SIMICHE, slaaf fan Knemon

KALLIPIDES, heit fan Sostratos

MEM FAN SOSTRATOS

Yn 'e prolooch fan it stik wurdt Pan, de god fan 'e bosken, sjoen út 'e grot fan 'e nimfen (by Phyle yn Attika) , en hy leit oan it publyk út dat de pleats oan syn rjochterkant fan Knemon is, in morose en ûngesellige man dy't wennet mei syn dochter Myrrhine en ien âld tsjinstfaem, Simiche.

De pleats links fan him wurdt bewurke. troch Gorgias, Knemon syn styfsoan, holpen troch syn âlde slaaf, Daos, en dit is wêr Knemon syn frou is flechte om te ûntkommen oan har man syn minne temperatuer. Underwilens hat Sostrates, de soan fan in begoedige Atene dy't yn it gebiet op jacht kommen wie, Myrrhine sjoen en fereale wurden op har, tanksij de machinaasjes fan 'e mislike Pan.

Yn 'e earste sêne , de slaaf fan Sostrates rint deryn en meldt dat de iennichste boer him fan it lân flokt, stiennen en slein hie foardat er in wurd oer de bedoelingen fan syn hear sizze koe. Knemon sels ferskynt dan, grommeljend dat der tefolle minsken yn 'e wrâld binne, en hy wurdt noch lilker as er Sostratos by syn foardoar stean sjocht en ruft de jonge man syn berop op in praatsje ôf. Wylst Knemon yn syn hûs giet, komt Myrrhine út om wetter te heljen, en Sostratos stiet der op om har te helpen. De moeting wurdt tsjûge troch Gorgias syn slaaf, Daos, dy't it rapportearret oan syneigen master.

Yn it earstoan is Gorgias bang dat de bedoelingen fan de frjemdling ûneare binne, mar hy wurdt flink fersacht as Sostratos yn 'e namme fan Pan en de Nimfen belooft dat er mei Myrrhine trouwe wol. Hoewol Gorgias twifelet dat Knemon it gefal fan Sostratos mei geunst beskôgje sil, belooft er dy dei de saak mei de grouwe op 'e fjilden te besprekken en noeget Sostratos út om him te begelieden.

Daos wiist Sostratos derop dat Knemon sil fijannich wêze as er Sostratos yn syn elegante mantel stiltsjoend sjocht, mar dat er de lêste geunstiger oansteld wurde kin as er leaut dat er in earme boer is lykas hysels. Ree om hast alles te dwaan om Myrrhine te winnen, draacht Sostratos in rûge skieppehûd en stimt yn om mei har te graven yn 'e fjilden. Daos ferklearret Gorgias partikulier syn plan dat se dy dei folle hurder moatte wurkje as gewoanlik en Sostratos sa útputte moatte dat hy har ophâlde sil te pesten.

Oan 'e ein fan' e dei hat Sostratos oeral pynlik nei syn ûnwenne fysike arbeid. Hy is der net yn slagge om Knemon te sjen, mar is noch altyd freonlik tsjin Gorgias, dy't hy noeget foar in offerbanket. De âlde tsjinstfaam fan Knemon, Simiche, rint no yn, nei't se har bak yn 'e put falle hat en sawol de bak as de mattock ferlern hat dy't se brûkte om it werom te heljen. De kompromisearjende Knemon triuwt har fûleindich fan it poadium ôf. Lykwols, de gjalp giet ynienen omheech dy Knemonsels is no yn 'e put fallen, en Gorgias en Sostratos raasten him te rêden, nettsjinsteande de besuniging fan 'e jonge man mei it bewûnderjen fan 'e prachtige Myrrhine.

Unteinlik wurdt Knemon binnenbrocht, bedoarn en selsbeklagen, mar folle nuchter. troch syn smelle ûntkommen út de dea. Hoewol't er al lang derfan oertsjûge is dat gjin minske ta in belangeleas hanneling by steat is, is er dochs ûnder de yndruk fan it feit dat Gorgias, dy't er faaks mishannele hat, him ta rêding kaam. Yn tankberens nimt er Gorgias oan as syn soan en jout him al syn besit. Hy freget him ek om in man foar Myrrhine te finen, en Gorgias ferlovet Myrrhine prompt oan Sostratos, dêr't Knemon syn ûnferskillige goedkarring oan jout.

Sostratos jout de geunst werom troch Gorgias ien fan syn eigen susters oan te bieden as syn frou. Net ree om in rike frou te trouwen fanwegen syn earmoed, wegeret Gorgias earst, mar wurdt oertsjûge troch Sostratos syn heit, Kallippides, dy't oankaam is om mei te dwaan oan it feest en dy't him oantrune om wat sûn ferstân te brûken.

Elkenien docht mei oan de festiviteiten dy't dêrop folgje, útsein fansels Knemon, dy't op bêd nommen is en syn iensumens genietet. De ferskate slaven en feinten dy't er beledige hat nimme wraak troch by syn doar te slaan en te roppen om allerhanne ûnwierskynlike objekten te lienen. Twa feinten kroane de âld man mei in krans en lûke him, klagend as altyd, yn 'edûnsje.

Tsjin de tiid fan Menander hie de Alde Komeedzje fan Aristophanes plak makke foar Nije Komeedzje . Neidat Atene syn politike ûnôfhinklikens en in protte fan har politike belang ferlern hie mei syn nederlaach troch Filips II fan Masedoanje yn 338 f.Kr. en dêrnei de dea fan Aleksander de Grutte yn 323 f.Kr., frijheid fan spraak (wêrfan Aristophanes hie brûkte him sa frijwillich) effektyf net mear bestie. De grutte troch de steat sponsore dramatyske festivals wiene in ding fan it ferline, en de mearderheid fan 'e taskôgers by teatrale produksjes wiene no fan 'e frije tiid en oplieding.

Yn New Comedy, de prolooch (sprutsen troch in personaazje yn it toanielstik of, faaks, troch in godlike figuer) waard in mear foaroansteand skaaimerk. It ynformearre de taskôgers fan 'e situaasje op' e tiid doe't de aksje begûn, en faak tasein in lokkich ein, fuortendaliks elimineren guon fan 'e spanning fan it plot. In komeedzje bestie meastentiids út fiif bidriuwen, ferdield troch tuskenskoften dy't irrelevant wiene foar de aksje en útfierd troch in Koar dat gjin diel naam oan it eigen stik. Alle dialooch waard sprutsen, net songen, en meast yn gewoane deistige spraak levere. Der wiene mar in pear ferwizings nei yndividuele Ateners of nei bekende eveneminten, en it stik behannele universele (net lokale) tema's, mei algemien realistyske plots.

Destockkarakters fan New Comedy, dy't fiktive karakters brûke om beskate maatskiplike typen te fertsjintwurdigjen (lykas de hurde heit, de goedwillich âlde man, de ferlerne soan, de rustike jongerein, de erfgenamt, de bullebak, de parasyt en de courtisane), soene brûkt hawwe reguliere maskers mei sterk karakteristike skaaimerken, yn stee fan maskers fan yndividualisearre personaazjes.

Ek wiene de personaazjes fan New Comedy meastentiids klaaid as de trochsneed Ateener fan de dei, en de oerdreaune fallus en padding fan Old Comedy wiene net mear brûkt. Bysûndere kleuren waarden typysk achte passend foar bepaalde karaktertypen, lykas wyt foar âlde manlju, slaven, jonge froulju en prysters; pears foar jonge manlju; grien of ljochtblau foar âlde froulju; swart of griis troch parasiten; ensfh. Cast-listen yn New Comedy wiene faaks frij lang, en elke akteur soe oproppen wurde om in protte koarte dielen yn ien toanielstik te spyljen, mei allinich de koartste yntervallen foar kostúmferoaringen.

It karakter fan Knemon - de misantropyske, norse, iensume krûp dy't it libben in lêst makket foar himsels en oaren - is dêrom fertsjintwurdiger fan in hiele klasse, yn oerienstimming mei it brûken fan fiktive personaazjes en stock sosjale typen yn New Comedy. Menander sjocht Knemon net as in produkt fan omstannichheid (syn styfsoan, Gorgias, groeide op yn deselde earmoede, mar ûntjoech him ta in folslein oare man), mar jout oan dat it wiede oanlegenens fan de man dy't him makke sa't er wie. Ek al wurdt Knemon oan 'e ein fan it stik bewust dat minsken inoar nedich binne, hy feroaret syn aard noch altyd en bliuwt ek nei syn ûngelok en rêding anty-sosjaal en ûnnoflik.

Menander is opmerklik foar it presintearjen fan in grut oanbod fan yndividualisearre en sympatykysk behannele slaven. Hy tocht se noch net as gewoan ynstruminten fan 'e winsken fan har masters, noch allinich as middels foar komyske ynterludes. Hy beskôge slaven dúdlik net as in oar soarte fan skepsel as de frije, en beskôge alle minsken as minsken dy't de oandacht fan 'e keunstner wurdich wiene. De slaven yn it stik hannelje mei har eigen motivaasjes, binnen in ramt dat troch de hannelingen, personaazjes en yntinsjes fan har eigeners soarge wurdt. Hoewol't se net rjochtsje wat der bart, hawwe se der grif ynfloed op.

• Ingelske oersetting fan Vincent J. Rosivach (Fairfield University): //faculty.fairfield. edu/rosivach/cl103a/dyskolos.htm

(Komeedzje, Gryksk, sawat 316 f.Kr., 969 rigels)

Ynlieding