सिमिचे, क्नेमोनचा गुलाम

कॅलीपाइड्स, सोस्ट्रॅटोसचा पिता

सॉस्ट्रॅटोसची आई

नाटकाच्या प्रस्तावनेत , पॅन, जंगलाचा देव, अप्सरेच्या गुहेतून बाहेर पडताना दिसतो (अॅटिकातील फिले येथे) , आणि तो श्रोत्यांना समजावून सांगतो की त्याच्या उजवीकडे असलेले शेत निमोनचे आहे, एक उदास आणि अमिळ व्यक्ती जो त्याची मुलगी, मायर्राइन आणि एक वृद्ध दासी, सिमिचे यांच्यासोबत राहतो.

त्याच्या डावीकडील शेतात काम केले जाते. Knemon चा सावत्र मुलगा Gorgias द्वारे, त्याचा वृद्ध गुलाम, Daos द्वारे मदत केली, आणि इथेच Knemon ची पत्नी तिच्या पतीच्या वाईट स्वभावापासून वाचण्यासाठी पळून गेली. दरम्यान, या भागात शिकार करायला आलेल्या एका श्रीमंत अथेनियनचा मुलगा सॉस्ट्रेटसने मिर्राइनला पाहिले आहे आणि तो तिच्या प्रेमात पडला आहे, कारण खोडकर पॅनच्या कारस्थानांमुळे तो तिच्या प्रेमात पडला आहे.

पहिल्या दृश्यात , सॉस्ट्रेट्सचा गुलाम धावत आला आणि अहवाल देतो की कुर्मुडगेनली शेतकऱ्याने त्याच्या मालकाच्या हेतूंबद्दल काही बोलण्याआधीच त्याला शाप दिला, दगडमार केला आणि त्याला जमिनीवरून काढून टाकले. त्यानंतर स्वत: क्‍नेमॉन प्रकट होतो, जगात खूप लोक आहेत अशी कुरकुर करत, आणि जेव्हा तो सोस्ट्रॅटोसला त्याच्या समोरच्या दारात उभा असलेला पाहतो तेव्हा तो आणखी संतप्त होतो आणि त्या तरुणाचे बोलण्याचे आवाहन उद्धटपणे फेटाळतो. क्‍नेमॉन त्याच्या घरात जाताच, मायरराइन पाणी आणण्यासाठी बाहेर येते आणि सॉस्ट्रॅटोस तिला मदत करण्याचा आग्रह धरतो. या चकमकीचा साक्षीदार गोर्जियासचा गुलाम, डाओस, ज्याने त्याची माहिती त्याच्याकडे दिलीस्वतःचा मालक.

सुरुवातीला, गोर्जियासला भीती वाटते की अनोळखी व्यक्तीचे हेतू अनादरकारक आहेत, परंतु जेव्हा सॉस्ट्रॅटोसने पॅन आणि अप्सरे यांच्या नावाने शपथ घेतली तेव्हा तो मायर्राइनशी लग्न करू इच्छितो. गोर्जियासला शंका आहे की क्‍नेमॉन सॉस्ट्रॅटोसच्या दाव्याचा अनुकूलतेने विचार करेल, परंतु तो त्या दिवशी शेतातल्या ग्रुचशी या विषयावर चर्चा करण्याचे वचन देतो आणि सोस्ट्रॅटोसला त्याच्यासोबत येण्याचे आमंत्रण देतो.

डाओसने सोस्ट्रॅटोसकडे लक्ष वेधले की नेमॉन जर त्याने सोस्ट्रॅटोसला त्याच्या शोभिवंत कपड्यात आळसलेले पाहिले तर तो प्रतिकूल असेल, परंतु जर तो स्वत: सारखा गरीब शेतकरी आहे असे त्याला वाटत असेल तर तो नंतरच्या दिशेने अधिक अनुकूलपणे वागू शकेल. मायराईन जिंकण्यासाठी जवळजवळ काहीही करण्याची इच्छा असलेला, सोस्ट्रॅटोस मेंढीचे कातडे उग्र अंगरखा घालतो आणि त्यांच्यासोबत शेतात खोदण्यास तयार होतो. डाओस गोर्जियासला त्याची योजना एकांतात समजावून सांगतो की त्यांनी त्या दिवशी नेहमीपेक्षा जास्त मेहनत करावी आणि सोस्ट्रॅटोसला इतके थकवावे की तो त्यांना त्रास देणे थांबवेल.

दिवसाच्या शेवटी, सोस्ट्रॅटोस त्याच्या अनैच्छिकतेमुळे सर्वत्र दुखत आहे. शारीरिक श्रम. तो नेमोनला पाहण्यात अयशस्वी झाला आहे परंतु तरीही तो गोर्जियासशी मैत्रीपूर्ण आहे, ज्याला तो यज्ञाच्या मेजवानीसाठी आमंत्रित करतो. नेमोनची जुनी दासी, सिमिचे, आता धावत आली, तिने तिची बादली विहिरीत टाकली आणि बादली आणि मॅटॉक दोन्ही गमावले आणि ती परत मिळवायची. बिनधास्त क्नेमॉन तिला रागाने ऑफस्टेजवर ढकलते. तथापि, रडणे अचानक वर जाते की Knemonस्वतः आता विहिरीत पडले आहे, आणि गोर्जियास आणि सॉस्ट्रॅटोस बचावासाठी धावत आहेत, सुंदर मायराईनचे कौतुक करण्यात तरुण व्यग्र असतानाही.

शेवटी, क्नेमॉनला आत आणले जाते, अंथरुणाला खिळले होते आणि स्वत: ची दया येते, परंतु खूप शांत होते मृत्यूपासून त्याच्या संकीर्ण सुटकेने. जरी त्याला बर्याच काळापासून खात्री आहे की कोणताही माणूस बिनधास्त कृत्य करण्यास सक्षम नाही, तरीही तो या गोष्टीने प्रभावित झाला आहे की गोर्जियास, ज्याचा त्याने अनेकदा गैरवापर केला आहे, तो त्याच्या बचावासाठी आला. कृतज्ञता म्हणून, तो गोर्जियासला आपला मुलगा म्हणून दत्तक घेतो आणि त्याला त्याची सर्व मालमत्ता देतो. तो त्याला मायर्‍हाईनसाठी नवरा शोधण्यास सांगतो, आणि गोर्जियास ताबडतोब मायर्‍हाइनची सोस्ट्रॅटोसशी लग्न करतो, ज्याला क्‍नेमॉनने त्याची उदासीन संमती दिली.

सोस्ट्रॅटोसने गोर्जियासला त्याच्या स्वत:च्या एका बहिणीला त्याची पत्नी म्हणून ऑफर करून पसंती परत केली. गरीबीमुळे श्रीमंत स्त्रीशी लग्न करण्यास तयार नसलेला, गोर्जियास प्रथम नकार देतो, परंतु सोस्ट्रॅटोसचे वडील, कॅलिपिड्स, जे मेजवानीत सामील होण्यासाठी आले आहेत आणि जे त्याला काही अक्कल वापरण्यास उद्युक्त करतात, त्यांनी त्याचे मन वळवले.

प्रत्येकजण आगामी उत्सवांमध्ये सामील होतो, अर्थातच Knemon वगळता, जो त्याच्या पलंगावर गेला आहे आणि त्याच्या एकाकीपणाचा आनंद घेत आहे. ज्यांचा त्याने अपमान केला आहे ते विविध दास आणि नोकर त्याच्या दारात मारहाण करून आणि सर्व प्रकारच्या संभाव्य वस्तू उधार घेण्याची मागणी करून त्याचा बदला घेतात. दोन नोकरांनी म्हातार्‍याला हार घालून मुकुट घातला आणि नेहमीप्रमाणे तक्रार करत त्याला ओढून नेलेनृत्य.

मेनेंडर च्या काळापर्यंत, अरिस्टोफेनेस च्या जुन्या कॉमेडीने नवीन कॉमेडीकडे वाटचाल केली होती. . 338 ईसापूर्व मॅसेडॉनच्या फिलिप II कडून झालेल्या पराभवाने अथेन्सने आपले राजकीय स्वातंत्र्य गमावल्यानंतर आणि नंतर 323 बीसीई मध्ये अलेक्झांडर द ग्रेटच्या मृत्यूनंतर, भाषण स्वातंत्र्य (ज्यापैकी अरिस्टोफेन्स होते. इतका उदारमताने स्वतःचा फायदा घेतला) प्रभावीपणे यापुढे अस्तित्वात नाही. मोठे राज्य प्रायोजित नाट्य महोत्सव ही भूतकाळातील गोष्ट होती, आणि नाट्यनिर्मितीतील बहुसंख्य प्रेक्षक आता आरामशीर आणि सुशिक्षित वर्गाचे होते.

नवीन विनोदी चित्रपटात, प्रस्तावना (मधील एका पात्राद्वारे बोलली जाते. नाटक किंवा, अनेकदा, एखाद्या दैवी आकृतीद्वारे) हे अधिक प्रमुख वैशिष्ट्य बनले. जेव्हा कृती सुरू झाली तेव्हाच्या परिस्थितीची प्रेक्षकांना माहिती दिली आणि अनेकदा कथानकाचे काही सस्पेन्स ताबडतोब काढून टाकून आनंदी समाप्तीचे आश्वासन दिले. कॉमेडीमध्ये सामान्यत: पाच कृतींचा समावेश असतो, इंटरल्यूड्सने विभागलेला असतो जो कृतीशी अप्रासंगिक होता आणि एका कोरसद्वारे सादर केला जातो ज्याने नाटकात योग्य भाग घेतला नाही. सर्व संवाद बोलले गेले, गायले गेले नाहीत आणि बहुतेक सामान्य दैनंदिन भाषणात दिले गेले. वैयक्तिक अथेनियन किंवा ज्ञात घटनांचे काही संदर्भ होते आणि नाटकात सार्वत्रिक (स्थानिक नव्हे) थीम होती, सामान्यतः वास्तववादी कथानकांसह.

दन्यू कॉमेडीचे स्टॉक कॅरेक्टर, काल्पनिक पात्रांचा वापर करून काही सामाजिक प्रकारांचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी (जसे की कठोर पिता, परोपकारी वृद्ध माणूस, उधळपट्टी करणारा मुलगा, अडाणी तरुण, वारसदार, गुंडगिरी, परजीवी आणि गणिका) वापरले असते. वैयक्तिक पात्रांच्या मुखवट्यांऐवजी जोरदार वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांसह नियमित मुखवटे.

तसेच, न्यू कॉमेडीची पात्रे सामान्यतः त्याकाळच्या सरासरी अथेनियन लोकांप्रमाणे परिधान केली गेली होती आणि जुन्या कॉमेडीची अतिशयोक्तीपूर्ण फॅलस आणि पॅडिंग आता नव्हती वापरले. विशिष्ट रंग विशेषत: विशिष्ट वर्ण प्रकारांसाठी योग्य मानले जात होते, जसे की वृद्ध पुरुष, गुलाम, तरुण स्त्रिया आणि पुरोहितांसाठी पांढरा; तरुण पुरुषांसाठी जांभळा; वृद्ध महिलांसाठी हिरवा किंवा हलका निळा; परजीवी द्वारे काळा किंवा राखाडी; इ. नवीन कॉमेडी मधील कलाकारांच्या यादी बर्‍याचदा लांब असत, आणि प्रत्येक अभिनेत्याला एका नाटकात अनेक लहान भाग खेळण्यासाठी बोलावले जाऊ शकते, फक्त वेशभूषा बदलांसाठी अगदी थोड्या अंतराने.

चे पात्र Knemon – गैरसमर्थक, मूर्ख, एकाकी विक्षिप्तपणा जो जीवनाला स्वतःसाठी आणि इतरांसाठीही ओझे बनवतो – म्हणून काल्पनिक पात्रांचा वापर आणि न्यू कॉमेडीमधील सामाजिक प्रकारांच्या अनुषंगाने संपूर्ण वर्गाचा प्रतिनिधी आहे. मेनेंडर नेमोनला केवळ परिस्थितीचे उत्पादन म्हणून पाहत नाही (त्याचा सावत्र मुलगा, गोर्जियास, त्याच गरिबीत वाढला परंतु पूर्णपणे भिन्न माणूस म्हणून विकसित झाला), परंतु ते असे सूचित करतेमाणसाची पूर्वस्थिती ज्याने त्याला तो होता तसा बनवला. लोकांना एकमेकांची गरज आहे याची जाणीव जरी क्नेमॉनला नाटकाच्या शेवटी झाली, तरीही तो त्याच्या स्वभावात बदल करतो आणि अपघात आणि बचावानंतरही तो असामाजिक आणि अप्रिय राहतो.

मेनेंडर वैयक्तिकृत आणि सहानुभूतीपूर्वक वागणूक असलेल्या गुलामांची एक मोठी श्रेणी सादर करण्यासाठी उल्लेखनीय आहे. त्याने त्यांचा विचार त्यांच्या मालकांच्या इच्छेची साधने म्हणून केला नाही किंवा केवळ कॉमिक इंटरल्यूड्ससाठी वाहने म्हणून विचार केला नाही. त्याने स्पष्टपणे गुलामांना मुक्तांपेक्षा वेगळ्या प्रकारचे प्राणी मानले नाही आणि सर्व पुरुषांना कलाकाराच्या लक्ष देण्यास पात्र मानले. नाटकातील गुलाम त्यांच्या मालकांच्या कृती, पात्रे आणि हेतूंद्वारे प्रदान केलेल्या चौकटीत त्यांच्या स्वतःच्या प्रेरणांसह कार्य करतात. जे घडते ते ते निर्देशित करत नसले तरी ते नक्कीच प्रभावित करतात.

• विन्सेंट जे. रोसिवाच (फेअरफिल्ड युनिव्हर्सिटी) यांचे इंग्रजी भाषांतर://faculty.fairfield. edu/rosivach/cl103a/dyskolos.htm

(कॉमेडी, ग्रीक, c. 316 BCE, 969 ओळी)

परिचय