(Komedia, kreikkaa, n. 316 eaa., 969 riviä)

Johdanto

"Dyskolos" , joka yleensä käännetään seuraavasti "The Grouch" mutta myös "Misantrooppi" tai "Curmudgeon" tai "Pahantuulinen mies" on antiikin kreikkalaisen näytelmäkirjailijan komedia. Menander . Se esitettiin ensimmäisen kerran Lenaian draamafestivaaleilla noin vuonna 316 eaa., jossa se voitti ensimmäisen palkinnon. Se on ainoa niistä Menander (tai koko uuden komedian perinteestä), joka on säilynyt suhteellisen täydellisenä, vaikka jotkut väittävätkin, että siinä on vielä joitakin aukkoja. Se on tarina äreästä, kärttyisästä vanhuksesta Knemonista ja hänen yrityksistään estää varakasta nuorta ateenalaista Sostratesia menemästä naimisiin tyttärensä Myrrhinuksen kanssa.

Näytelmän prologissa , metsän jumala Pan nähdään poistumassa nymfien luolasta (Phylessä Attikassa), ja hän selittää yleisölle, että hänen oikealla puolellaan oleva maatila kuuluu Knemonille, synkälle ja epäseuralliselle miehelle, joka asuu tyttärensä Myrrhinen ja yhden vanhan palvelijattarensa, Simichen, kanssa.

Vasemmalla puolella sijaitsevalla maatilalla työskentelee Gorgias, Knemonin poikapuoli, jonka apuna on hänen iäkäs orjansa Daos, ja sinne Knemonin vaimo on paennut miehensä pahaa mieltä pakoon. Samaan aikaan Sostrates, alueella metsästämässä käyneen varakkaan ateenalaisen poika, on nähnyt Myrrhenan ja rakastunut häneen ilkikurisen Panin juonittelun ansiosta.

Ensimmäisessä kohtauksessa Sostratoksen orja juoksee sisään ja kertoo, että kärttyisä maanviljelijä oli kiroillut, kivittänyt ja hakkauttanut hänet pois maalta ennen kuin hän ehti sanoa sanaakaan isäntänsä aikeista. Knemon itse ilmestyy paikalle murahtaen, että maailmassa on liikaa ihmisiä, ja hän suuttuu entisestään nähdessään Sostratoksen seisovan ulko-ovellaan ja torjuen tylysti nuoren miehen vetoomuksen keskustella. Kun Knemonmenee taloonsa, Myrrhine tulee ulos hakemaan vettä, ja Sostratos vaatii häntä auttamaan. Gorgiaksen orja Daos on kohtaamisen todistaja, ja hän ilmoittaa siitä omalle isännälleen.

Aluksi Gorgias pelkää, että muukalaisen aikeet ovat häpeälliset, mutta hän pehmenee huomattavasti, kun Sostratos vannoo Panin ja nymfien nimeen, että hän haluaa naida Myrrhenan. Vaikka Gorgias epäilee, että Knemon suhtautuu Sostratoksen hakemukseen suopeasti, hän lupaa keskustella asiasta mörön kanssa pelloilla samana päivänä ja kutsuu Sostratoksen mukaansa.

Daos huomauttaa Sostratokselle, että Knemon suhtautuu vihamielisesti, jos hän näkee Sostratoksen toimettomana tyylikkäässä viitassaan, mutta että hän voi suhtautua myönteisemmin Sostratokseen, jos hän uskoo tämän olevan samanlainen köyhä maanviljelijä kuin hän itse. Sostratos on valmis tekemään melkein mitä tahansa voittaakseen Myrrhenan, joten hän pukee päälleen karhean lampaannahkatakin ja suostuu kaivamaan heidän kanssaan pelloilla. Daos selittää Gorgiakselle yksityisesti suunnitelmansa.että heidän pitäisi tehdä sinä päivänä paljon tavallista enemmän töitä ja uuvuttaa Sostratos niin, että hän lakkaa ahdistelemasta heitä.

Päivän päätteeksi Sostratos on tottumattomasta ruumiillisesta työstä kipeä. Hän ei ole nähnyt Knemonia, mutta on edelleen ystävällinen Gorgiasta kohtaan, jonka hän kutsuu uhrijuhliin. Knemonin vanha palvelustyttö Simiche juoksee sisään, koska hän on pudottanut ämpärinsä kaivoon ja menettänyt sekä ämpärin että patsaan, jolla hän oli nostanut sen. Tinkimätön Knemon työntää hänet pois.Yhtäkkiä kuuluu kuitenkin huuto, että Knemon itse on nyt pudonnut kaivoon, ja Gorgias ja Sostratos ryntäävät apuun, vaikka nuorukainen on keskittynyt ihailemaan kaunista Myrrhinea.

Lopulta Knemon tuodaan tänne rähjäisenä ja itsesäälissä, mutta hyvin raitistuneena, koska hän oli päässyt niukasti pakoon kuolemaa. Vaikka hän on jo pitkään ollut vakuuttunut siitä, ettei kukaan ihminen kykene pyyteettömään tekoon, hän on kuitenkin vaikuttunut siitä, että Gorgias, jota hän on usein pahoinpidellyt, tuli pelastamaan hänet. Kiitokseksi hän ottaa Gorgiaksen pojakseen ja antaa hänelle kaiken omaisuutensa. Hän pyytää häntä myös etsimäänaviomies Myrrhinelle, ja Gorgias kihlaa Myrrhinin nopeasti Sostratokselle, minkä Knemon hyväksyy välinpitämättömästi.

Sostratos tekee vastapalveluksen tarjoamalla Gorgiakselle vaimoksi yhtä omista siskoistaan. Gorgias ei halua köyhyytensä vuoksi naida rikasta naista, ja hän kieltäytyy aluksi, mutta Sostratoksen isä Kallippides, joka on saapunut juhliin ja kehottaa Gorgiasta käyttämään maalaisjärkeä, suostuttelee hänet.

Kaikki osallistuvat juhlallisuuksiin, paitsi tietysti Knemon, joka on vetäytynyt vuoteeseensa ja nauttii yksinäisyydestään. Eri orjat ja palvelijat, joita Knemon on loukannut, kostavat hakkaamalla hänen oveaan ja huutamalla vaatimuksia lainata kaikenlaisia epätodennäköisiä esineitä. Kaksi palvelijaa kruunaa vanhan miehen seppeleellä ja vetää hänet tanssimaan, kuten aina, valittaen.

Kun Menander , Vanha komedia Aristofanes Ateenan menetettyä poliittisen itsenäisyytensä ja suuren osan poliittisesta merkityksestään Makedonian Filip II:n hävittyä sille vuonna 338 eaa. ja Aleksanteri Suuren kuoltua vuonna 323 eaa., sananvapaus (josta Aristofanes Valtion tukemia suuria draamafestivaaleja ei enää ollut, ja teatteriesitysten katsojien enemmistö kuului nyt varakkaisiin ja koulutettuihin luokkiin.

Uudessa komediassa prologi (jonka puhuu näytelmän hahmo tai usein jumalallinen hahmo) nousi merkittävämmäksi piirteeksi. Se kertoi katsojille tilanteesta toiminnan alkamishetkellä ja lupasi usein onnellisen lopun, mikä poisti välittömästi osan juonen jännitteestä. Komedia koostui yleensä viidestä näytöksestä, jotka oli jaettu toiminnan kannalta epäolennaisilla välisoitoilla jaKaikki dialogi oli puhuttua, ei laulettua, ja se esitettiin enimmäkseen tavallisella arkipuheella. Viittauksia yksittäisiin ateenalaisiin tai tunnettuihin tapahtumiin oli vain vähän, ja näytelmä käsitteli yleismaailmallisia (ei paikallisia) aiheita, ja sen juoni oli yleensä realistinen.

Uuden komedian varastohahmot, jotka käyttivät fiktiivisiä hahmoja edustamaan tiettyjä sosiaalisia tyyppejä (kuten ankara isä, hyväntahtoinen vanhus, tuhlaajapoika, maalaisnuorukainen, perijätär, öykkäri, loinen ja kurtisaani), olisivat käyttäneet pikemminkin tavallisia naamioita, joilla oli vahvasti luonteenomaiset piirteet, kuin yksilöityjen hahmojen naamioita.

Lisäksi uuden komedian hahmot olivat yleensä pukeutuneet kuten tuon ajan keskiverto ateenalainen, eikä vanhan komedian liioiteltua fallosta ja pehmusteita enää käytetty. Tietyt värit katsottiin tyypillisesti sopiviksi tietyille hahmotyypeille, kuten valkoinen vanhoille miehille, orjille, nuorille naisille ja papittarille, purppura nuorille miehille, vihreä tai vaaleansininen vanhoille naisille, musta tai harmaaUuden komedian näyttelijälistat olivat usein varsin pitkiä, ja kukin näyttelijä saattoi joutua esittämään useita lyhyitä rooleja samassa näytelmässä, ja pukujen vaihtoa varten oli vain lyhyitä taukoja.

Knemonin hahmo - ihmisvihamielinen, ärtyisä ja yksinäinen sekopää, joka tekee elämästä taakkaa sekä itselleen että muille - edustaa siis koko luokkaa, mikä on linjassa fiktiivisten hahmojen ja sosiaalisten perustyyppien käytön kanssa uudessa komediassa. Menander ei näe Knemonia pelkkänä olosuhteiden tuotteena (hänen poikapuolensa Gorgias kasvoi samassa köyhyydessä mutta kehittyi täysin erilaiseksi mieheksi), vaan osoittaa, että miehen taipumukset tekivät hänestä sellaisen kuin hän oli. Vaikka Knemon tiedostaa näytelmän loppupuolella, että ihmiset tarvitsevat toisiaan, hän silti muuttaa luonnettaan ja pysyy epäsosiaalisena ja epämiellyttävänä vielä sen jälkeen, kunhänen onnettomuutensa ja pelastuksensa.

Menander on merkittävä siinä, että se esittelee suuren määrän yksilöllisesti ja sympaattisesti kohdeltuja orjia. Hän ei pitänyt heitä pelkkinä isäntiensä toiveiden toteuttajina eikä pelkästään koomisten välinäytelmien välineinä. Hän ei selvästikään pitänyt orjia erilaisina olentoina kuin vapaita, vaan piti kaikkia ihmisiä taiteilijan huomion arvoisina ihmisinä. Näytelmän orjat käyttäytyvätniiden omista motiiveista, jotka ovat niiden omistajien toimien, luonteenpiirteiden ja aikomusten tarjoamissa puitteissa. Vaikka ne eivät ohjaa tapahtumia, ne vaikuttavat niihin varmasti.

• Englanninkielinen käännös: Vincent J. Rosivach (Fairfieldin yliopisto): //faculty.fairfield.edu/rosivach/cl103a/dyskolos.htm.