(喜劇、ギリシア語、前316年頃、969行）

はじめに

「ダイスコロス 通常は次のように訳される。 「ザ・グロウチ しかし 「人間嫌い または "曲者" または 「機嫌の悪い男 は、古代ギリシャの劇作家 メナンダー この作品は、紀元前316年頃にレナイアの演劇祭で初めて上演され、一等賞を受賞している。 メナンダー この作品は、不機嫌で気難しい老人クネモンと、裕福なアテネの若者ソストラテースが自分の娘ミルリネスと結婚するのを阻止しようとする彼の物語である。

劇のプロローグでは 森の神パンは、（アッティカのフィレにある）ニンフの洞窟を出て、右手にある農場がクネモンのもので、娘のミルリネと年老いた召使いシミーチェと暮らしている。

左手の農場は、クネモンの連れ子ゴルギアスが、年老いた奴隷ダオスの助けを借りて働いており、クネモンの妻は夫の気性の荒さから逃れるためにここに逃げてきた。 一方、この地に狩りに来ていた裕福なアテネ人の息子ソストラテスは、いたずら好きなパンの策略により、ミルヒネを見て恋に落ちた。

最初のシーン そこへソストラトスの奴隷が駆け込んできて、この気難しい農夫が主人の意向を一言も口にしないうちに、彼を罵り、石を投げつけ、土地から叩き落としたと報告する。 その後、クネモン本人が現れ、世の中には人が多すぎると不平を漏らした。玄関のそばに立っていたソストラトスを見てさらに怒り、話をしたいという若者の訴えを無礼にも退けた。 クネモンとしてその様子をゴルギアスの奴隷ダオスが目撃し、ダオスは自分の主人に報告する。

当初、ゴルギアスは見知らぬ男が不義を働くのではないかと心配したが、ソストラトスがパンとニンフの名においてミルヒネとの結婚を望むと誓ったため、彼の気持ちはかなり和らいだ。 ゴルギアスはクネモンがソストラトスの訴えを好意的に受け止めてくれるかどうか疑ったが、その日のうちに野原で不機嫌な男と話し合うことを約束し、ソストラトスを同伴に誘った。

ダオスはソストラトスに、クネモンはソストラトスが優雅な外套を着てのんびりしているのを見れば敵意を抱くだろうが、自分と同じ貧しい農民だと思えば好意的になるかもしれないと指摘する。 ミルヒネを得るためならどんなことでもするつもりだったソストラトスは、粗末な羊の毛皮のコートを着て、彼らと一緒に畑を掘ることに同意する。 ダオスはゴルギアスに内密に計画を説明する。その日はいつもよりずっと一生懸命に働いて、ソストラトスを疲れさせれば、彼がしつこくするのを止めてくれるだろう」。

その日の終わりに、ソストラトスは慣れない肉体労働で全身を痛めていた。 彼はクネモンには会えなかったが、ゴルギアスにはまだ友好的で、犠牲の宴に招待した。 クネモンの年老いた女中シミーチェが、バケツを井戸に落とし、バケツもバケツを取るのに使ったマトックも失って駆け込んできた。 妥協しないクネモンは、彼女を突き飛ばした。しかし、突然、クネモン自身が井戸に落ちたという叫び声が上がり、ゴルギアスとソストラトスは、美しいミルヒネに見とれている若者をよそに、救助に駆けつける。

やがてクネモンは、死から間一髪で逃れたことで、身も心も憔悴し、自責の念に駆られながら連行されてきた。 長年、人間には無益な行為はできないと確信していたクネモンは、それでも、これまで散々虐げてきたゴルギアスが自分を救いに来てくれたことに感動し、感謝の意を込めて、ゴルギアスを自分の息子として養子に迎え、全財産を与え、さらに、ゴルギアスとの結婚相手を探してくれるよう依頼した。ゴルギアスは早速ミルヒネをソストラトスと婚約させるが、クネモンはこれを淡々と了承する。

ソストラトスはその恩に報いるため、自分の姉妹の一人を妻としてゴルギアスに差し出す。 貧しさゆえに金持ちの女性との結婚を嫌ったゴルギアスは、最初は断るが、宴に参加するためにやって来たソストラトスの父カリッピデスの説得に応じ、常識的な考えを持つよう促す。

クネモンはベッドで孤独を満喫していた。 彼が侮辱した奴隷や使用人たちは、復讐のためにクネモンの家のドアを叩き、ありもしないものを貸してくれと叫ぶ。 二人の使用人がクネモンに花輪を冠し、いつものように文句を言いながら彼を踊りに引きずり込む。

の頃には メナンダー の旧作である。 アリストファネス アテネが前338年にマケドンのフィリップ2世に敗れ、前323年にアレクサンドロス大王が死去したことで、政治的独立とその政治的重要性の多くを失った後、言論の自由（のうち、「新喜劇」）はアテネに取って代わられた。 アリストファネス 国が主催する大規模な演劇祭は過去のものとなり、演劇の観客の大半は裕福で教養のある層となった。

新喜劇では、プロローグ（劇中の登場人物や、しばしば神格化された人物によって語られる）が目立つようになった。 このプロローグは、観客にアクションが始まる時点の状況を知らせ、多くの場合ハッピーエンドを約束し、プロットのサスペンスの一部を即座に排除した。 喜劇は通常5幕で構成され、アクションと無関係な幕間や、喜劇の展開と無関係な幕間で区切られる。台詞はすべて口語で、歌われることはなく、ほとんどが普通の日常会話であった。 アテネ人個人や既知の出来事に関する言及はほとんどなく、普遍的なテーマ（ローカルなテーマではない）が扱われ、プロットは概して現実的であった。

新喜劇のストック・キャラクターは、特定の社会的タイプ（厳しい父親、慈悲深い老人、放蕩息子、素朴な若者、相続人、いじめっ子、寄生虫、宮廷女官など）を表す架空のキャラクターを使い、個性的なキャラクターの仮面ではなく、強い特徴を持つ通常の仮面を使用していただろう。

また、新喜劇の登場人物は、当時の平均的なアテネ人と同じような服装をするのが普通で、旧喜劇のような誇張された陰茎やパッドは使われなくなった。 一般的に、特定の色彩は、老人、奴隷、若い女性、巫女には白、若い男性には紫、老女には緑や水色、巫女には黒や灰色など、特定の性格にふさわしいと考えられていた。新喜劇の出演者リストはかなり長いことが多く、一人の俳優が一つの芝居の中で短い役を何役も演じなければならないこともある。

クネモンというキャラクターは、人間嫌いで、不機嫌で、孤独な変人であり、自分にも他人にも負担を強いるが、それゆえに、ニュー・コメディにおける架空のキャラクターやストックされた社会的タイプの使用と同様に、階級全体を代表している。 メナンダー は、クネモンを単なる境遇の産物とは見なさず（継子のゴルギアスも同じ貧しさの中で育ったが、まったく別の人間に成長した）、彼をそうさせたのは彼の素質であることを示している。 クネモンは劇の終盤で、人は互いに必要とし合っていることを自覚するようになったにもかかわらず、自分の性質を変え、反社会的で不愉快なままである。彼の事故と救出。

メナンダー は、奴隷を単なる主人の意向の道具とも、単なるコミカルな幕間の乗り物とも考えていなかった。 奴隷を自由人とは異なる種類の生き物とは考えておらず、すべての人間を芸術家の注意を引くに値する人間と考えていたことは明らかである。 劇中の奴隷は、次のように行動する。彼らは何が起こるかを指示するわけではないが、確実に影響を与える。

• 英訳：Vincent J. Rosivach（フェアフィールド大学）: //faculty.fairfield.edu/rosivach/cl103a/dyskolos.htm