Medeea - Euripide - Rezumatul piesei - Medeea - Mitologia greacă

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Tragedie, greacă, 431 î.Hr., 1.419 versuri)

Introducere

Introducere - Cine este Medeea

Vezi si: Catullus 46 Traducere

Înapoi la începutul paginii

"Medea" (Gr: "Medeia" ) este o tragedie scris de greacă veche dramaturgul Euripide , pe baza mitul lui Iason și al Medeei , și în special răzbunarea Medeei împotriva lui Iason pentru că a trădat-o cu o altă femeie. Adesea considerată Euripide ' cea mai bună și mai populară operă a sa și una dintre cele mai mari piese din canonul occidental, nu a fost decât a câștigat premiul al treilea când a fost prezentat la Festivalul Dionysia în 431 î.Hr. , împreună cu piesele pierdute "Philoctetes" , "Dictys" și "Theristai" .

Sinopsis - Medeea Rezumat

Înapoi la începutul paginii

Dramatis Personae - Medea Personaje

ASISTENTĂ MEDICALĂ DE MEDEA

ÎNSOȚITOR AL COPIILOR MEDEEI

MEDEA

CORUL FEMEILOR DIN CORINT

CREON, rege al Corintului

JASON

AEGEUS, rege al Atenei

MESSENGER

După aventurile cu Lâna de Aur, eroul grec Iason a luat soția sa Medea în exil la Corint. Cu toate acestea, el a fost apoi a părăsit-o, căutând pentru a-și promova ambiții politice căsătorindu-se cu Glauce, fiica regelui Creon din Corint.

Piesa se deschide Medeea este îndurerată de pierderea iubirii soțului ei. Bătrâna ei infirmieră și corul femeilor din Corint (în general înțelegătoare față de situația ei) se tem de ceea ce ar putea să-și facă ei sau copiilor ei. Regele Creon, temându-se și el de ceea ce ar putea face Medeea, o alungă, declarând că ea și copiii ei trebuie să părăsească Corintul imediat. Medeea imploră milă , și primește o amânare de o zi, tot ce-i trebuie pentru a-și extrage răzbunarea.

Jason sosește și încearcă să se explice. spune că nu o iubește pe Glauce dar nu poate rata ocazia de a se căsători cu o prințesă bogată și regală (Medeea este din Colchis, în Caucaz, și este considerată o vrăjitoare barbară de către greci), și susține că speră ca într-o zi să unească cele două familii și să o păstreze pe Medeea ca amantă. Medeea și corul femeilor din Corint nu-l cred. Îi amintește că și-a părăsit propriul popor pentru el, ucigându-și propriul frate de dragul lui, astfel încât nu se mai poate întoarce niciodată acasă. Îi amintește, de asemenea, că ea însăși a fost cea care l-a salvat și a ucis balaurul care păzea Lâna de Aur, dar el nu se lasă impresionat, oferindu-se doar să o liniștească cu daruri. Medeea îi dă de înțeles în mod sumbru că ar putea trăi pentru a-și regreta decizia și plănuiește în secret să îi ucidă pe amândoi.Glauce și Creon.

Medea este apoi vizitat de Aegeus , regele fără copii al Atenei, care le cere renumitelor vrăjitoare să o ajute pe soția sa să conceapă un copil. În schimb, Medeea îi cere protecția și, deși Egeu nu știe de planurile de răzbunare ale Medeei, îi promite că îi va oferi refugiu dacă va reuși să fugă în Atena.

Medeea îi spune corului de planurile ei de a otrăvi o haină de aur (o moștenire de familie și un cadou de la zeul soarelui, Helios), pe care crede că vanitoasa Glauce nu va putea rezista să nu-l poarte. Se hotărăște să-și ucidă și proprii copii Nu pentru că copiii ar fi făcut ceva rău, ci pentru că este cel mai bun mod la care mintea ei torturată se poate gândi pentru a-l răni pe Iason. Îl cheamă din nou pe Iason, se preface că îi cere scuze și îi trimite haina și coroana otrăvite în dar lui Glauce, cu copiii ei ca purtători ai darului.

În timp ce Medeea se gândește la acțiunile sale, un mesager sosește pentru a-i relata succesul nebunesc al planului ei. Glauce a fost ucisă de haina otrăvită , și Creon a fost de asemenea ucis de otravă în timp ce încerca să o salveze, atât fiica, cât și tatăl murind în dureri atroce. Ea se luptă cu ea însăși dacă poate să se hotărască să-și ucidă și proprii copii, vorbindu-le cu dragoste în tot acest timp, într-o scenă emoționantă și înfiorătoare. După un moment de ezitare, în cele din urmă justifică acest lucru ca o modalitate de a-i salva de pedeapsa lui Iason și a familiei lui Creon. Pe măsură ceCorul de femei deplânge decizia ei, copiii se aud țipând. Corul se gândește să intervină, dar în cele din urmă nu face nimic.

Jason descoperă crima de Glauce și Creon și se grăbește să ajungă la locul faptei pentru a o pedepsi pe Medeea, doar pentru a afla că și copiii săi au fost uciși. Medeea apare în carul lui Artemis, cu cadavrele copiilor ei, batjocorind și jubilând de durerea lui Iason. Ea îi profețește un sfârșit rău și lui Iason înainte de a fugi spre Atena cu cadavrele copiilor ei. Piesa se termină cu Refrenul deplânge că astfel de rele tragice și neașteptate ar trebui să rezulte din voința zeilor.

Analiză

Înapoi la începutul paginii

Deși piesa este considerată astăzi una dintre marile piese ale Greciei antice , publicul atenian nu a reacționat atât de favorabil la vremea respectivă, acordându-i doar premiul al treilea (din trei) la festivalul Dionysia din 431 î.Hr. și adăugând încă o dezamăgire la Euripide ' carieră. Acest lucru se poate datora schimbărilor extinse Euripide făcut la convențiile teatrului grecesc în piesă, prin includerea unui cor indecis, prin critica implicită a societății ateniene și prin lipsa de respect față de zei.

The Textul a fost pierdut și apoi redescoperit în secolul I d.Hr. Roma , și a fost adaptată ulterior de către tragiștii romani Ennius, Lucius Accius, Ovidiu , Seneca cel Tânăr A fost redescoperită din nou în Europa secolului al XVI-lea și a primit numeroase adaptări în teatrul din secolul al XX-lea, în special drama lui Jean Anouilh din 1946, "Médeea" .

Ca și în cazul majorității tragediilor grecești, în piesa nu necesită nicio schimbare de scenă Evenimentele care au loc în afara scenei (cum ar fi moartea lui Glauce și a lui Creon și uciderea copiilor Medeei) sunt descrise în discursuri elaborate ținute de un mesager, mai degrabă decât în fața publicului.

Deși în textele tragediilor grecești nu există practic nicio indicație scenică, apariția Medeei într-un car tras de dragoni spre sfârșitul piesei (în maniera unui "deus ex machina") ar fi fost probabil realizată printr-o construcție pe acoperișul scenei sau suspendată de un "mechane", un fel de macara folosită în teatrele antice grecești pentru scene de zbor etc.

Piesa explorează multe teme universale : pasiune și furie (Medeea este o femeie cu un comportament și o emoție extreme, iar trădarea lui Iason a transformat pasiunea ei în furie și distrugere intempestivă); răzbunare (Medeea este dispusă să sacrifice totul pentru ca răzbunarea ei să fie perfectă); măreție și mândrie (grecii erau fascinați de linia subțire dintre măreție și orgoliu, sau mândrie, și de ideea că aceleași trăsături care fac un bărbat sau o femeie mare pot duce la distrugerea lor); celălalt (este subliniată exotismul străin al Medeei, agravat și mai mult de statutul ei de exilată, deși Euripide arată pe parcursul piesei că Celălalt nu este exclusiv ceva exterior Greciei); inteligență și manipulare (Iason și Creon încearcă amândoi să manipuleze, dar Medeea este maestrul manipulării, jucând perfect pe slăbiciunile și nevoile atât ale dușmanilor, cât și ale prietenilor ei); și justiție într-o societate nedreaptă (mai ales în ceea ce privește femeile).

Acesta a fost considerat de unii ca fiind unul dintre cele mai primele lucrări ale feminismului , cu Medeea ca o eroină feministă . Euripide este cea mai sofisticată tratare a genului în operele unui scriitor grec antic, iar discursul de deschidere al Medeei către cor este poate cea mai elocventă declarație a literaturii grecești clasice despre nedreptățile care se abat asupra femeilor.

Relația dintre Cor și Medeea este una dintre cele mai interesante din toată dramaturgia greacă. Femeile sunt alternativ oripilate și captivate de Medeea, trăind prin ea. Ele o condamnă și o compătimesc pentru faptele ei oribile, dar nu fac nimic pentru a interveni. Puternică și neînfricată, Medeea refuză să fie nedreptățită de bărbați, iar corul nu poate să nu o admire, deoarece, răzbunându-se, ea răzbună toate crimelecomisă împotriva întregii omeniri feminine. Nu suntem, ca în Eschilus ' "Oresteia" , ne permitem să ne consolăm cu restaurarea ordinii dominate de bărbați: "Medea" expune acest ordin ca fiind ipocrit și lipsit de caracter.

În personajul Medeea , vedem o femeie a cărei suferință, în loc să o înnobileze, a transformat-o într-un monstru. Este feroce și mândră, vicleană și cu o eficiență rece, nefiind dispusă să le permită dușmanilor ei nici un fel de victorie. Vede prin falsele pietisme și valorile ipocrite ale dușmanilor ei și se folosește de propriul lor faliment moral împotriva lor. Răzbunarea ei este totală, dar vine cu prețul a tot ceea ce îi este drag.își ucide proprii copii în parte pentru că nu poate suporta gândul de a-i vedea răniți de un dușman.

Jason, pe de altă parte. Celelalte personaje masculine principale, Creon și Egeu, sunt, de asemenea, descrise ca fiind slabe și temătoare, cu puține trăsături pozitive de care să se poată vorbi.

Vezi si: Catullus 15 Traducere

Resurse

Înapoi la începutul paginii

  • Traducere în limba engleză de E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/medea.html
  • Versiunea greacă cu traducere cuvânt cu cuvânt (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0113

[rating_form id="1″]

John Campbell

John Campbell este un scriitor desăvârșit și un entuziast de literatură, cunoscut pentru aprecierea sa profundă și cunoștințele vaste despre literatura clasică. Cu o pasiune pentru cuvântul scris și o fascinație deosebită pentru lucrările Greciei și Romei antice, John a dedicat ani de zile studiului și explorării tragediei clasice, poeziei lirice, comediei noi, satirei și poeziei epice.Absolvent cu onoruri în literatura engleză la o universitate prestigioasă, pregătirea academică a lui John îi oferă o bază solidă pentru a analiza critic și a interpreta aceste creații literare atemporale. Capacitatea sa de a pătrunde în nuanțele Poeticii lui Aristotel, expresiile lirice ale lui Safo, inteligența ascuțită a lui Aristofan, gândurile satirice ale lui Juvenal și narațiunile cuprinzătoare ale lui Homer și Vergiliu este cu adevărat excepțională.Blogul lui John servește drept platformă primordială pentru el pentru a-și împărtăși intuițiile, observațiile și interpretările acestor capodopere clasice. Prin analiza sa meticuloasă a temelor, personajelor, simbolurilor și contextului istoric, el aduce la viață operele giganților literari antici, făcându-le accesibile cititorilor de toate mediile și interesele.Stilul său captivant de scris implică atât mințile, cât și inimile cititorilor săi, atragându-i în lumea magică a literaturii clasice. Cu fiecare postare pe blog, John împletește cu pricepere înțelegerea sa academică cu o profundăconexiune personală cu aceste texte, făcându-le identificabile și relevante pentru lumea contemporană.Recunoscut ca o autoritate în domeniul său, John a contribuit cu articole și eseuri la mai multe reviste și publicații literare prestigioase. Expertiza sa în literatura clasică l-a făcut, de asemenea, un vorbitor căutat la diferite conferințe academice și evenimente literare.Prin proza ​​sa elocventă și entuziasmul înflăcărat, John Campbell este hotărât să reînvie și să celebreze frumusețea atemporală și semnificația profundă a literaturii clasice. Fie că ești un savant dedicat sau pur și simplu un cititor curios care dorește să exploreze lumea lui Oedip, poeziile de dragoste ale lui Safo, piesele pline de spirit ale lui Menandru sau poveștile eroice ale lui Ahile, blogul lui John promite să fie o resursă neprețuită care va educa, inspira și aprinde. o dragoste de-o viață pentru clasici.