Medea - Euripides - Ringkasan Drama - Mitologi Yunani Medea

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Tragedi, Yunani, 431 SM, 1.419 baris)

Pendahuluan

Pendahuluan - Siapa Medea

Kembali ke Halaman Utama

"Medea" (Gr.) "Medeia" ) adalah sebuah tragedi ditulis oleh bahasa Yunani kuno penulis drama Euripides berdasarkan pada mitos Jason dan Medea dan terutama balas dendam Medea terhadap Jason karena telah mengkhianatinya dengan wanita lain. Sering dianggap Euripides Karya terbaik dan terpopuler serta salah satu drama besar dalam kanon Barat, hanya memenangkan hadiah ketiga ketika dipresentasikan di acara Festival Dionysia pada tahun 431 SM bersama dengan drama yang hilang "Philoctetes" , "Dictys" dan "Theristai" .

Sinopsis - Ringkasan Medea

Kembali ke Halaman Utama

Dramatis Personae - Karakter Medea

PERAWAT MEDEA

PETUGAS PADA ANAK-ANAK MEDEA

MEDEA

PADUAN SUARA WANITA KORINTUS

CREON, Raja Korintus

JASON

AEGEUS, Raja Athena

MESSENGER

Lihat juga: Eumenides - Aeschylus - Ringkasan

Setelah petualangan Bulu Emas, pahlawan Yunani Jason mengambil istrinya Medea ke pengasingan di Korintus. Namun, dia kemudian meninggalkannya, mencari untuk memajukan ambisi politik dengan menikahi Glauce, putri Raja Creon dari Korintus.

Drama dibuka dengan Medea yang berduka karena kehilangan cinta suaminya. Perawatnya yang sudah tua dan paduan suara wanita Korintus (yang pada umumnya bersimpati pada penderitaannya) takut akan apa yang akan dilakukannya pada dirinya sendiri dan anak-anaknya. Raja Creon, yang juga khawatir akan apa yang akan dilakukan Medea, mengusirnya dan menyatakan bahwa ia dan anak-anaknya harus meninggalkan Korintus dengan segera. Medea memohon belas kasihan dan diberikan penangguhan hukuman selama satu hari, yang ia butuhkan untuk membalaskan dendamnya.

Jason. tiba dan mencoba menjelaskan dirinya sendiri. mengatakan bahwa dia tidak mencintai Glauce tetapi tidak dapat melewatkan kesempatan untuk menikahi seorang putri kerajaan yang kaya raya (Medea berasal dari Colchis di Kaukasus dan dianggap sebagai penyihir barbar oleh orang-orang Yunani), dan mengklaim bahwa ia berharap suatu hari nanti dapat bergabung dengan kedua keluarga tersebut dan menjadikan Medea sebagai gundiknya. Medea dan paduan suara wanita Korintus tidak mempercayainya Dia mengingatkannya bahwa dia meninggalkan bangsanya sendiri demi dia, membunuh saudaranya sendiri demi dia, sehingga dia tidak pernah bisa kembali ke rumah. Dia juga mengingatkannya bahwa dia sendirilah yang menyelamatkannya dan membunuh naga yang menjaga Bulu Emas, tetapi dia tidak bergeming, hanya menawarkan untuk menenangkannya dengan hadiah. Medea mengisyaratkan dengan gelap bahwa dia mungkin hidup untuk menyesali keputusannya, dan secara diam-diam berencana untuk membunuh keduanyaGlauce dan Creon.

Medea kemudian dikunjungi oleh Aegeus Sebagai imbalannya, Medea meminta perlindungan Aegeus dan, meskipun Aegeus tidak mengetahui rencana balas dendam Medea, ia berjanji untuk memberikan perlindungan jika Medea dapat melarikan diri ke Athena.

Medea menceritakan kepada Paduan Suara rencananya untuk meracuni jubah emas (pusaka keluarga dan hadiah dari dewa matahari, Helios) yang ia yakini tidak akan bisa ditolak oleh Glauce yang tidak akan bisa menolak untuk memakainya. Dia memutuskan untuk membunuh anak-anaknya sendiri juga Dia memanggil Jason sekali lagi, berpura-pura meminta maaf kepadanya dan mengirimkan jubah dan mahkota beracun sebagai hadiah untuk Glauce, dengan anak-anaknya sebagai pembawa hadiah.

Saat Medea merenungkan tindakannya, seorang utusan datang untuk menceritakan keberhasilan rencananya. Glauce telah terbunuh oleh jubah beracun dan Creon juga telah terbunuh Dia bergulat dengan dirinya sendiri tentang apakah dia bisa membunuh anak-anaknya sendiri juga, berbicara dengan penuh kasih kepada mereka dalam adegan yang mengharukan dan mengerikan. Setelah beberapa saat ragu-ragu, dia akhirnya membenarkannya sebagai cara untuk menyelamatkan mereka dari pembalasan keluarga Jason dan Creon.Koor wanita menyesali keputusannya, anak-anak terdengar berteriak. Koor mempertimbangkan untuk ikut campur, tetapi pada akhirnya tidak melakukan apa-apa.

Jason menemukan pembunuhan itu Medea muncul di kereta Artemis, dengan mayat anak-anaknya, mengejek dan menertawakan penderitaan Jason. Dia meramalkan akhir yang buruk bagi Jason sebelum melarikan diri ke Athena dengan membawa mayat anak-anaknya. Drama berakhir dengan Paduan suara yang meratapi kejadian tragis dan tak terduga tersebut harus dihasilkan dari kehendak para dewa.

Analisis

Kembali ke Halaman Utama

Meskipun drama ini adalah sekarang dianggap sebagai salah satu drama besar Yunani kuno penonton Athena tidak bereaksi dengan baik pada saat itu, dan hanya memberikan hadiah tempat ketiga (dari tiga) pada festival Dionysia pada tahun 431 SM, menambah kekecewaan lainnya. Euripides Hal ini mungkin disebabkan oleh perubahan yang luas Euripides dibuat dengan konvensi teater Yunani dalam drama tersebut, dengan memasukkan paduan suara yang tidak tegas, dengan secara implisit mengkritik masyarakat Athena dan dengan menunjukkan rasa tidak hormat kepada para dewa.

The Teks ini hilang dan kemudian ditemukan kembali di Roma pada abad ke-1 Masehi dan kemudian diadaptasi oleh tragedius Romawi Ennius, Lucius Accius, Ovid , Seneca yang Lebih Muda dan Hosidius Geta, dan ditemukan kembali pada abad ke-16 di Eropa, dan telah menerima banyak adaptasi di teater abad ke-20, terutama drama Jean Anouilh pada tahun 1946, "Médée" .

Seperti dalam kasus sebagian besar tragedi Yunani, tragedi bermain tidak memerlukan perubahan adegan apa pun dan berlangsung di luar fasad istana Jason dan Medea di Korintus. Peristiwa-peristiwa yang terjadi di luar panggung (seperti kematian Glauce dan Creon serta pembunuhan Medea terhadap anak-anaknya) digambarkan dalam pidato-pidato rumit yang disampaikan oleh seorang pembawa pesan, dan bukan di depan penonton.

Meskipun hampir tidak ada petunjuk arah panggung dalam teks-teks tragedi Yunani, penampilan Medea dalam kereta yang ditarik oleh naga menjelang akhir drama (dengan cara "deus ex machina") mungkin dapat dicapai dengan konstruksi di atap panggung atau digantung pada "mechane", semacam derek yang digunakan di teater Yunani kuno untuk adegan terbang, dll.

Drama ini mengeksplorasi banyak tema universal : gairah dan kemarahan (Medea adalah seorang wanita yang memiliki perilaku dan emosi yang ekstrem, dan pengkhianatan Jason terhadapnya telah mengubah hasratnya menjadi kemarahan dan kehancuran yang tidak bertarak); balas dendam (Medea bersedia mengorbankan segalanya untuk menyempurnakan balas dendamnya); kebesaran dan kebanggaan (Orang-orang Yunani terpesona oleh garis tipis antara kebesaran dan keangkuhan, atau kesombongan, dan gagasan bahwa sifat-sifat yang sama yang membuat pria atau wanita hebat dapat menyebabkan kehancuran mereka); Sang Liyan (Keasingan Medea yang eksotis ditekankan, diperparah dengan statusnya sebagai orang buangan, meskipun Euripides menunjukkan selama pertunjukan bahwa Liyan tidak hanya sesuatu yang berada di luar Yunani); kecerdasan dan manipulasi (Jason dan Creon sama-sama mencoba memanipulasi, tetapi Medea adalah ahli manipulasi, bermain dengan sempurna pada kelemahan dan kebutuhan musuh dan teman-temannya); dan keadilan dalam masyarakat yang tidak adil (terutama jika menyangkut perempuan).

Hal ini telah dilihat oleh beberapa orang sebagai salah satu karya-karya pertama feminisme dengan Medea sebagai pahlawan feminis . Euripides Perlakuan terhadap gender adalah yang paling canggih yang dapat ditemukan dalam karya-karya penulis Yunani kuno mana pun, dan pidato pembukaan Medea untuk Chorus mungkin merupakan pernyataan paling fasih dalam literatur Yunani klasik tentang ketidakadilan yang menimpa perempuan.

Hubungan antara Paduan Suara dan Medea Para wanita secara bergantian merasa ngeri dan terpesona oleh Medea, hidup secara perwakilan melalui dirinya. Mereka mengutuknya dan mengasihaninya atas tindakannya yang mengerikan, tetapi mereka tidak melakukan apa pun untuk ikut campur. Kuat dan tak kenal takut, Medea menolak untuk dianiaya oleh pria, dan Paduan Suara tidak bisa tidak mengaguminya saat, dalam membalas dendam, dia membalas semua kejahatanKami tidak, seperti dalam Aeschylus ' "Oresteia" diizinkan untuk menghibur diri dengan pemulihan tatanan yang didominasi oleh pria: "Medea" mengekspos tatanan tersebut sebagai sesuatu yang munafik dan tidak berdasar.

Dalam karakter Medea Dia sangat sombong, licik, dan dingin, tidak mau membiarkan musuh-musuhnya meraih kemenangan. Dia melihat kesalehan palsu dan nilai-nilai kemunafikan musuh-musuhnya, dan menggunakan kebangkrutan moral mereka sendiri untuk melawan mereka. Pembalasan dendamnya total, tetapi harus dibayar dengan mengorbankan segala sesuatu yang disayanginya.membunuh anak-anaknya sendiri sebagian karena dia tidak tahan membayangkan melihat mereka disakiti oleh musuh.

Jason, di sisi lain digambarkan sebagai pria yang merendahkan, oportunis, dan tidak bermoral, penuh dengan tipu daya dan sikap sombong yang menjijikkan. Karakter pria utama lainnya, Creon dan Aegeus, juga digambarkan sebagai pria yang lemah dan penakut, dengan sedikit karakter positif yang bisa dibicarakan.

Sumber daya

Kembali ke Halaman Utama

  • Terjemahan bahasa Inggris oleh E. P. Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/medea.html
  • Versi bahasa Yunani dengan terjemahan kata per kata (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0113

[rating_form id="1"]

Lihat juga: Tema-tema dalam Aeneid: Menjelajahi Gagasan dalam Puisi Epik Latin

John Campbell

John Campbell adalah seorang penulis dan penggemar sastra yang ulung, yang dikenal karena apresiasinya yang dalam dan pengetahuannya yang luas tentang sastra klasik. Dengan hasrat untuk kata-kata tertulis dan daya tarik khusus untuk karya-karya Yunani dan Roma kuno, John telah mendedikasikan bertahun-tahun untuk mempelajari dan mengeksplorasi Tragedi Klasik, puisi liris, komedi baru, sindiran, dan puisi epik.Lulus dengan pujian dalam Sastra Inggris dari universitas bergengsi, latar belakang akademik John memberinya landasan yang kuat untuk menganalisis dan menafsirkan secara kritis kreasi sastra abadi ini. Kemampuannya mendalami nuansa Poetics Aristoteles, ekspresi liris Sappho, kecerdasan tajam Aristophanes, renungan satir Juvenal, dan narasi luas Homer dan Virgil benar-benar luar biasa.Blog John berfungsi sebagai platform terpenting baginya untuk berbagi wawasan, pengamatan, dan interpretasinya tentang mahakarya klasik ini. Melalui analisisnya yang cermat terhadap tema, karakter, simbol, dan konteks sejarah, ia menghidupkan karya-karya raksasa sastra kuno, membuatnya dapat diakses oleh pembaca dari semua latar belakang dan minat.Gaya tulisannya yang menawan melibatkan pikiran dan hati para pembacanya, menarik mereka ke dunia magis sastra klasik. Dengan setiap posting blog, John dengan terampil merangkai pemahaman ilmiahnya dengan mendalamhubungan pribadi dengan teks-teks ini, membuatnya dapat dihubungkan dan relevan dengan dunia kontemporer.Diakui sebagai otoritas di bidangnya, John telah menyumbangkan artikel dan esai ke beberapa jurnal dan publikasi sastra bergengsi. Keahliannya dalam sastra klasik juga membuatnya menjadi pembicara yang dicari di berbagai konferensi akademik dan acara sastra.Melalui prosa yang fasih dan antusiasme yang kuat, John Campbell bertekad untuk menghidupkan kembali dan merayakan keindahan abadi dan makna mendalam dari sastra klasik. Apakah Anda seorang cendekiawan yang berdedikasi atau hanya pembaca yang ingin tahu yang ingin menjelajahi dunia Oedipus, puisi cinta Sappho, drama jenaka Menander, atau kisah heroik Achilles, blog John berjanji untuk menjadi sumber yang tak ternilai yang akan mendidik, menginspirasi, dan memicu. cinta seumur hidup untuk klasik.