Epistulae VI.16 & VI.20 – Pliny Mdogo – Roma ya Kale – Classical Literature

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
"shina" ambalo lilienea "matawi", hasa meupe lakini yenye mabaka meusi ya uchafu na majivu), inaonekana yakiinuka kutoka kwenye mlima wa mbali kuvuka ghuba, ambayo baadaye ilionekana kuwa Mlima Vesuvius.

Mjomba wake alistaajabu. na akadhamiria kuiona kwa ukaribu zaidi, na akatayarisha mashua, yule kijana Pliny akikaa kukamilisha zoezi la uandishi alilowekwa na mjomba wake. Hata hivyo, alipokuwa akiondoka tu, barua ilifika kutoka kwa mke wa Tascius, Rectina, aliyeishi chini ya mji wa Vesuvius na aliogopa sana kutokana na hatari hiyo. Pliny Mzee kisha akabadilisha mipango yake, na akaanzisha msafara wa uokoaji (wote wa Rectina, na ikiwezekana wa wengine wowote wanaoishi kwenye ufuo wa watu wengi karibu na Vesuvius), badala ya uchunguzi wa kisayansi. Kwa hiyo, aliharakisha kuelekea mahali ambapo wengine wengi walikuwa wakikimbia, kwa ujasiri akishikilia mwendo wake moja kwa moja kwenye hatari, wakati wote huo akiandika maelezo juu ya tukio hilo.

Walipokaribia volcano, majivu yalianza kuanguka kwenye meli. , na kisha vipande vidogo vya pumice na hatimaye miamba, nyeusi, kuchomwa na kusagwa na moto. Alinyamaza kwa muda, akiwaza kama arudi nyuma, kama nahodha wake akimsihi, lakini kwa sauti ya, "Bahati inawapendelea shujaa, nenda kwa Pomponianus", aliendelea.

Akiwa Stabiae, kwenye uwanja wa ndege. upande ule mwingine wa ghuba iliyopinda taratibu, alikutana na Pomponianus, ambaye meli zake zilikuwa zimepakiwa lakini alikuwa amenaswa huko na upepo ule ule.alimbeba mjomba wa Pliny kuelekea kwake. Pliny Mzee alioga na kula, na hata kujifanya amelala, akijaribu kupunguza hofu ya mwingine kwa kuonyesha kutojali kwake mwenyewe. wazi zaidi katika giza la usiku. Mchanganyiko wa majivu na mawe kutoka kwenye volcano uliongezeka polepole zaidi na zaidi nje ya nyumba, na wanaume walijadili kama kubaki chini ya kifuniko (licha ya majengo kutikiswa na mfululizo wa mitikisiko kali, na kuonekana kuwa imelegea kutoka kwa misingi yao. na kuteleza huku na huku) au kuhatarisha majivu na vifusi vinavyoruka kwenye anga.

Hatimaye walichagua lile la mwisho, na kuelekea ufukweni huku wakiwa wamefungwa mito juu ya vichwa vyao kama kinga dhidi ya kuoga. ya mwamba. Walakini, bahari ilibaki kuwa mbaya na isiyo na ushirikiano kama hapo awali, na hivi karibuni kulikuwa na harufu kali ya sulfuri, ikifuatiwa na moto wenyewe. Pliny Mzee, ambaye hakuwa na nguvu za kimwili, alipata kupumua kwake kukiwa na hewa iliyojaa vumbi, na hatimaye mwili wake ukazima. Mchana ulipopambazuka tena, siku mbili baada ya kifo chake, mwili wake ulipatikana bila kuguswa wala kudhurika, katika mavazi ambayo alikuwa amevaa, akionekana amelala zaidi ya kufa.

Barua ya VI.20 inaeleza Pliny the Mdogo shughuli zake mwenyewe huko Misenum wakati wa mlipuko, kwa kujibu ombi lahabari zaidi na Tacitus. Anasimulia jinsi kumekuwa na mitetemeko kwa siku nyingi kabla ya mjomba wake kutuma gari kwenda Vesuvius (tukio la kawaida huko Campania, na kwa kawaida hakuna sababu ya hofu), lakini usiku huo mtikiso uliongezeka zaidi. Kijana mwenye umri wa miaka kumi na saba alijaribu Pliny kumtuliza mama yake aliyekuwa na wasiwasi, na akarejea kwenye somo lake la kitabu cha Livy, licha ya kukemewa na rafiki wa mjomba wake kwa kutojali kwake.

Siku iliyofuata, yeye na mama yake (pamoja na wengine wengi kutoka mji) wanaamua kuondoka kutoka kwa majengo, wakiwa na wasiwasi juu ya uwezekano wa kuanguka. Mikokoteni yao ilikuwa inazunguka huku na kule, licha ya kuwa kwenye ardhi tambarare, na ilionekana kana kwamba bahari ilikuwa inarudishwa nyuma, kana kwamba ilikuwa inasukumwa nyuma na kutikiswa kwa nchi. Mawingu makubwa meusi yalijipinda na kutanda, hatimaye yakitanda chini na kufunika bahari kabisa, mara kwa mara yakifunguka ili kufichua miali mikubwa, kama umeme, lakini kubwa zaidi.

Pamoja, Pliny na mama yake aliendelea kujiweka kadiri wawezavyo kati yao na kitovu cha moto huo, licha ya mama yake kumsihi aende peke yake kwani angefanya mwendo mzuri akiwa peke yake. Wingu zito la vumbi likawafuata na hatimaye likawachukua, wakaketi katika giza tupu lililoletwa, huku watu waliokuwa karibu nao wakiitawaliopoteza wapendwa wao na wengine waliomboleza mwisho wa dunia. Moto wenyewe kwa kweli ulisimama umbali fulani, lakini wimbi jipya la giza na majivu likaja, likaonekana kuwaponda chini ya uzito wake. jua dhaifu hatimaye liliangaza ingawa kwa mwanga mwembamba, kama baada ya kupatwa kwa jua. Walirudi Misenum, ambayo ilikuwa imezikwa kwenye majivu kama theluji, ardhi ikiendelea kutetemeka. Watu kadhaa walikuwa wamekasirika na walikuwa wakipiga kelele kwa ubashiri wa kutisha. Walikataa kuondoka mjini hadi waliposikia habari za mjomba wa Pliny , ingawa hatari mpya zilitarajiwa kila saa.

Pliny anamaliza akaunti yake kwa kuomba msamaha kwa Tacitus kwamba hadithi yake si nyenzo ya historia, lakini inampa yeye hata hivyo ili aitumie anavyoona inafaa.

Uchambuzi

Rudi Juu ya Ukurasa

Angalia pia: Ajax - Sophocles

Herufi za Pliny Mdogo ni za kipekee ushuhuda wa historia ya utawala wa Kirumi na maisha ya kila siku katika Karne ya 1 BK, na baadhi ya wafafanuzi hata huzingatia kwamba Pliny alikuwa mwanzilishi wa aina mpya kabisa ya fasihi: barua iliyoandikwa ili kuchapishwa. Ni misemo ya kibinafsi iliyoelekezwa kwa marafiki na washirika wake (pamoja na takwimu za fasihi kama vile mshairi Martial, mwandishi wa wasifu Suetonius, mwanahistoria Tacitus na mjomba wake maarufu Pliny Mzee, mwandishi wa kitabu.ensaiklopidia “Historia Naturalis”).

Herufi ni vielelezo vya mawazo ya kupendeza na usemi ulioboreshwa, kila moja ikishughulikia mada moja, na kwa ujumla ikimalizia na nukta ya epigrammatiki. Ingawa zinatofautiana kwa usawa, hazina thamani ndogo kama rekodi ya kihistoria ya nyakati, na kama picha ya maslahi mbalimbali ya bwana wa Kirumi aliyepandwa.

Ya sita. kitabu cha barua labda kinajulikana zaidi kwa maelezo ya Pliny ya mlipuko wa Mlima Vesuvius mnamo Agosti 79 BK, ambapo mjomba wake, Pliny Mzee, alikufa. Kwa hakika, Pliny umakini wa undani katika barua kuhusu Vesuvius ni wa kuvutia sana hivi kwamba wanavulcanolojia wa kisasa wanaelezea aina hiyo ya mlipuko kama Plinian.

Barua mbili kuhusu mlipuko huo (Na. 16) na 20) ziliandikwa kwa mwanahistoria Tacitus, rafiki wa karibu, ambaye alikuwa ameomba kutoka Pliny maelezo ya kina ya kifo cha mjomba wake ili kujumuishwa katika kazi yake ya kihistoria. Akaunti yake inaanza na onyo la kwanza la mlipuko huo, kama wingu la ukubwa na mwonekano usio wa kawaida, wakati mjomba wake alikuwa amekaa karibu na Misenum, katika amri hai ya meli. Pliny kisha anaendelea kueleza jaribio la mjomba wake lililofeli la kusoma zaidi mlipuko huo (akitangaza kwa sauti maarufu “Bahati inawapendelea wajasiri”), pamoja na kuokoa maisha ya wakimbizi, kwa kutumia meli chini ya amri yake.

Angalia pia: Koalemos: Kila Kitu Unachohitaji Kujua Kuhusu Mungu Huyu wa Kipekee

Barua ya pilini kujibu ombi kutoka kwa Tacitus kwa maelezo zaidi, na inatolewa kutoka kwa mtazamo wa mbali kidogo wa Pliny Mdogo mwenyewe, huku yeye na mama yake wakikimbia madhara ya mlipuko huo.

Rasilimali

Rudi Juu Ya Ukurasa

  • Tafsiri ya Kiingereza ya Herufi 16 na 20 (Smatch): //www.smatch-international.org/PlinyLetters.html
  • toleo la Kilatini (Maktaba ya Kilatini): //www. thelatinlibrary.com/pliny.ep6.html

(Herufi, Kilatini/Kirumi, c. 107 CE, mistari 63 + 60)

Utangulizi

John Campbell

John Campbell ni mwandishi aliyekamilika na mpenda fasihi, anayejulikana kwa shukrani yake ya kina na ujuzi mkubwa wa fasihi ya classical. Akiwa na shauku ya kuandika na kuvutiwa hasa na kazi za Ugiriki na Roma ya kale, John amejitolea kwa miaka mingi katika utafiti na uchunguzi wa Classical Tragedy, mashairi ya wimbo, vichekesho vipya, kejeli, na ushairi mahiri.Kwa kuhitimu kwa heshima katika Fasihi ya Kiingereza kutoka chuo kikuu maarufu, malezi ya John humpa msingi thabiti wa kuchanganua na kufasiri ubunifu huu wa fasihi usio na wakati. Uwezo wake wa kuzama katika nuances ya Ushairi wa Aristotle, usemi wa sauti wa Sappho, akili kali ya Aristophanes, miziki ya kejeli ya Juvenal, na masimulizi ya kina ya Homer na Virgil ni ya kipekee sana.Blogu ya John hutumika kama jukwaa kuu kwake kushiriki maarifa, uchunguzi, na tafsiri za kazi hizi bora za kitambo. Kupitia uchanganuzi wake wa kina wa mada, wahusika, ishara, na muktadha wa kihistoria, anafufua kazi za majitu ya zamani ya fasihi, na kuzifanya ziweze kufikiwa na wasomaji wa asili na masilahi yote.Mtindo wake wa kuvutia wa uandishi hushirikisha akili na mioyo ya wasomaji wake, na kuwavuta katika ulimwengu wa kichawi wa fasihi ya kitambo. Kwa kila chapisho la blogi, John kwa ustadi huunganisha uelewa wake wa kitaaluma kwa kinauhusiano wa kibinafsi kwa maandishi haya, na kuyafanya yanahusiana na yanafaa kwa ulimwengu wa kisasa.Akitambuliwa kama mamlaka katika uwanja wake, John amechangia nakala na insha kwa majarida na machapisho kadhaa ya fasihi. Utaalam wake katika fasihi ya kitamaduni pia umemfanya kuwa mzungumzaji anayetafutwa katika mikutano mbali mbali ya kitaaluma na hafla za kifasihi.Kupitia nathari yake fasaha na shauku kubwa, John Campbell amedhamiria kufufua na kusherehekea uzuri usio na wakati na umuhimu wa kina wa fasihi ya kitambo. Iwe wewe ni msomi aliyejitolea au ni msomaji tu anayetaka kuchunguza ulimwengu wa Oedipus, mashairi ya mapenzi ya Sappho, tamthilia za Menander, au hadithi za kishujaa za Achilles, blogu ya John inaahidi kuwa nyenzo muhimu ambayo itaelimisha, kuhamasisha na kuwasha. upendo wa maisha kwa classics.