(Komedija, graikų kalba, apie 316 m. pr. m. e., 969 eilutės)

Įvadas

"Diskolos" , paprastai verčiama taip "Patyčios" bet taip pat "Mizantropas" arba "Kūlverstukas" arba "Blogai nusiteikęs žmogus" yra senovės graikų dramaturgo komedija Menandras . pirmą kartą ji buvo pristatyta Lenos dramos festivalyje apie 316 m. pr. m. e., kur laimėjo pirmąją vietą. Tai vienintelė Menandras pjesės (ar net visos Naujosios komedijos tradicijos), kuri išliko palyginti išbaigta, nors kai kas teigia, kad iš tiesų joje vis dar yra nemažai spragų ar spragų. Tai pasakojimas apie rūstaus, nekantraus senio Knemono ir jo bandymus sutrukdyti jaunam turtingam atėniečiui Sostratui vesti jo dukterį Miriną.

Pjesės prologe , miškų dievas Panas išeina iš nimfų olos (Filėje, Atikos žemėje) ir paaiškina žiūrovams, kad ūkis dešinėje priklauso Knemonui, niūriam ir nesugyvenamam vyrui, gyvenančiam su dukra Mirina ir viena sena tarnaite Simiche.

Kairėje pusėje esančiame ūkyje dirba Knemono patėvis Gorgijas, padedamas senyvo vergo Daoso, ir čia Knemono žmona pabėgo, kad išvengtų blogo vyro charakterio. Tuo tarpu Sostratas, turtingo atėniečio sūnus, atvykęs medžioti į šias apylinkes, pamatė Myrriną ir įsimylėjo ją dėl piktavalio Pano machinacijų.

Pirmoje scenoje įbėga Sostrato vergas ir praneša, kad kurčnebylys ūkininkas jį prakeikė, apmėtė akmenimis ir išvarė iš žemės, dar nespėjęs nė žodžio pasakyti apie savo šeimininko ketinimus. tada pasirodo pats Knemonas, burbantis, kad pasaulyje per daug žmonių, ir dar labiau supyksta, kai pamato Sostratą, stovintį prie jo namų durų, ir grubiai atmeta jaunuolio raginimą pasikalbėti. Kadangi Knemonasįeina į savo namus, Myrrinas išeina atnešti vandens, o Sostratas primygtinai prašo jai padėti. Susitikimo liudininku tampa Gorgijo vergas Daosas, kuris apie tai praneša savo šeimininkui.

Iš pradžių Gorgijas baiminasi, kad nepažįstamojo ketinimai yra negarbingi, tačiau jo nuogąstavimai gerokai sušvelnėja, kai Sostratas Pano ir nimfų vardu prisiekia, kad nori vesti Miriną. Nors Gorgijas abejoja, ar Knemonas palankiai įvertins Sostrato ieškinį, jis pažada tą pačią dieną aptarti šį klausimą su grobuonimi laukuose ir pakviečia Sostratą jį palydėti.

Daosas nurodo Sostratui, kad Knemonas bus priešiškai nusiteikęs, jei pamatys Sostratą be darbo vilkintį elegantišką apsiaustą, bet gali būti palankiau nusiteikęs pastarojo atžvilgiu, jei manys, kad jis yra toks pat vargšas ūkininkas kaip ir jis pats. Sostratas, pasiryžęs padaryti beveik viską, kad laimėtų Myrriną, apsivelka šiurkštų avies kailio apsiaustą ir sutinka kasti kartu su jais laukuose. Daosas privačiai paaiškina Gorgijui savo planą.kad tą dieną jie turėtų dirbti daug sunkiau nei įprastai ir taip išvarginti Sostratą, kad jis nustotų juos kamantinėti.

Dienai baigiantis Sostratosui skauda visą kūną po neįprasto fizinio darbo. Jis nesulaukė Knemono, bet vis dar draugiškai nusiteikęs Gorgijo atžvilgiu, kurį pakvietė į aukų pokylį. Dabar įbėga sena Knemono tarnaitė Simikė, į šulinį įmetusi kibirą ir praradusi ir kibirą, ir pagaliuką, kuriuo jį rinko. Nekompromisinis Knemonas ją pastūmė.Tačiau staiga pasigirsta šauksmas, kad Knemonas pats įkrito į šulinį, ir Gorgijas bei Sostratas skuba į pagalbą, nepaisydami to, kad jaunuolis buvo užsiėmęs gražuolės Mirinos grožėjimusi.

Galiausiai Knemonas atvedamas sunegalavęs ir savęs gailintis, bet labai blaivus dėl to, kad vos išvengė mirties. Nors jis jau seniai įsitikinęs, kad nė vienas žmogus nesugeba pasielgti nesavanaudiškai, vis dėlto jam daro įspūdį tai, kad Gorgijas, kurį jis dažnai skriaudė, atėjo jam į pagalbą. Atsidėkodamas jis priima Gorgiją kaip savo sūnų ir suteikia jam visą savo turtą.vyru Myrrinai, ir Gorgijas nedelsdamas sužadina Myrriną su Sostratu, o Knemonas tam abejingai pritaria.

Sostratas atsilygina ir pasiūlo Gorgijui į žmonas vieną iš savo seserų. Nenorėdamas vesti turtingos moters dėl savo skurdo, Gorgijas iš pradžių atsisako, bet jį įtikina į puotą atvykęs Sostrato tėvas Kallipidas, kuris ragina Gorgijų vadovautis sveiku protu.

Visi prisijungia prie šventės, išskyrus Knemoną, kuris atsigulė į lovą ir mėgaujasi vienatve. Įvairūs vergai ir tarnai, kuriuos jis įžeidė, keršija mušdami į jo duris ir šaukdami reikalaudami paskolinti įvairiausių neįtikėtinų daiktų. Du tarnai vainikuoja senuką girlianda ir, kaip visada besiskundžiantį, įtraukia jį į šokį.

Iki to laiko, kai Menandras , Senoji komedija Aristofanas Atėnams praradus politinę nepriklausomybę ir didžiąją dalį politinės reikšmės, kai 338 m. pr. m. e. juos nugalėjo Pilypas II Makedonietis, o 323 m. pr. m. e. mirė Aleksandras Didysis, atsirado žodžio laisvė (kurios Aristofanas Dideli valstybės remiami dramos festivaliai liko praeityje, o teatro spektaklių žiūrovų daugumą dabar sudarė pasiturintys ir išsilavinę žmonės.

Naujojoje komedijoje svarbesnis tapo prologas (kurį kalbėjo pjesės veikėjas arba dažnai dieviškoji figūra), informuojantis žiūrovus apie situaciją tuo metu, kai prasideda veiksmas, ir dažnai žadantis laimingą pabaigą, iš karto panaikinantis dalį siužeto įtampos. Komediją paprastai sudarydavo penki veiksmai, kuriuos skyrė su veiksmu nesusiję intarpai irVisi dialogai buvo sakomi, o ne dainuojami, ir dažniausiai sakomi įprasta kasdiene kalba. Pjesėje buvo nedaug nuorodų į atskirus atėniečius ar žinomus įvykius, pjesė nagrinėjo universalias (ne vietines) temas, o jos siužetai iš esmės buvo realistiški.

Naujosios komedijos personažai, pasitelkiantys išgalvotus personažus tam tikriems socialiniams tipams (pavyzdžiui, griežtas tėvas, geranoriškas senis, sūnus palaidūnas, kaimietiškas jaunuolis, paveldėtoja, chuliganas, parazitas ir kurtizanė), naudojo įprastas kaukes su ryškiai išreikštais charakterio bruožais, o ne individualizuotų personažų kaukes.

Be to, Naujosios komedijos personažai paprastai buvo apsirengę kaip vidutinis to meto atėnietis, o senojoje komedijoje nebebuvo naudojami perdėti falo ir paminkštinimai. Tam tikros spalvos paprastai buvo laikomos tinkamomis tam tikriems personažų tipams, pavyzdžiui, balta - seniems vyrams, vergams, jaunoms moterims ir šventikėms; violetinė - jauniems vyrams; žalia arba šviesiai mėlyna - senoms moterims; juoda arba pilka -Naujosios komedijos aktorių sąrašai dažnai būdavo gana ilgi, o kiekvienas aktorius viename spektaklyje gali būti kviečiamas atlikti daug trumpų vaidmenų, tik su trumpiausiomis pertraukomis kostiumams pakeisti.

Taigi Knemono - mizantropiško, paniurusio, vienišo keistuolio, kuris gyvenimą paverčia našta ir sau, ir kitiems - personažas atstovauja visai klasei, kaip ir Naujojoje komedijoje, kur naudojami fiktyvūs personažai ir pagrindiniai socialiniai tipai. Menandras nemano, kad Knemonas yra tik aplinkybių padarinys (jo patėvis Gorgijas užaugo tokiame pat skurde, bet tapo visiškai kitokiu žmogumi), bet nurodo, kad tai buvo žmogaus polinkis, dėl kurio jis tapo toks, koks buvo. Nors pjesės pabaigoje Knemonas supranta, kad žmonės reikalingi vieni kitiems, jis vis tiek pakeičia savo prigimtį ir išlieka asocialus ir nemalonus net po to, kaijo nelaimingą atsitikimą ir išgelbėjimą.

Menandras jis pasižymi tuo, kad pristato daugybę individualizuotų ir simpatiškai traktuojamų vergų. jis nelaikė jų nei paprastais šeimininkų norų vykdytojais, nei tik komiškų intarpų įrankiais. jis aiškiai nelaikė vergų kitokia būtybe nei laisvieji, o visus žmones laikė žmonėmis, vertais menininko dėmesio. vergai pjesėje veikia susavo pačių motyvaciją, atsižvelgiant į jų savininkų veiksmų, charakterių ir ketinimų sistemą. Nors jie nelemia to, kas vyksta, jie neabejotinai daro tam įtaką.

• Vincento J. Rosivacho (Fairfieldo universitetas) vertimas į anglų kalbą: //faculty.fairfield.edu/rosivach/cl103a/dyskolos.htm