(Msiba, Kigiriki, takriban 429 KK, mistari 1,530)

Utangulizi baada ya kuzaliwa kwa Oedipus , baba yake, Mfalme Laius wa Thebes, alifahamu kutoka kwa neno la unabii kwamba yeye, Laius, amehukumiwa kuangamia na<18 mkono wa mtoto wake mwenyewe , na hivyo akaamuru mkewe Jocasta amuue mtoto mchanga.

Hata hivyo, yeye wala mtumishi wake hawakuweza kujileta ili kumuua. na aliachwa kwa vipengele . Huko alipatikana na kulelewa na mchungaji, kabla ya kuchukuliwa na kulelewa katika mahakama ya Mfalme Polybus wa Korintho ambaye hakuwa na mtoto kana kwamba ni mtoto wake mwenyewe. mwana wa mfalme, Oedipus alishauriana na neno ambalo lilitabiri kwamba angeoa mama yake mwenyewe na kumuua baba yake mwenyewe. Akiwa na tamaa ya kuepuka hatima hii iliyotabiriwa, na kuamini Polybus na Merope kuwa wazazi wake wa kweli, Oedipus aliondoka Korintho . Njiani kuelekea Thebes, alikutana na Laius, baba yake halisi, na, bila kujua utambulisho wa kweli wa kila mmoja wao, waligombana na kiburi cha Oedipus kikampeleka kumuua Laius, akitimiza sehemu ya unabii wa neno hilo. kitendawili cha Sphinx na thawabu yake ya kukomboa ufalme wa Thebes kutoka kwa laana ya Sphinx ilikuwa mkono wa Malkia Jocasta (hakika mama yake mzazi) na taji la jiji la Thebes. Hivyo unabii ulitimia , ingawa hakuna hata mmoja wa wahusika wakuu aliyefahamu jambo hilo kwa wakati huu.

Tamthilia inapoanza , akuhani na kwaya ya wazee wa Theban wanamwita Mfalme Oedipus kuwasaidia kwa tauni ambayo imetumwa na Apollo kuharibu jiji. Oedipus tayari amemtuma Creon, shemeji yake, kwenda kushauriana na chumba cha habari huko Delphi juu ya suala hilo, na wakati Creon atakaporudi wakati huo huo, anaripoti kwamba tauni itaisha tu wakati muuaji wa mfalme wao wa zamani, Laius, anakamatwa na kufikishwa mahakamani. Oedipus anaapa kumtafuta muuaji na kumlaani kwa pigo ambalo amesababisha.

Oedipus pia anamwita nabii Tirosias kipofu, ambaye anadai kujua. majibu ya maswali ya Oedipus, lakini anakataa kusema, akiomboleza uwezo wake wa kuona ukweli wakati ukweli hauleti chochote isipokuwa maumivu. Anamshauri Oedipus kuachana na utafutaji wake lakini, wakati Oedipus aliyekasirika anamshutumu Tirosias kwa kushiriki katika mauaji hayo, Tirosia anachochewa kumwambia mfalme ukweli, kwamba yeye mwenyewe ndiye muuaji. Oedipus anakanusha hili kama upuuzi, akimshutumu nabii huyo kwa kupotoshwa na Kreoni mwenye tamaa katika jaribio la kumdhoofisha, na Tirosia anaondoka, akitoa kitendawili cha mwisho: kwamba muuaji wa Lai atageuka kuwa baba na ndugu yake mwenyewe. watoto, na mtoto wa mke wake mwenyewe.

Oedipus anadai kwamba Creon auawe, akiwa ameshawishika kwamba ana njama dhidi yake, na kuingilia kati tu kwa Chorus kunamshawishi kumwacha Creon aishi. .Mke wa Oedipus Jocasta anamwambia hatakiwi kuwajali manabii na manabii kwa sababu, miaka mingi iliyopita, yeye na Laius walipokea ujumbe ambao haukutimia kamwe. Unabii huo ulisema kwamba Laius angeuawa na mwana wake mwenyewe lakini, kama kila mtu ajuavyo, kwa kweli Laius aliuawa na majambazi kwenye njia panda ya kuelekea Delphi. Kutajwa kwa njia panda kunasababisha Oedipus kunyamaza na ghafla anakuwa na wasiwasi kwamba mashtaka ya Tirosia yanaweza kuwa kweli.

Mjumbe kutoka Korintho anapowasili na habari za kifo cha Mfalme 18> Polybus, Oedipus anamshtua kila mtu kwa furaha yake inayoonekana kwa habari hiyo, kwani anaona hii kama dhibitisho kwamba hawezi kamwe kumuua baba yake, ingawa bado anaogopa kwamba anaweza kufanya ngono na mama yake. Mjumbe huyo, akiwa na hamu ya kumtuliza akili Oedipus, anamwambia asiwe na wasiwasi kwa sababu Malkia Merope wa Korintho hakuwa mama yake halisi. ambaye alikuwa amemtunza mtoto aliyeachwa, ambaye baadaye alimpeleka Korintho na kumkabidhi Mfalme Polybus kwa ajili ya kuasili. Yeye pia ndiye mchungaji yule yule aliyeshuhudia mauaji ya Layo. Kufikia sasa, Jocasta anaanza kutambua ukweli, na anaomba sana Oedipus kuacha kuuliza maswali. Lakini Oedipus anamkandamiza mchungaji, akimtishia kwa mateso au kuuawa, hadi mwishowe inapotokea kwamba mtoto aliyemtoa alikuwa Laius.mwana mwenyewe , na kwamba Jocasta alikuwa amempa mchungaji mtoto huyo ili afichuliwe kwa siri juu ya mlima, kwa kuogopa unabii ambao Jocasta alisema haujatimia kamwe: kwamba mtoto angemuua baba yake.

Huku yote yakifichuliwa hatimaye , Oedipus anajilaani yeye mwenyewe na hatima yake mbaya na kujikwaa, huku Wanakwaya wakiomboleza jinsi hata mtu mkuu anaweza kuangushwa na majaaliwa. Mtumishi anaingia na kueleza kwamba Jocasta, alipokuwa ameanza kutilia shaka ukweli, alikimbilia kwenye chumba cha kulala cha ikulu na kujinyonga huko. Oedipus anaingia, akiita kwa upanga upanga ili ajiue na kuzunguka nyumba hadi atakapokuja juu ya mwili wa Jocasta. Katika kukata tamaa ya mwisho, Oedipus achukua pini mbili ndefu za dhahabu kutoka kwa nguo yake, na kuzitumbukiza machoni pake mwenyewe.

Sasa kipofu, Oedipus anaomba kuhamishwa haraka iwezekanavyo kuwatunza binti zake wawili, Antigone na Ismene, akiomboleza kwamba walipaswa kuzaliwa katika familia iliyolaaniwa. Creon anashauri kwamba Oedipus inapaswa kuwekwa katika jumba la kifalme hadi washauri washauriwe kuhusu kile kinachofaa kufanywa, na igizo linaisha huku Chorus ikiomboleza : 'Usihesabu mtu kuwa na furaha mpaka anakufa, bila maumivu mwishowe' .

Mchezo unafuata sura moja (ya kushangaza zaidi moja) ndani maisha ya Oedipus, Mfalme wa Thebes , ambaye aliishi karibu kizazi kabla ya matukio ya Vita vya Trojan, yaani, kutambua kwake hatua kwa hatua kwamba amemuua baba yake mwenyewe, Laius, na kufanya ngono na mama yake mwenyewe, Jocasta. Inachukua kiasi fulani cha ujuzi wa usuli wa hadithi yake, ambayo hadhira ya Kigiriki wangeifahamu vyema, ingawa sehemu kubwa ya usuli pia hufafanuliwa jinsi kitendo kinavyoendelea.

msingi wa hekaya hiyo. imesimuliwa kwa kiasi fulani katika Homer “The Odyssey” , na akaunti za kina zaidi zingetokea katika historia za Thebes zinazojulikana kama the Theban Cycle, ingawa hizi zimepotea kwetu tangu wakati huo.

“Oedipus the King” imeundwa kama utangulizi na vipindi vitano , kila ilianzisha kwaya . Kila moja ya matukio katika tamthilia ni sehemu ya msururu wa sababu-na-athari uliojengwa kwa nguvu, uliokusanywa pamoja kama uchunguzi wa siku za nyuma, na mchezo huo unachukuliwa kuwa wa ajabu wa muundo wa njama. Sehemu ya hisia kubwa ya kutoepukika na hatima katika tamthilia inatokana na ukweli kwamba mambo yote yasiyo na mantiki tayari yametokea na hivyo hayabadiliki.

Mada kuu ya tamthilia ni: majaliwa na hiari (kutoepukika kwa utabiri wa maneno ni mada ambayo mara nyingi hutokea katika majanga ya Kigiriki); mgogoro kati ya mtu binafsi najimbo (sawa na ile katika Sophocles ’ “Antigone” ); utayari wa watu kupuuza ukweli chungu (Oedipus na Jocasta hushikilia maelezo yasiyowezekana ili kuepuka kukabiliana na ukweli unaoonekana kila mara); na kuona na upofu (kejeli kwamba mwonaji kipofu Tiresius anaweza kweli “kuona” kwa uwazi zaidi kuliko Oedipus anayedaiwa kuwa na macho safi, ambaye kwa kweli ni kipofu wa ukweli kuhusu asili yake na uhalifu wake wa kutojua).

Sophocles hutumia vyema kejeli ya kushangaza katika “Oedipus the King” . Kwa mfano: watu wa Thebes wanakuja Oedipus mwanzoni mwa mchezo, wakimwomba aondoe jiji la tauni, wakati kwa kweli, ni yeye ambaye ndiye sababu; Oedipus anamlaani muuaji wa Laius kutokana na hasira kali ya kutoweza kumpata, kwa kweli alijilaani katika mchakato wake; anatukana upofu wa Tiresi wakati yeye ndiye ambaye kwa kweli hana maono, na hivi karibuni yeye mwenyewe atakuwa kipofu; na anafurahia habari za kifo cha Mfalme Polybus wa Korintho, wakati habari hii mpya ndiyo hasa inayoleta unabii wa kutisha.

• Tafsiri kwa Kiingereza na F. Storr (Kumbukumbu ya Classics ya Mtandaoni): //classics.mit.edu/Sophocles/oedipus.html
• Toleo la Kigiriki lenye tafsiri ya neno kwa neno (Mradi wa Perseus)://www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0191

[rating_form id=”1″]