(ඛේදවාචකය, ග්‍රීක, ක්‍රි.පූ. 431, පේළි 1,419)

හැඳින්වීමකොරින්තියේ ක්‍රියොන් රජුගේ දියණිය.

නාට්‍යය ආරම්භ වන්නේ තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ ආදරය අහිමිවීම ගැන ශෝක වන මෙඩියා සමඟිනි. ඇගේ වයෝවෘද්ධ හෙදිය සහ කොරින්තියේ කාන්තාවන්ගේ ගායනය (සාමාන්‍යයෙන් ඇයගේ දුක්ඛිත තත්වයට අනුකම්පා කරයි) ඇය තමාට හෝ ඇගේ දරුවන්ට කුමක් කරයිද යන්න බිය වේ. ක්‍රෙයෝන් රජු, මේදියා කුමක් කරයිද යන්න බියෙන්, ඇය සහ ඇගේ දරුවන් වහාම කොරින්තියෙන් පිටවිය යුතු බව ප්‍රකාශ කරමින් ඇයව පිටුවහල් කරයි. මෙඩියා දයාව අයදියි , ඇයට එක් දිනක සහනයක් ලබා දෙනු ලැබේ, ඇයගේ පළිගැනීම සඳහා ඇයට අවශ්‍යයි.

ජේසන් පැමිණ තමා ගැනම පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු පවසන්නේ ඔහු ග්ලෝස්ට ආදරය නොකරන බවයි නමුත් ධනවත් සහ රාජකීය කුමරියක් විවාහ කර ගැනීමේ අවස්ථාව මග හැරිය නොහැකි බව (මෙඩියා කොකේසස්හි කොල්චිස්හි සිට ග්‍රීකයන් විසින් ම්ලේච්ඡ මායාකාරියක් ලෙස සලකනු ලැබේ) සහ ප්‍රකාශ කරයි ඔහු යම් දිනක පවුල් දෙකට එකතු වී මෙඩියාව තම අනියම් බිරිඳ ලෙස තබා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වේ. මෙඩියා සහ කොරින්ති කාන්තාවන්ගේ ගායනය ඔහුව විශ්වාස නොකරයි . ඔහු වෙනුවෙන් තමාගේම සහෝදරයා මරා දැමූ ඇය තමාගේම අයව ඔහු වෙනුවෙන් හැර ගිය බව ඇය ඔහුට මතක් කර දෙන්නේ ඇයට දැන් ආපසු ගෙදර යාමට නොහැකි වන පරිදිය. ඔහුව බේරාගෙන රන් ලොම් ආරක්ෂා කළ මකරා මරා දැමුවේ ඇය විසින්ම බව ඇය ඔහුට මතක් කර දෙයි, නමුත් ඔහු නොසැලී සිටින්නේ හුදෙක් තෑගි වලින් ඇයව සනසන්නට ඉදිරිපත් වන බවයි. මෙඩියා තම තීරණය ගැන පසුතැවිලි වී ජීවත් විය හැකි බවට අඳුරු ලෙස ඉඟි කරන අතර, Glauce සහ Creon යන දෙදෙනාම මරා දැමීමට රහසේ සැලසුම් කරයි.

Medea පසුව Aegeus විසින් සංචාරය කරයි ,ඇතන්ස්හි දරුවන් නොමැති රජු, තම බිරිඳට දරුවෙකු පිළිසිඳ ගැනීමට උදව් කරන ලෙස කීර්තිමත් මන්තර ගුරුකම් කරන්නාගෙන් ඉල්ලා සිටී. ප්‍රතිඋපකාර වශයෙන්, මෙඩියා ඔහුගේ ආරක්ෂාව ඉල්ලා සිටින අතර, පළිගැනීමේ මෙඩියාගේ සැලසුම් ගැන ඒජියස් නොදැන සිටියද, ඇයට ඇතන්ස් වෙත පැන යාමට හැකි නම් ඇයට රැකවරණය ලබා දීමට ඔහු පොරොන්දු වෙයි.

මේඩියා ගායනයට රන් වස්ත්‍රයකට වස දීමට සැලසුම් කරයි (පවුලේ උරුමයක් සහ හිරු දෙවියන් වන හීලියෝස්ගෙන් ලැබුණු තෑග්ගක්) එය නිෂ්ඵල ග්ලෝස් ඇඳීමට එරෙහි වීමට නොහැකි වනු ඇතැයි ඇය විශ්වාස කරයි. ඇය තම දරුවන් ද මරා දැමීමට අධිෂ්ඨාන කරයි , දරුවන් වරදක් කර ඇති නිසා නොව, ජේසන්ට රිදවීම ඇගේ වධයට පත් වූ මනසට සිතිය හැකි හොඳම ක්‍රමය ලෙසයි. ඇය නැවත වරක් ජේසන්ව කැඳවා, ඔහුගෙන් සමාව අයැද සිටින බව මවාපාමින්, වස මිශ්‍ර වස්ත්‍රය සහ ඔටුන්න ග්ලෝස් වෙත තෑග්ගක් ලෙස යවයි, ඇගේ දරුවන් තෑගි දරන්නන් ලෙස යවයි.

මෙඩියා ඇගේ ක්‍රියාවන් ගැන මෙනෙහි කරන විට, පණිවිඩකරුවෙකු පැමිණේ. ඇගේ සැලැස්මේ සාර්ථක සාර්ථකත්වය ගැන කියන්න. Glauce වස දැමූ සිවුරෙන් මිය ගොස් ඇත , සහ Creon ද ඇයව බේරා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේදී වස පානය කර මිය ගොස් ඇත, දියණිය සහ පියා දැඩි වේදනාවෙන් මිය යති. චංචල සහ සිසිලස ගෙන දෙන දර්ශනයකදී සෑම මොහොතකම ඔවුන් සමඟ ආදරයෙන් කතා කරමින් තම දරුවන් ද මරා දැමීමට තමාට තමාව පොළඹවා ගත හැකිද යන්න පිළිබඳව ඇය තමා සමඟ පොරබදයි. මොහොතක පැකිලීමකින් පසු, ඇය අවසානයේ එය සාධාරණීකරණය කරන්නේ ජේසන් සහ ක්‍රියෝන්ගේ පවුලේ පළිගැනීම් වලින් ඔවුන්ව බේරා ගැනීමේ මාර්ගයක් ලෙසයි. ගායනය ලෙසකාන්තාවන් ඇගේ තීරණය ගැන දුක් වෙනවා, ළමයින් කෑගහනවා ඇහෙනවා. ගායන කණ්ඩායම මැදිහත් වීමක් සලකයි, නමුත් අවසානයේ කිසිවක් නොකරයි.

ජේසන් ග්ලෝස් සහ ක්‍රියෝන්ගේ ඝාතනය සොයාගෙන මීඩියාට දඬුවම් කිරීමට එම ස්ථානයට දිව යයි, ඔහුගේ දරුවන් ද එසේ වී ඇති බව දැන ගැනීමට පමණි. මරා දැම්මා. මේඩියා ආටෙමිස්ගේ අශ්ව රථයේ පෙනී සිටින අතර, ඇගේ දරුවන්ගේ මළකඳන්, ජේසන්ගේ වේදනාව සමච්චලයට හා ප්‍රීතියෙන් සිටිති. ඇය තම දරුවන්ගේ සිරුරු සමඟ ඇතන්ස් දෙසට පැන යාමට පෙර ජේසන්ට ද නරක අවසානයක් ගැන අනාවැකි පළ කරයි. නාට්‍යය අවසන් වන්නේ මෙවන් ඛේදජනක සහ අනපේක්ෂිත අකුසල් දෙවියන්ගේ කැමැත්තෙන් සිදු විය යුතු බවට චෝරස් වැලපීමෙනි.

මෙම නාට්‍යය දැන් පුරාණ ග්‍රීසියේ ශ්‍රේෂ්ඨ නාට්‍යවලින් එකක් ලෙස සැලකේ , ඒ වන විට ඇතීනියානු ප්‍රේක්ෂකයින් එතරම් යහපත් ප්‍රතිචාරයක් නොදැක්වූ අතර, ඩයෝනිසියා උළෙලේ දී එයට ප්‍රදානය කළේ තුන්වන ස්ථානය (තුනෙන්) පමණි. 431 BCE, Euripides ' වෘත්තියට තවත් කලකිරීමක් එක් කරයි. මෙයට හේතු වන්නට ඇත Euripides නාට්‍යයේ ග්‍රීක රංග ශාලාවේ සම්මුතීන්ට, අවිනිශ්චිත ගායනයක් ඇතුළත් කිරීමෙන්, ඇතීනියානු සමාජය ව්‍යංගයෙන් විවේචනය කිරීමෙන් සහ දෙවිවරුන්ට අගෞරව කිරීමෙන්.

පෙළ නැති වූ අතර පසුව ක්‍රි.ව. 1 වන සියවසේ රෝමයේ නැවත සොයා ගන්නා ලදී, පසුව රෝම ඛේදවාචකයන් වන එන්නියස්, ලුසියස් විසින් අනුවර්තනය කරන ලදී.Accius, Ovid , Seneca the Younger සහ Hosidius Geta වෙනත් අය අතර. එය 16 වැනි සියවසේ යුරෝපයේ නැවත සොයා ගන්නා ලද අතර, 20 වැනි සියවසේ රඟහල තුළ බොහෝ අනුවර්තන ලැබී ඇත, විශේෂයෙන් ජීන් ඇනොයිල්ගේ 1946 නාට්‍යය, “Médée” .

බොහෝ ග්‍රීක ඛේදවාචක වලදී, නාට්‍යයට දර්ශනයේ කිසිදු වෙනසක් අවශ්‍ය නොවේ සහ කොරින්තියේ ජේසන්ගේ සහ මෙඩියාගේ මාලිගාවේ මුහුණතෙන් පිටත සිදු වේ. වේදිකාවෙන් පිටත සිදුවන සිදුවීම් (ග්ලෝස් සහ ක්‍රියෝන්ගේ මරණය සහ මෙඩියා ඇගේ දරුවන් ඝාතනය කිරීම වැනි) ප්‍රේක්ෂකයින් ඉදිරියේ රඟ දැක්වීමට වඩා පණිවිඩකරුවෙකු විසින් කරන ලද විස්තීර්ණ දේශනවල විස්තර කෙරේ.

නමුත් ග්‍රීක ඛේදවාචක ග්‍රන්ථවල වේදිකා දිශාවන් ප්‍රායෝගිකව නැත, නාට්‍යය අවසානයේ මකරුන් විසින් අඳින ලද අශ්ව රථයක මෙඩියාගේ පෙනුම (“ඩියුස් එක්ස් මැෂිනා” ආකාරයෙන්) වහලය මත ඉදි කිරීමකින් බොහෝ විට සාක්ෂාත් කරගනු ඇත ඉපැරණි ග්‍රීක සිනමාහල්වල පියාසර දර්ශන සඳහා භාවිතා කරන ලද දොඹකර වර්ගයක් හෝ “යන්ත්‍රයකින්” අත්හිටුවා ඇත. 29> සහ කෝපය (මෙඩියා යනු ආන්තික හැසිරීම් සහ චිත්තවේගීය කාන්තාවක් වන අතර ජේසන් විසින් ඇයව පාවාදීම ඇගේ ආශාව කෝපය හා අසීමිත විනාශයක් බවට පරිවර්තනය කර ඇත); පළිගැනීම (මෙඩියා ඇගේ පළිගැනීම පරිපූර්ණ කිරීම සඳහා සියල්ල කැප කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටී); ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ උඩඟුකම (ග්‍රීකයෝ වශී වූහශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ හුබ්‍රිස් හෝ උඩඟුකම අතර ඇති තුනී රේඛාව සහ පිරිමියෙකු හෝ ගැහැනියක ශ්‍රේෂ්ඨ බවට පත් කරන එම ගති ලක්ෂණම ඔවුන්ගේ විනාශයට තුඩු දිය හැකිය යන අදහස); අනෙකා (මෙඩියාගේ විදේශීය විදේශිකත්වය අවධාරණය කර ඇත, පිටුවහල් කිරීමක් ලෙස ඇයගේ තත්වය මගින් එය තව තවත් නරක අතට හැරේ, නමුත් යුරිපිඩීස් නාට්‍යය අතරතුර පෙන්නුම් කරන්නේ අනෙකා ග්‍රීසියට පමණක් බාහිර දෙයක් නොවන බවයි); බුද්ධිය සහ උපාමාරු කිරීම (Jason සහ Creon යන දෙදෙනාම හැසිරවීමේදී තම දෑත් උත්සාහ කරති, නමුත් මෙඩියා හැසිරවීමේ ප්‍රධානියා වන අතර, ඇයගේ සතුරන්ගේ සහ ඇගේ මිතුරන්ගේ දුර්වලතා සහ අවශ්‍යතා මත හොඳින් ක්‍රීඩා කරයි); සහ අසාධාරණ සමාජයක යුක්තිය (විශේෂයෙන් කාන්තාවන් සම්බන්ධ තැන්).

එය ස්ත්‍රීවාදයේ ප්‍රථම කෘතිවලින් එකක් ලෙස ඇතැමුන් දැක ඇත, මෙඩියා ලෙස ස්ත්‍රීවාදී වීරවරියක් . Euripides 'ලිංගභේදයට සැලකීම ඕනෑම පැරණි ග්‍රීක ලේඛකයෙකුගේ කෘතීන් තුළ දක්නට ලැබෙන අති නවීනතම එකක් වන අතර, Medea විසින් කෝරස් වෙත කරන ලද ආරම්භක කතාව සමහරවිට සම්භාව්‍ය ග්‍රීක සාහිත්‍යයේ සිදු වන අසාධාරණයන් පිළිබඳ වඩාත් විචිත්‍රවත් ප්‍රකාශය විය හැකිය. කාන්තාවන්.

කොරස් සහ මීඩියා අතර සම්බන්ධය ග්‍රීක නාට්‍ය සියල්ලටම වඩා රසවත් එකකි. කාන්තාවන් විකල්ප වශයෙන් මේඩියා විසින් භීතියට හා ආකර්ෂණයට ලක් වන අතර, ඇය හරහා විකෘති ලෙස ජීවත් වෙති. ඔවුන් දෙදෙනාම ඇයව හෙළා දකින අතර ඇගේ බිහිසුණු ක්රියාවන් ගැන අනුකම්පා කරති, නමුත් ඔවුන් මැදිහත් වීමට කිසිවක් නොකරයි. බලවත් හා නිර්භීත, මෙඩියා අසාධාරණය ප්‍රතික්ෂේප කරයිපිරිමින් විසින්, සහ ගායන කණ්ඩායමට ඇයව අගය කිරීම වැළැක්විය නොහැක, මන්ද ඇගේ පළිගැනීමේදී ඇය සියලු ස්ත්‍රීන්ට එරෙහිව කරන ලද සියලු අපරාධවලට පළි ගනී. අපට Aeschylus ' "Oresteia" හි මෙන්, පුරුෂ ආධිපත්‍යය ඇති පිළිවෙල ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමෙන් සැනසීමට අපට අවසර නැත: "Medea" එම නියෝගය කුහක සහ කොන්ද විරහිත බව හෙලිදරව් කරයි.

මෙඩියා ගේ චරිතය තුළ, අපි දකින්නේ දුක් විඳීම වෙනුවට ඇයව රකුසෙකු බවට පත් කළ කාන්තාවක්. ඇය දැඩි ආඩම්බර, කපටි සහ සීතල කාර්යක්ෂම, ඇගේ සතුරන්ට ඕනෑම ආකාරයක ජයග්රහණයක් ලබා දීමට කැමති නැත. ඇය තම සතුරන්ගේ ව්‍යාජ භක්තිය සහ කුහක සාරධර්ම හරහා දකින අතර ඔවුන්ට එරෙහිව ඔවුන්ගේම සදාචාර බංකොලොත්භාවය භාවිතා කරයි. ඇගේ පළිගැනීම සම්පූර්ණයි, නමුත් එය පැමිණෙන්නේ ඇය ආදරය කරන සෑම දෙයකම වියදමෙනි. සතුරෙකු විසින් ඔවුන් රිදවනු දැකීමේ සිතුවිල්ල දරාගත නොහැකි නිසා ඇය තම දරුවන්ව අර්ධ වශයෙන් ඝාතනය කරයි.

ජේසන්, අනෙක් අතට , අවඥා සහගත, අවස්ථාවාදී සහ නොසැලකිලිමත් මිනිසෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ. , ස්වයං රැවටීමෙන් සහ පිළිකුල් සහගත මඩ ගැසීමෙන් පිරී ඇත. අනෙකුත් ප්‍රධාන පිරිමි චරිත වන Creon සහ Aegeus ද දුර්වල සහ බියට පත් අය ලෙස නිරූපනය කර ඇත, කතා කිරීමට ධනාත්මක ලක්ෂණ කිහිපයක් ඇත.

• ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය E. P. Coleridge විසිනි (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/medea.html
• ග්‍රීක අනුවාදයවචනයෙන් වචනය පරිවර්තනය සමඟ (Perseus ව්‍යාපෘතිය): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0113

[rating_form id= ”1″]