SIMICHE, alipin ni Knemon

KALLIPIDES, ama ni Sostratos

INA NG SOSTRATOS

Sa paunang salita ng dula , si Pan, ang diyos ng kagubatan, ay nakitang umalis sa Cave of the Nymphs (sa Phyle sa Attica) , at ipinaliwanag niya sa mga manonood na ang sakahan sa kanyang kanan ay pag-aari ni Knemon, isang malungkot at hindi palakaibigan na lalaki na nakatira kasama ng kanyang anak na babae, si Myrrhine, at isang matandang dalaga, si Simiche.

Ang sakahan sa kanyang kaliwa ay pinagtatrabahuhan. ni Gorgias, anak ni Knemon, tinulungan ng kanyang matandang alipin, si Daos, at dito tumakas ang asawa ni Knemon para takasan ang masamang ugali ng kanyang asawa. Samantala, si Sostrates, ang anak ng isang mayamang Athenian na dumating sa pangangaso sa lugar, ay nakakita kay Myrrhine at nahulog sa kanya, salamat sa mga pakana ng malikot na Pan.

Sa unang eksena , tumakbo ang alipin ni Sostrates at iniulat na sinumpa, binato at binugbog siya ng curmudgeonly na magsasaka sa lupain bago siya makapagsalita tungkol sa intensyon ng kanyang amo. Si Knemon mismo ay sumulpot, bumubulung-bulungan na napakaraming tao sa mundo, at lalo siyang nagalit nang makita niya si Sostratos na nakatayo sa harap ng kanyang pintuan at walang pakundangan na binabalewala ang apela ng binata para sa isang pahayag. Habang papasok si Knemon sa kanyang bahay, lumabas si Myrrhine upang umigib ng tubig, at pinilit ni Sostratos na tulungan siya. Ang engkwentro ay nasaksihan ng alipin ni Gorgias, si Daos, na nag-ulat nito sa kanyasariling panginoon.

Sa una, natatakot si Gorgias na ang mga intensyon ng estranghero ay hindi kagalang-galang, ngunit siya ay lubos na nanlambot nang si Sostratos ay sumumpa sa pangalan ni Pan at ng mga Nymph na nais niyang pakasalan si Myrrhine. Bagama't nag-aalinlangan si Gorgias na papaboran ni Knemon ang demanda ni Sostratos, nangako siyang tatalakayin ang bagay na iyon kasama ang grouch sa bukid sa araw na iyon at inanyayahan si Sostratos na samahan siya.

Itinuro ni Daos kay Sostratos na si Knemon ay magiging pagalit kung makita niya si Sostratos na walang ginagawa sa kanyang matikas na balabal, ngunit na siya ay maaaring maging mas pabor sa huli kung siya ay naniniwala na siya ay isang mahirap na magsasaka tulad niya. Handang gawin ang halos lahat para mapanalunan ang Myrrhine, nagsuot ng magaspang na amerikana si Sostratos at pumayag na maghukay kasama nila sa bukid. Ipinaliwanag ni Daos nang pribado kay Gorgias ang kanyang plano na dapat silang magtrabaho nang mas mahirap kaysa sa karaniwan sa araw na iyon at maubos si Sostratos na titigil na siya sa panggugulo sa kanila.

Sa pagtatapos ng araw, si Sostratos ay naghihirap sa lahat pagkatapos ng kanyang hindi sanay pisikal na paggawa. Nabigo siyang makita si Knemon ngunit palakaibigan pa rin siya kay Gorgias, na inanyayahan niya sa isang piging ng pagsasakripisyo. Ang matandang alipin ni Knemon, si Simiche, ay tumatakbo na ngayon, na naihulog ang kanyang balde sa balon at nawala pareho ang balde at ang bakol na ginamit niya upang makuha ito. Galit na itinulak siya ng walang kompromisong Knemon palabas ng entablado. Gayunpaman, biglang sumigaw ang Knemon na iyonang kanyang sarili ay nahulog na ngayon sa balon, at si Gorgias at Sostratos ay nagmamadaling sumagip, sa kabila ng pagkaabala ng binata sa paghanga sa magandang Myrrhine.

Sa kalaunan, si Knemon ay dinala, nakahiga at naaawa sa sarili, ngunit labis na matino. sa pamamagitan ng kanyang makitid na pagtakas mula sa kamatayan. Bagama't matagal na siyang kumbinsido na walang sinumang tao ang may kakayahang gumawa ng walang interes, gayunpaman ay humanga siya sa katotohanan na si Gorgias, na madalas niyang inaabuso, ay dumating upang iligtas siya. Bilang pasasalamat, inampon niya si Gorgias bilang kanyang anak at ipinagkaloob sa kanya ang lahat ng kanyang ari-arian. Hiniling din niya sa kanya na maghanap ng mapapangasawa para kay Myrrhine, at agad na pinakasalan ni Gorgias si Myrrhine kay Sostratos, kung saan binigyan ni Knemon ang kanyang walang pakialam na pag-apruba.

Ibinalik ni Sostratos ang pabor sa pamamagitan ng pag-alok ng isa sa kanyang sariling mga kapatid na babae kay Gorgias bilang kanyang asawa. Hindi gustong magpakasal sa isang mayamang babae dahil sa kanyang kahirapan, sa una ay tumanggi si Gorgias, ngunit hinikayat siya ng ama ni Sostratos na si Kallippides, na dumating upang sumali sa kapistahan at humihimok sa kanya na gumamit ng ilang sentido komun.

Lahat. sumama sa mga sumunod na kasiyahan, maliban siyempre kay Knemon, na humiga sa kanyang kama at ninanamnam ang kanyang kalungkutan. Ang iba't ibang alipin at alipin na kanyang ininsulto ay naghiganti sa pamamagitan ng paghampas sa kanyang pintuan at pagsigaw na humiram ng lahat ng uri ng hindi malamang na bagay. Pinuputungan ng dalawang katulong ang matanda ng isang garland at hinila siya, nagrereklamo gaya ng dati, papunta sasayaw.

Sa panahon ni Menander , ang Lumang Komedya ni Aristophanes ay nagbigay daan sa Bagong Komedya . Matapos mawalan ng kalayaan sa pulitika ang Athens at ang malaking kahalagahan nito sa pulitika sa pagkatalo nito ni Philip II ng Macedon noong 338 BC at pagkatapos ay ang pagkamatay ni Alexander the Great noong 323 BCE, ang kalayaan sa pagsasalita (kung saan ang Aristophanes ay nagkaroon availed himself so liberally) epektibong hindi na umiral. Ang malalaking pagdiriwang ng dramatikong itinataguyod ng estado ay isang bagay na sa nakaraan, at ang karamihan sa mga manonood sa mga palabas sa teatro ay mula na ngayon sa mga nakalilibang at nakapag-aral na mga klase.

Sa Bagong Komedya, ang prologue (sinasalita ng isang karakter sa ang dula o, madalas, ng isang banal na pigura) ay naging isang mas kilalang tampok. Ipinaalam nito sa mga manonood ang sitwasyon sa oras na nagsimula ang aksyon, at madalas na nangangako ng isang masayang pagtatapos, na agad na inaalis ang ilan sa mga suspense ng balangkas. Ang isang komedya ay karaniwang binubuo ng limang mga gawa, na hinati sa pamamagitan ng mga interlude na hindi nauugnay sa aksyon at ginanap ng isang Koro na hindi nakibahagi sa tamang dula. Ang lahat ng diyalogo ay binibigkas, hindi inaawit, at kadalasang inihahatid sa ordinaryong pang-araw-araw na pananalita. Mayroong ilang mga pagtukoy sa mga indibidwal na Athenian o sa mga kilalang kaganapan, at ang dula ay tumatalakay sa mga pangkalahatang (hindi lokal) na mga tema, na may pangkalahatang makatotohanang mga balangkas.

Angang mga stock character ng New Comedy, na gumagamit ng mga fictitious character para kumatawan sa ilang uri ng lipunan (tulad ng malupit na ama, mabait na matanda, alibughang anak, kabataang tagabukid, tagapagmana, bully, parasito at courtesan), mga regular na maskara na may malakas na katangian, sa halip na mga maskara ng mga indibidwal na karakter.

Gayundin, ang mga tauhan ng Bagong Komedya ay karaniwang nakadamit tulad ng karaniwang Athenian noong araw, at ang pinalaking phallus at padding ng Old Comedy ay hindi na ginamit. Ang mga partikular na kulay ay karaniwang itinuturing na angkop sa mga partikular na uri ng karakter, tulad ng puti para sa matatandang lalaki, alipin, kabataang babae at priestesses; lila para sa mga kabataang lalaki; berde o mapusyaw na asul para sa matatandang babae; itim o kulay abo ng mga parasito; atbp. Ang mga cast-list sa Bagong Komedya ay kadalasang medyo mahaba, at maaaring tawagan ang bawat aktor na gumanap ng maraming maiikling bahagi sa isang dula, na may pinakamaikling agwat lamang para sa mga pagbabago ng costume.

Ang karakter ng Knemon - ang misanthropic, masungit, malungkot na crank na ginagawang pabigat ang buhay para sa kanyang sarili at sa iba - samakatuwid ay kinatawan ng isang buong klase, alinsunod sa paggamit ng mga kathang-isip na character at stock social type sa New Comedy. Hindi nakikita ni Menander si Knemon bilang isang produkto lamang ng pangyayari (ang kanyang anak-anakan, si Gorgias, ay lumaki sa parehong kahirapan ngunit naging isang ganap na naiibang tao), ngunit nagpapahiwatig na ito ayang predisposisyon ng lalaki na naging dahilan kung bakit siya naging siya. Kahit na nalaman ni Knemon sa pagtatapos ng dula na kailangan ng mga tao ang isa't isa, binabago pa rin niya ang kanyang kalikasan at nananatiling anti-sosyal at hindi kanais-nais kahit na matapos ang kanyang aksidente at pagliligtas.

Menander ay kapansin-pansin para sa pagtatanghal ng isang mahusay na hanay ng mga indibidwal at nakikiramay na ginagamot na mga alipin. Hindi niya inisip ang mga ito bilang mga instrumento lamang ng kagustuhan ng kanilang mga amo, o bilang mga sasakyan lamang para sa mga interlude ng komiks. Malinaw na hindi niya itinuring ang mga alipin bilang ibang uri ng nilalang mula sa malaya, at itinuring niya ang lahat ng tao bilang mga tao na karapat-dapat sa atensyon ng artista. Ang mga alipin sa dula ay kumikilos na may sariling motibasyon, sa loob ng balangkas na ibinigay ng mga aksyon, karakter at intensyon ng kanilang mga may-ari. Bagama't hindi nila idinidirekta ang nangyayari, tiyak na naaapektuhan nila ito.

• Pagsasalin sa Ingles ni Vincent J. Rosivach (Fairfield University): //faculty.fairfield. edu/rosivach/cl103a/dyskolos.htm

(Komedya, Greek, c. 316 BCE, 969 na linya)

Introduksyon