(Komedya, Yunanca, MÖ 316 civarı, 969 satır)

Giriş

"Dyskolos" genellikle şu şekilde çevrilir "Huysuz" ama aynı zamanda "The Misanthrope" veya "The Curmudgeon" veya "Kötü Huylu Adam" Antik Yunan oyun yazarının bir komedisidir. Menander İlk olarak M.Ö. 316 yılında Lenaia tiyatro festivalinde sunulmuş ve burada birincilik ödülü kazanmıştır. Menander 'in oyunlarından (ya da aslında tüm Yeni Komedya geleneğinden) nispeten eksiksiz bir şekilde günümüze ulaşmıştır, ancak bazıları aslında hala bir dizi eksiklik veya boşluk içerdiğini iddia etmektedir. Huysuz, huysuz yaşlı adam Knemon'un ve zengin genç Atinalı Sostrates'in kızı Myrrhine ile evlenmesini engelleme girişimlerinin hikayesidir.

Oyunun önsözünde Orman tanrısı Pan, Nymphs Mağarası'ndan (Attika'daki Phyle'de) çıkarken görülür ve seyirciye sağındaki çiftliğin, kızı Myrrhine ve yaşlı hizmetçisi Simiche ile yaşayan asık suratlı ve çekingen bir adam olan Knemon'a ait olduğunu açıklar.

Sol tarafındaki çiftlikte Knemon'un üvey oğlu Gorgias, yaşlı kölesi Daos'un yardımıyla çalışmaktadır ve Knemon'un karısı kocasının huysuzluğundan kaçmak için buraya kaçmıştır. Bu arada, bölgeye avlanmaya gelen zengin bir Atinalı'nın oğlu olan Sostrates, yaramaz Pan'ın entrikaları sayesinde Myrrhine'i görmüş ve ona aşık olmuştur.

İlk sahnede Sostrates'in kölesi koşarak gelir ve huysuz çiftçinin, efendisinin niyetleri hakkında tek kelime edemeden onu lanetlediğini, taşladığını ve dövdüğünü bildirir. Ardından Knemon'un kendisi ortaya çıkar, dünyada çok fazla insan olduğundan yakınır ve Sostratos'un kapısının önünde durduğunu görünce daha da öfkelenir ve genç adamın konuşma talebini kabaca reddeder.evine girer, Myrrhine su getirmek için dışarı çıkar ve Sostratos ona yardım etmekte ısrar eder. Bu karşılaşmaya Gorgias'ın kölesi Daos tanık olur ve durumu efendisine bildirir.

Gorgias başlangıçta yabancının niyetinin onursuzca olduğundan korkar, ancak Sostratos Pan ve Nymphalar adına Myrrhine ile evlenmek istediğine dair yemin edince oldukça yumuşar. Gorgias, Knemon'un Sostratos'un davasına iyi gözle bakacağından şüphe etse de, konuyu o gün tarlalarda huysuzla tartışacağına söz verir ve Sostratos'u kendisine eşlik etmeye davet eder.

Daos, Sostratos'a, Knemon'un Sostratos'u şık peleriniyle aylak aylak dolaşırken görürse düşmanca davranacağını, ancak onun kendisi gibi yoksul bir çiftçi olduğuna inanırsa Sostratos'a daha sıcak bakabileceğini söyler. Myrrhine'i kazanmak için neredeyse her şeyi yapmaya hazır olan Sostratos, kaba bir koyun postu giyer ve onlarla birlikte tarlaları kazmayı kabul eder. Daos, Gorgias'a özel olarak planını açıklarO gün her zamankinden çok daha fazla çalışmaları ve Sostratos'u o kadar yormaları gerekir ki, onları rahatsız etmekten vazgeçsin.

Günün sonunda Sostratos'un alışık olmadığı fiziksel çalışmadan dolayı her yeri ağrımaktadır. Knemon'u görememiştir ama kurban ziyafetine davet ettiği Gorgias'a karşı hâlâ dostça davranmaktadır. Knemon'un yaşlı hizmetçisi Simiche, kovasını kuyuya düşürmüş ve hem kovayı hem de onu almak için kullandığı matkabı kaybetmiş olarak içeri koşar. Uzlaşmaz Knemon onu iterAncak birdenbire Knemon'un kendisinin de kuyuya düştüğü haykırılır ve Gorgias ile Sostratos, genç adamın güzel Myrrhine'e hayranlıkla bakmasına rağmen onu kurtarmaya koşarlar.

Sonunda Knemon, bitkin ve kendine acıyan, ama ölümden kıl payı kurtulduğu için çok ayılmış bir halde getirilir. Uzun zamandır hiçbir erkeğin ilgisiz davranamayacağına ikna olmuş olsa da, sık sık istismar ettiği Gorgias'ın kendisini kurtarmaya gelmesinden etkilenir. Minnettarlığını göstermek için Gorgias'ı oğlu olarak evlat edinir ve tüm mal varlığını ona verir.Gorgias, Myrrhine'i hemen Sostratos'la nişanlar ve Knemon da bunu kayıtsızca onaylar.

Sostratos, Gorgias'a kendi kız kardeşlerinden birini eş olarak önererek bu iyiliğe karşılık verir. Yoksulluğu nedeniyle zengin bir kadınla evlenmek istemeyen Gorgias önce bunu reddeder, ancak şölene katılmak için gelen Sostratos'un babası Kallippides tarafından sağduyulu olmaya ikna edilir.

Ardından gelen şenliklere herkes katılır, tabii ki yatağına çekilmiş ve yalnızlığının tadını çıkaran Knemon hariç. Hakaret ettiği çeşitli köleler ve hizmetçiler, kapısını döverek ve her türlü beklenmedik nesneyi ödünç almak için bağırarak intikamlarını alırlar. İki hizmetçi yaşlı adamı bir çelenkle taçlandırır ve her zamanki gibi şikayet ederek onu dansa çeker.

Zamanla Menander , Eski Komedya Aristophanes Atina'nın M.Ö. 338 yılında Makedonyalı Philip II tarafından yenilgiye uğratılması ve ardından M.Ö. 323 yılında Büyük İskender'in ölümüyle siyasi bağımsızlığını ve siyasi öneminin çoğunu kaybetmesinin ardından, ifade özgürlüğü (ki Aristophanes Devlet destekli büyük tiyatro festivalleri geçmişte kalmıştı ve tiyatro oyunlarını izleyenlerin çoğunluğu artık varlıklı ve eğitimli sınıflardan oluşuyordu.

Yeni Komedya'da önsöz (oyundaki bir karakter ya da genellikle ilahi bir figür tarafından söylenir) daha belirgin bir özellik haline geldi. Seyircileri eylemin başladığı andaki durum hakkında bilgilendirir ve genellikle mutlu bir son vaat ederek olay örgüsünün geriliminin bir kısmını hemen ortadan kaldırır. Bir komedi genellikle beş perdeden oluşur ve eylemle ilgisi olmayan ara bölümlerle bölünür veTüm diyaloglar sözlüdür, şarkı söylenmez ve çoğunlukla sıradan günlük konuşma diliyle aktarılır. Bireysel Atinalılara ya da bilinen olaylara çok az gönderme vardır ve oyun genellikle gerçekçi olay örgüsüyle evrensel (yerel değil) temaları işler.

Yeni Komedya'nın stok karakterleri, belirli sosyal tipleri (sert baba, iyiliksever yaşlı adam, müsrif oğul, taşralı genç, mirasçı, kabadayı, asalak ve fahişe gibi) temsil etmek için hayali karakterler kullanarak, bireyselleştirilmiş karakterlerin maskelerinden ziyade, güçlü karakteristik özelliklere sahip düzenli maskeler kullanırdı.

Ayrıca, Yeni Komedya karakterleri genellikle günün ortalama Atinalıları gibi giyinirdi ve Eski Komedya'nın abartılı fallus ve dolguları artık kullanılmazdı. Belirli renklerin tipik olarak belirli karakter tiplerine uygun olduğu düşünülürdü, örneğin yaşlı erkekler, köleler, genç kadınlar ve rahibeler için beyaz; genç erkekler için mor; yaşlı kadınlar için yeşil veya açık mavi; siyah veya griYeni Komedya'daki oyuncu listeleri genellikle oldukça uzundu ve her oyuncudan bir oyunda birçok kısa rolü oynaması istenebilirdi, kostüm değişiklikleri için sadece en kısa aralıklar vardı.

Hayatı hem kendisi hem de başkaları için bir yük haline getiren, insan düşmanı, somurtkan, yalnız bir çatlak olan Knemon karakteri, Yeni Komedi'de hayali karakterlerin ve stok sosyal tiplerin kullanımına uygun olarak bütün bir sınıfı temsil etmektedir. Menander Knemon'u sadece koşulların bir ürünü olarak görmez (üvey oğlu Gorgias da aynı yoksulluk içinde büyümüş ama tamamen farklı bir adama dönüşmüştür), onu olduğu gibi yapan şeyin yatkınlığı olduğunu belirtir. Knemon oyunun sonunda insanların birbirlerine ihtiyaç duyduklarının farkına varmış olsa da, doğasını değiştirir ve oyundan sonra bile anti-sosyal ve sevimsiz olmaya devam eder.onun kazası ve kurtarılması.

Menander çok çeşitli bireyselleştirilmiş ve sempatik bir şekilde işlenmiş köleler sunmasıyla dikkat çekicidir. Onları ne sadece efendilerinin isteklerinin araçları olarak ne de sadece komik aralar için bir araç olarak düşündü. Köleleri açıkça özgürlerden farklı bir yaratık olarak görmedi ve tüm insanları sanatçının dikkatine layık insanlar olarak gördü. Oyundaki kölelerSahiplerinin eylemleri, karakterleri ve niyetleri tarafından sağlanan bir çerçeve içinde kendi motivasyonları. Olanları yönlendirmeseler de, kesinlikle etkilerler.

• Vincent J. Rosivach (Fairfield Üniversitesi) tarafından yapılan İngilizce çeviri: //faculty.fairfield.edu/rosivach/cl103a/dyskolos.htm