SIMICHE, addoonkii Knemon

HOOYADA SOSTRATOS

Hordhaca riwaayadda , Pan, oo ah ilaaha kaynta, ayaa la arkayaa isagoo ka baxaya Godka Nymphs (ee Phyle ee Attica) , wuxuuna u sharxay dadkii goobta joogay in beerta midigtiisa ku taal uu leeyahay Knemon, oo ah nin aan caqli-gal ahayn oo aan la wadaagin oo la nool gabadhiisa, Myrrhine, iyo mid ka mid ah addoonta waayeelka ah, Simiche.

Beerta bidixda ah ayaa laga shaqeeyaa. Waxaa qoray Gorgias, wiil uu dhalay Knemon, oo uu caawiyay addoonkiisii ​​da'da ahaa, Daos, waana halka ay Knemon naagtiisii ​​u carartay si ay uga badbaaddo xanaaqa xun ee ninkeeda. Dhanka kale, Sostrates, oo ah wiil uu dhalay maalqabeen reer Athens ah oo ugaadhsi u yimid deegaanka, ayaa arkay Myrrhine oo jacayl u qaaday iyada, taas oo ay ugu wacan tahay dhagartii Pan.

>Muqaalkii ugu horreeyay. 19. Addoonkii Sostrates ayaa gudaha u galay oo sheegay in ninkii beeralayda ahaa uu habaaray oo dhagxiyey oo garaacay intuusan wax ka odhan waxa sayidkiisu damacsan yahay. Knemon qudhiisa ayaa markaa soo muuqday, isagoo ku gunuunacaya in ay jiraan dad aad u badan oo adduunka ah, wuuna sii xanaaqay markii uu arkay Sostratos oo taagan albaabka hore oo uu si naxariis darro ah u diiday rafcaanka ninka dhalinyarada ah ee hadalka. Marka Knemon uu galo gurigiisa, Myrrhine ayaa u soo baxay inay biyo soo dhaansato, Sostratosna wuxuu ku adkaystay inuu caawiyo. Kulanka waxaa goob joog ka ah addoonka Gorgias, Daos, kaasoo u sheegay kiisaMarkii hore, Gorgias wuxuu ka baqayaa in shisheeyaha ujeedadiisa ay tahay sharaf-darro, laakiin aad ayuu u jilicsanaaday markii Sostratos uu ku dhaartay magaca Pan iyo Nymphs inuu doonayo inuu guursado Myrrhine. Inkasta oo Gorgias uu ka shakisan yahay in Knemon uu u tixgelin doono Sostratos oo ku habboon, haddana wuxuu ballanqaaday inuu arrinta kala xaajoon doono kooxda ku sugan berrinka maalintaas wuxuuna ku martiqaaday Sostratos inuu raaco isaga.

Daos wuxuu tilmaamay Sostratos in Knemon cadaawad bay noqon doontaa haddii uu arko Sostratos oo dharkiisa quruxda badan ku dhex jira, laakiin waxa laga yaabaa inuu aad ugu roonaado kan dambe haddii uu rumaysto inuu yahay beeralay faqiir ah oo isaga la mid ah. Isagoo doonaya inuu sameeyo ku dhawaad ​​wax kasta si uu ugu guuleysto Myrrhine, Sostratos wuxuu gashaday jaakad maqaar ido ah oo qallafsan wuxuuna oggolaaday inuu la qodo beeraha. Daos wuxuu si gaar ah ugu sharaxay Gorgias qorshihiisa in ay tahay in ay u shaqeeyaan si ka sii adag sidii caadiga ahayd maalintaas oo ay daaliyaan Sostratos si uu u joojiyo in uu joojiyo iyaga." shaqada jirka. Wuu ku guul daraystay inuu arko Knemon, laakiin weli waa saaxiibtinimo xagga Gorgias, kaas oo uu ku martiqaaday martiqaad allabari ah. Addoontii hore ee Knemon, Simiche, ayaa hadda orod ku soo gashay, iyada oo baaldigeedii ku ridday ceelka oo ay wayday baaldigii iyo mastaraddii ay ku soo qaadan jirtay labadaba. Knemon-ka aan tanaasulin ayaa si cadho leh ugu riixaya garoonka. Si kastaba ha ahaatee, qaylada ayaa si lama filaan ah kor ugu kacday KnemonIsaga qudhiisu hadda ceelkii buu ku dhacay, Gorgias iyo Sostratos ayaa u soo gurmaday, in kasta oo uu ninkii dhallinyarada ahaa ku mashquulsanaa in uu u bogo malmalka quruxda badan.

Ugu dambayntii, Knemon ayaa la keenay, isaga oo la damqaday oo is-naxa, laakiin aad u miyir beelay. Si cidhiidhi ah uu uga baxsado dhimashada. In kasta oo uu muddo dheer ku qancay in aanu jirin nin awood u leh fal danaysi la’aan ah, haddana waxa uu aad ula dhacay in Gorgias oo uu marar badan ku xad-gudbay uu u soo gurmaday. Mahadnaq, wuxuu qaatay Gorgias wiilkiisa oo wuxuu siiyay dhammaan hantidiisa. Waxa kale oo uu waydiistay inuu nin u helo Myrrhine, Gorgias isla markiiba wuxuu guursaday Myrrhine Sostratos, kaas oo Knemon uu siiyay oggolaansho aan dan lahayn.

Qof walba ku biira xafladaha soo socda, marka laga reebo dabcan Knemon, kaas oo qaatay sariirtiisa oo ku raaxaysanaya kalinimadiisa. Addoomadii iyo addoommadii kala duwanaa ee uu aflagaadeeyay waxay ka aargoosanayaan inay albaabkiisa ku garaacaan oo ay ku qayliyaan inay amaahdaan wax kasta oo aan macquul ahayn. Laba adeegayaal ayaa odaygii ku taajiray ubaxyo oo soo jiiday, iyagoo ka cabanaya sidii had iyo jeer, galaydheesha

> Wakhtigii Menander , Majaajiladii Hore ee Aristophanes waxa ay siisay majaajilo cusub. . Ka dib markii Athens ay lumisay madaxbannaanideedii siyaasadeed iyo in badan oo muhiimaddeeda siyaasadeed ah guuldaradii ka soo gaartay Philip II ee Macedon 338 BC nafsaddiisa si deeqsinimo leh uga faa'iidaystay) si wax ku ool ah hadda ma jirin. Xafladaha riwaayadaha ah ee ay dawladu soo qaban qaabisay ee balaadhnayd waxa ay ahaayeen wax la soo dhaafay, inta badan dadka daawashada masraxa waxa ay ahaayeen kuwa wakhtiga firaaqada iyo aqoonta leh.

Majaajilada cusub, horudhaca (waxaa ku hadlay qof jilaa ah riwaayadda ama, inta badan, qof rabaani ah) ayaa noqday sifo caan ah. Waxay ku wargelisay dadkii u soo daawasho tagay xaaladii xilliga uu falku bilowday, waxaana inta badan ay balan qaaday in ay farxad ku dhamaan doonto, iyadoo isla markiiba meesha ka saartay qaar ka mid ah shakigii ku jiray qorshaha. Majaajilada ayaa inta badan ka koobnayd shan fal, oo ay u qaybsameen is dhexgal kuwaas oo aan khusayn falka oo ay sameeyeen Chorus oo aan si sax ah uga qayb qaadan ciyaarta. Dhammaan wada-hadallada waa lagu wada hadlay, looma heesin, oo inta badan waxaa lagu soo bandhigay khudbad maalmeed caadi ah. Waxaa jiray tixraacyo yar oo laga soo xigtay dadka reer Athens ama dhacdooyinka la yaqaan, riwaayaduna waxay dawaysay mawduucyo caalami ah (maaha kuwa maxaliga ah), oo leh guud ahaan shirqoolo macquul ah.

Sidoo kale, jilayaasha majaajilada cusub ayaa inta badan loo labisan jiray sida celceliska Athens ee maalinta, iyo phallus iyo suufka la buunbuuniyay ee Majaajilada Hore ma sii ahaan jireen. loo isticmaalo. Midabada gaarka ah ayaa sida caadiga ah loo tixgeliyey inay ku habboon yihiin noocyada dabeecadda gaarka ah, sida caddaanka ragga da'da ah, addoommada, haweenka da'da yar iyo wadaaddada; guduudan oo loogu talagalay ragga dhallinyarada ah; cagaar ama buluug khafiif ah oo loogu talagalay haweenka da'da ah; madow ama cawl ay ku dulman yihiin; iwm Knemon – qallafsanaanta, qallafsanaanta, kalinimada kalinimada ah ee nolosha ka dhigaya culays naftiisa iyo kuwa kaleba – sidaa darteed waa wakiil fasal dhan, iyadoo la jaanqaadaysa adeegsiga jilayaasha khayaaliga ah iyo noocyada bulsheed ee majaajilada cusub. Menander uma arko Knemon inuu yahay wax soo saarka duruufaha (wiilkiisa Gorgias, wuxuu ku koray faqri isku mid ah laakiin wuxuu u soo baxay nin gebi ahaanba ka duwan), laakiin wuxuu muujinayaa inay ahaydmaan-galnimada ninku taas oo ka dhigtay sidii uu ahaa. Inkasta oo Knemon uu ogaaday dhamaadka riwaayadda in dadku ay isu baahan yihiin, haddana weli dabeecaddiisa ayuu beddelaa oo wuxuu ahaanayaa mid ka soo horjeeda bulshada iyo wax aan fiicnayn xitaa ka dib shilkiisa iyo samatabbixintiisa.

Menander waa wax cajiib ah soo bandhigida tiro badan oo addoommo gaar ah oo si naxariis leh loola dhaqmay. Isagu uma malaynayn inay yihiin agabka rabitaanka sayidkooda, amaba sida baabuurta loogu talagalay dhex galka majaajilada. Si cad uma uusan tixgelin addoomaha sida nooc ka duwan makhluuqaadka xorta ah, wuxuuna u tixgeliyey dhammaan ragga sida bini'aadamka oo u qalma dareenka fannaanka. Addoomada ciyaarta ku jira waxay ku dhaqmaan dhiirigelin iyaga u gaar ah, oo ku dhex jira qaab ay bixiyaan ficillada, jilayaasha iyo ujeedooyinka milkiilayaashooda. In kasta oo aanay toosin waxa dhacaya, haddana waxa hubaal ah inay saamaynayaan.

> Tarjumaadda Ingiriisiga ee Vincent J. Rosivach (Jaamacadda Fairfield): //faculty.fairfield. edu/rosivach/cl103a/dyskolos.htm

(Majaajillo, Giriig, c. 316 BCE, 969 sadar)

hordhac