(Komédia, gréčtina, asi 316 pred n. l., 969 riadkov)

Úvod

"Dyskolos" , zvyčajne sa prekladá ako "Grouch" ale aj "Mizantrop" alebo "Kuriér" alebo "Muž so zlou náladou" , je komédia starogréckeho dramatika Menander Prvýkrát bola uvedená na dramatickom festivale v Leni okolo roku 316 pred n. l., kde získala prvú cenu. Je to jediná Menander (a vlastne celej tradície Novej komédie), ktorá sa zachovala v relatívne úplnej podobe, hoci niektorí tvrdia, že v skutočnosti obsahuje ešte niekoľko medzier alebo nedostatkov. Je to príbeh nevrlého, mrzutého starca Knemóna a jeho pokusov zabrániť bohatému mladému Aténčanovi Sostratovi, aby sa oženil s jeho dcérou Myrrhénou.

V prológu hry , Pan, boh lesov, vychádza z jaskyne nýmf (vo Fyle v Atike) a vysvetľuje divákom, že statok po jeho pravici patrí Knemonovi, mrzutému a nespoločenskému mužovi, ktorý žije so svojou dcérou Myrrhinou a jednou starou slúžkou Simiche.

Na farme po jeho ľavici pracuje Gorgias, Knemonov nevlastný syn, ktorému pomáha jeho starý otrok Daos, a práve sem utiekla Knemonova manželka, aby unikla manželovej zlej nálade. Medzitým Sostrates, syn bohatého Aténčana, ktorý prišiel do tejto oblasti na lov, uvidel Myrrhinu a zamiloval sa do nej vďaka machináciám zlomyseľného Pana.

V prvej scéne , pribehne Sostratov otrok a oznámi mu, že zakríknutý farmár ho preklial, ukameňoval a vyhnal z pozemku skôr, ako stihol povedať čo i len slovo o zámeroch svojho pána. Potom sa objaví sám Knemon, ktorý reptá, že na svete je priveľa ľudí, a ešte viac sa rozzúri, keď uvidí Sostrata stáť pri jeho dverách a hrubo odmietne mladíkovu výzvu na rozhovor. Keď Knemonvojde do svojho domu, Myrrhine vyjde po vodu a Sostratos trvá na tom, aby jej pomohol. Svedkom stretnutia je Gorgiov otrok Daos, ktorý to oznámi vlastnému pánovi.

Gorgias sa spočiatku obáva, že cudzincove úmysly sú nečestné, ale značne ho obmäkčí, keď Sostratos v mene Pana a nýmf prisľúbi, že sa chce oženiť s Myrrhinou. Hoci Gorgias pochybuje, že Knemón bude Sostratov nápad vnímať priaznivo, sľúbi, že ešte v ten deň s mládencom na poli o tejto záležitosti pohovorí, a pozve Sostrata, aby ho sprevádzal.

Daos upozorní Sostrata, že Knemón bude nepriateľský, ak uvidí Sostrata zaháľať v jeho elegantnom plášti, ale že mu môže byť priaznivejšie naklonený, ak ho bude považovať za chudobného roľníka, ako je on sám. Sostratos, ochotný urobiť takmer čokoľvek, aby získal Myrrhinu, si oblečie hrubý ovčí plášť a súhlasí, že bude kopať spolu s nimi na poliach. Daos súkromne vysvetlí Gorgiovi svoj plánaby v ten deň pracovali oveľa usilovnejšie ako zvyčajne a vyčerpali Sostrata natoľko, že ich prestane otravovať.

Na konci dňa Sostrata po nezvyčajnej fyzickej práci bolí celé telo. Nevidel Knemona, ale stále je priateľský ku Gorgiovi, ktorého pozýva na obetnú hostinu. Teraz pribehne Knemonova stará slúžka Simiche, ktorá upustila vedro do studne a stratila vedro aj maticu, ktorou ho chcela vytiahnuť. Nekompromisný Knemon ju postrčízúrivo odíde zo scény. Náhle sa však ozve výkrik, že Knemon teraz sám spadol do studne, a Gorgias so Sostratom sa ponáhľajú na pomoc, napriek tomu, že mladík je zaujatý obdivovaním krásnej Myrrhiny.

Nakoniec Knemóna privedú, vyčerpaného a sebaľútostného, ale značne vytriezveného z tesného úteku pred smrťou. Hoci je už dávno presvedčený, že žiadny človek nie je schopný nezištného činu, predsa len naňho zapôsobí, že mu Gorgias, ktorého často týral, prišiel na pomoc. Z vďačnosti si Gorgia osvojí ako svojho syna a udelí mu všetok svoj majetok. Zároveň ho požiada, aby mu našielmanželom pre Myrrhinu a Gorgias okamžite zasnúbil Myrrhinu so Sostratom, čo Knemón ľahostajne schválil.

Sostratos mu oplatí láskavosť a ponúkne Gorgiovi za manželku jednu zo svojich sestier. Gorgias, ktorý sa kvôli svojej chudobe nechce oženiť s bohatou ženou, najprv odmietne, ale nechá sa presvedčiť Sostratovým otcom Kallipidom, ktorý sa prišiel pripojiť k hostine a ktorý ho nabáda, aby použil zdravý rozum.

Všetci sa pridajú k následnej oslave, samozrejme okrem Knemona, ktorý si ľahol do postele a vychutnáva si svoju samotu. Rôzni otroci a sluhovia, ktorých urazil, sa mu pomstia tým, že búchajú na jeho dvere a kričia, že chcú požičať rôzne nepravdepodobné predmety. Dvaja sluhovia korunujú starca vencom a ako vždy ho so sťažnosťami vtiahnu do tanca.

V čase Menander , Stará komédia Aristofanes Po tom, čo Atény stratili politickú nezávislosť a veľkú časť svojho politického významu porážkou od Filipa II. Macedónskeho v roku 338 pred n. l. a následne smrťou Alexandra Veľkého v roku 323 pred n. l., sa sloboda slova (ktorej Aristofanes Veľké štátom podporované dramatické festivaly boli minulosťou a väčšinu divákov divadelných predstavení tvorili zámožné a vzdelané vrstvy.

V novej komédii sa výraznejším prvkom stal prológ (hovorený postavou v hre alebo často božskou postavou). Informoval divákov o situácii v čase, keď sa dej začínal, a často sľuboval šťastný koniec, čím sa okamžite odstránila časť napätia v deji. Komédia sa zvyčajne skladala z piatich dejstiev, rozdelených prestávkami, ktoré boli pre dej nepodstatné aVšetky dialógy boli hovorené, nie spievané, a väčšinou prednášané bežnou každodennou rečou. V hre bolo len málo odkazov na jednotlivých Aténčanov alebo na známe udalosti a hra sa zaoberala univerzálnymi (nie miestnymi) témami so všeobecne realistickými zápletkami.

Zásobové postavy Novej komédie, využívajúce fiktívne postavy na reprezentáciu určitých spoločenských typov (napríklad prísny otec, dobrotivý starec, márnotratný syn, dedinský mladík, dedič, tyran, príživník a kurtizána), by používali skôr pravidelné masky s výrazne charakteristickými črtami než masky individualizovaných postáv.

Aj postavy Novej komédie boli zvyčajne oblečené ako priemerný Aténčan tej doby a prehnaný falus a vypchávky zo Starej komédie sa už nepoužívali. Jednotlivé farby sa zvyčajne považovali za vhodné pre určité typy postáv, napríklad biela pre starcov, otrokov, mladé ženy a kňažky; fialová pre mladých mužov; zelená alebo svetlomodrá pre staré ženy; čierna alebo sivá preZoznamy hercov v Novej komédii boli často dosť dlhé a každý herec mohol v jednej hre hrať mnoho krátkych úloh, pričom sa menili len krátke prestávky na prezlečenie.

Postava Knemona - mizantropického, mrzutého, osamelého čudáka, ktorý robí život príťažou sebe aj ostatným - je teda reprezentantom celej triedy, v súlade s používaním fiktívnych postáv a základných sociálnych typov v Novej komédii. Menander nepovažuje Knemona len za produkt okolností (jeho nevlastný syn Gorgias vyrastal v rovnakej chudobe, ale vyvinul sa v úplne iného človeka), ale naznačuje, že to boli jeho predispozície, ktoré ho urobili takým, aký bol. Hoci si Knemon na konci hry uvedomí, že ľudia sa navzájom potrebujú, predsa len zmení svoju povahu a zostane asociálny a nepríjemný aj pojeho nehodu a záchranu.

Menander je pozoruhodný tým, že predstavuje veľkú škálu individualizovaných a sympaticky spracovaných otrokov. Nepovažoval ich ani za obyčajné nástroje želaní ich pánov, ani len za nástroje komických medzihier. Otrokov zjavne nepovažoval za iný druh bytostí ako slobodných a všetkých ľudí považoval za ľudské bytosti hodné umelcovej pozornosti. Otroci v hre konajú sich vlastné motivácie v rámci, ktorý im poskytujú činy, charaktery a zámery ich majiteľov. Hoci neriadia to, čo sa deje, určite to ovplyvňujú.

• Anglický preklad: Vincent J. Rosivach (Fairfield University): //faculty.fairfield.edu/rosivach/cl103a/dyskolos.htm