharlikang prinsesa (ang Medea ay mula sa Colchis sa Caucusus at itinuturing na isang barbarian na mangkukulam ng mga Griyego), at sinasabing iyon umaasa siyang balang araw ay makakasama niya ang dalawang pamilya at panatilihing maybahay si Medea. Ang Medea at ang Koro ng mga babaeng taga-Corinto ay hindi naniniwala sa kanya . Ipinaalala niya sa kanya na iniwan niya ang kanyang sariling mga tao para sa kanya, pinatay ang kanyang sariling kapatid para sa kanyang kapakanan, upang hindi na siya makauwi ngayon. Ipinaalala rin niya sa kanya na siya mismo ang nagligtas sa kanya at pumatay sa dragon na nagbabantay sa Golden Fleece, ngunit siya ay hindi natinag, nag-aalok lamang na pakalmahin siya ng mga regalo. Madilim na pahiwatig ni Medea na maaaring mabuhay siya upang pagsisihan ang kanyang desisyon, at lihim na planong patayin pareho sina Glauce at Creon.

Medea ay binisita ni Aegeus ,ang walang anak na hari ng Athens, na humihiling sa kilalang sorceresss na tulungan ang kanyang asawa na magbuntis ng isang bata. Bilang kapalit, hiniling ni Medea ang kanyang proteksyon at, kahit na hindi alam ni Aegeus ang mga plano ni Medea para sa paghihiganti, ipinangako niyang kanlungan siya kung makakatakas siya sa Athens.

Sinabi ni Medea sa Koro ng ang kanyang mga planong lasunin ang isang gintong robe (isang pamana ng pamilya at regalo mula sa diyos ng araw, si Helios) na pinaniniwalaan niyang hindi kakayanin ng walang kabuluhang Glauce na suotin. Nagpasya siyang patayin din ang sarili niyang mga anak , hindi dahil may nagawang mali ang mga bata, kundi bilang ang pinakamahusay na paraan na naiisip ng kanyang pinahirapang isip para saktan si Jason. Muli niyang tinawag si Jason, nagpanggap na humihingi ng paumanhin sa kanya at ipinadala ang lason na damit at korona bilang regalo kay Glauce, kasama ang kanyang mga anak bilang tagapagdala ng regalo.

Habang pinag-iisipan ni Medea ang kanyang mga aksyon, dumating ang isang mensahero sa isalaysay ang ligaw na tagumpay ng kanyang plano. Napatay si Glauce ng may lason na robe , at Napatay din si Creon ng lason habang sinusubukang iligtas siya, parehong namamatay ang anak at ama sa sobrang sakit. Nakikipagbuno siya sa sarili kung kaya ba niyang patayin din ang sarili niyang mga anak, na nagsasalita nang buong pagmamahal sa kanila sa isang nakakaantig at nakakagigil na eksena. Pagkatapos ng ilang sandali ng pag-aalinlangan, kalaunan ay binibigyang-katwiran niya ito bilang isang paraan ng pagliligtas sa kanila mula sa paghihiganti ng pamilya ni Jason at Creon. Bilang Koro ngang mga babae ay nananaghoy sa kanyang desisyon, ang mga bata ay naririnig na nagsisigawan. Isinasaalang-alang ng Koro ang pakikialam, ngunit sa huli ay walang ginawa.

Natuklasan ni Jason ang pagpaslang kina Glauce at Creon at nagmamadaling pumunta sa pinangyarihan upang parusahan si Medea, para lamang malaman na ang kanyang mga anak ay napatay din. pinatay. Lumilitaw si Medea sa karwahe ni Artemis, kasama ang mga bangkay ng kanyang mga anak, na nanunuya at nagyayabang sa sakit ni Jason. Naghula din siya ng masamang wakas para kay Jason bago tumakas patungo sa Athens kasama ang mga katawan ng kanyang mga anak. Ang dula ay nagtatapos sa Koro na nananaghoy na ang gayong kalunos-lunos at hindi inaasahang kasamaan ay dapat magresulta mula sa kalooban ng mga diyos.

Bagama't ang dula ay ngayon ay itinuturing na isa sa mga dakilang dula ng sinaunang Greece , ang mga tagapakinig ng Athenian ay hindi gaanong tumugon noong panahong iyon, at iginawad lamang ito ng pangatlong puwesto na premyo (sa tatlo) sa pagdiriwang ng Dionysia ng 431 BCE, nagdagdag ng isa pang pagkabigo sa karera ng Euripides . Maaaring ito ay dahil sa malawakang pagbabago na ginawa ng Euripides sa mga kombensiyon ng teatro ng Greek sa dula, sa pamamagitan ng pagsasama ng isang hindi tiyak na koro, sa pamamagitan ng walang kwentang pagpuna sa lipunang Athenian at sa pamamagitan ng pagpapakita ng kawalang-galang sa mga diyos.

Ang teksto ay nawala at pagkatapos ay muling natuklasan noong 1st Century CE Rome , at kalaunan ay inangkop ng mga Romanong trahedya na sina Ennius, LuciusAccius, Ovid , Seneca the Younger at Hosidius Geta bukod sa iba pa. Muli itong natuklasan noong 16th Century Europe, at nakatanggap ng maraming adaptasyon sa 20th Century theatre, lalo na ang drama ni Jean Anouilh noong 1946, “Médée” .

Tulad ng sa kaso ng karamihan sa mga trahedyang Greek, ang play ay hindi nangangailangan ng anumang pagbabago ng eksena at nagaganap sa labas ng harapan ng palasyo ni Jason at Medea sa Corinth. Ang mga kaganapang nagaganap sa labas ng entablado (tulad ng pagkamatay nina Glauce at Creon at Medea ng pagpatay sa kanyang mga anak) ay inilalarawan sa mga detalyadong talumpati na binigkas ng isang messenger, sa halip na pinagtibay sa harap ng madla.

Bagaman mayroong halos walang direksyon sa entablado sa mga teksto ng mga trahedyang Griyego, ang hitsura ni Medea sa isang karwahe na iginuhit ng mga dragon sa pagtatapos ng dula (sa paraan ng isang "deus ex machina") ay malamang na nakamit sa pamamagitan ng isang konstruksyon sa bubong ng skene o sinuspinde mula sa isang "mechane", isang uri ng crane na ginagamit sa mga sinaunang teatro ng Greek para sa mga eksena sa paglipad, atbp.

Ang dula ay nag-explore ng maraming unibersal na tema : passion at galit (Si Medea ay isang babaeng may matinding pag-uugali at damdamin, at ang pagkakanulo ni Jason sa kanya ay nagbago ng kanyang pagnanasa sa galit at walang katapusang pagkawasak); paghihiganti (Handang isakripisyo ni Medea ang lahat para maging perpekto ang kanyang paghihiganti); kadakilaan at pagmamalaki (ang mga Griyego ay nabighani saang manipis na linya sa pagitan ng kadakilaan at hubris, o pagmamataas, at ang ideya na ang parehong mga katangian na nagpapaganda sa isang lalaki o babae ay maaaring humantong sa kanilang pagkawasak); ang Iba (Ang kakaibang banyaga ni Medea ay binibigyang diin, na pinalala pa ng kanyang katayuan bilang isang pagkatapon, bagama't ipinakita ng Euripides sa panahon ng dula na ang Iba ay hindi lamang isang bagay na panlabas sa Greece); katalinuhan at pagmamanipula (Parehong sinubukan nina Jason at Creon ang kanilang mga kamay sa pagmamanipula, ngunit si Medea ang dalubhasa sa pagmamanipula, perpektong nilalaro ang mga kahinaan at pangangailangan ng kanyang mga kaaway at mga kaibigan); at hustisya sa isang hindi makatarungang lipunan (lalo na kung saan ang mga kababaihan ay nababahala).

Ito ay nakita ng ilan bilang isa sa mga unang gawa ng feminismo , kung saan si Medea bilang isang feminist heroine . Euripides Ang pagtrato sa kasarian ay ang pinaka-sopistikadong isa na makikita sa mga gawa ng sinumang sinaunang manunulat na Griyego, at ang pambungad na talumpati ni Medea sa Koro ay marahil ang pinakamagaling na pahayag ng klasikal na panitikang Griyego tungkol sa mga kawalang-katarungang nangyayari. kababaihan.

Ang relasyon sa pagitan ng Koro at Medea ay isa sa pinakakawili-wili sa lahat ng dramang Griyego. Ang mga kababaihan ay salit-salit na natakot at nabighani sa Medea, na nabubuhay sa pamamagitan niya. Pareho nilang kinokondena siya at naaawa sa kanyang kasuklam-suklam na mga gawa, ngunit wala silang ginagawa upang makagambala. Makapangyarihan at walang takot, si Medea ay tumangging magkamaling mga lalaki, at ang Koro ay hindi maiwasang humanga sa kanya bilang, sa kanyang paghihiganti, ipinaghiganti niya ang lahat ng mga krimen na ginawa laban sa lahat ng babae. Hindi tayo, tulad ng sa Aeschylus ' “Oresteia” , pinahihintulutang aliwin ang ating sarili sa pagpapanumbalik ng kaayusan na pinangungunahan ng lalaki: “Medea” Inilalantad ng ang kaayusang iyon bilang mapagkunwari at walang spine.

Sa karakter ni Medea , nakikita natin ang isang babae na ang pagdurusa, sa halip na palakihin siya, ay ginawa siyang halimaw. Siya ay mabangis na mapagmataas, tuso at malamig na mahusay, ayaw payagan ang kanyang mga kaaway sa anumang uri ng tagumpay. Nakikita niya ang mga huwad na kabanalan at mapagkunwari na halaga ng kanyang mga kaaway, at ginagamit ang sarili nilang pagkabangkarote sa moral laban sa kanila. Ang kanyang paghihiganti ay buo, ngunit ito ay dumating sa halaga ng lahat ng bagay na kanyang pinanghahawakan. Pinapatay niya ang sarili niyang mga anak dahil hindi niya maatim na makita silang sinasaktan ng isang kaaway.

Si Jason naman , ay inilalarawan bilang isang mapagpakumbaba, mapagsamantala at walang prinsipyong tao. , puno ng panlilinlang sa sarili at kasuklam-suklam na kahambugan. Ang iba pang mga pangunahing tauhan ng lalaki, sina Creon at Aegeus, ay inilalarawan din bilang mahina at natatakot, na may kakaunting positibong katangian na masasabi.

• Pagsasalin sa Ingles ni E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/medea.html
• Greek na bersyonna may pagsasalin sa bawat salita (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0113

[rating_form id= ”1″]