Catullus 63 Çeviri

John Campbell 07-02-2024
John Campbell

Catullus Biyografi

Giriş

Catullus 63, yaklaşık 100 dizelik metniyle en uzun şiirlerinden biridir. Attis, Kybele ve Gallae'nin hikayesini anlatan şiir liriktir. Şiirin ana karakteri erkekten kadına ve tekrar erkeğe geçerken zaman zaman bir halüsinasyon gibi hissettirir. Şiir Attis'in öyküsüyle başlar Kendini hadım ettikten sonra, kahramanın zamiri erkekten kadına geçer. Attis hızlı bir hamleyle Kibele'ye dönüşür.

Hikaye devam ediyor, Kibele timbrel çalmaya başlar Tefe benzer. Ona Anne de denir ve özel isim olarak kullanılması onun herkesin annesi olduğunu gösterir. Gallae onu takip etmeye başladığında şarkı söyler. Onları Phyrgian'ın sazını üflediği ve Maenadların şiddetle dans ettiği yerlere kadar kendisini takip etmeye çağırır.

Sonra, Catullus Kibele'den Attis olarak söz eder Gallae'ler Attis/Cybele'yi Kibele'nin evine kadar takip ederler. Orada, tüm o yürüyüş sırasında yemek yemedikleri için bitkin düştükten sonra uyurlar. İyi uyumuşlardır. Attis uykudan uyandığında rahatlama tanrıçası Pasithea'nın ona ihtiyacı olan dinlenmeyi sağladığını ve kendisine ne yaptığını görmesine izin verdiğini fark eder.

Attis, bir erkek ya da kadın olmadığını anladıktan sonra ne olacağını merak eder. Attis bir zamanlar okulun spor salonunun gururlu bir üyesi olduğunu anlatıyor Attis kim olduğu ve ne olduğu üzerine düşünürken Catullus dişil ve eril zamirler arasında gidip gelir. Attis üzgün bir şekilde yaptıklarından pişmanlık duyar, ardından Attis'i deliliğin nasıl ele geçireceği hakkında şiddetli sözlerle konuşan Kibele'ye dönüşür. Attis'i delirtecek ve onu ormana girmeye zorlayacak olan aslana atıfta bulunur.

I Roma mitolojisinde Kibele vahşi doğa ile ilişkilendirilirdi. Yoldaşı aslandı. Yoldaşı ve sembolü bir geyik olan Yunan vahşi tanrıçası Artemis'ten farklıdır. Roma mitolojisinde bitki örtüsü tanrısı Attis, Kibele'nin eşiydi. Gallae'ler hadımdı. Attis, Phyrgia ve Dindymon'daki bir kült ile ilişkilendirilmiştir Attis evlenecekti, ama düğün şarkısı çalınırken Kibele kendini Attis'e gösterdi ve Attis bir çılgınlık nöbetiyle kendini hadım etti. Tanrılar daha sonra Attis'in ölümsüz olmasına karar verdiler. Catullus Roma panteonundaki bu iki önemli tanrı arasındaki ilişkiyi araştırıyor. Kibele'ye tapan insanlardan ve onların hadım edilmesini tercih etmesinden etkilenmiş gibi görünüyor.bakire bir tanrıça olan ve kendisini çıplak gören erkekleri öldüren Artemis'le ilişkili olabilir.

Bu şiir Catullus'un tipik şiirlerinden oldukça farklıdır Catullus, Lesbia ile seks hakkında konuşmak ya da arkadaşlarıyla dalga geçmek yerine, müzikalleşir ve kadın ile erkeğin rolünü sorgular. Bu şiir M.Ö. dönemde yazılmıştır, ancak cinsiyet rollerinin sürekli değiştiği günümüzde oldukça uygundur.

Carmen 63

Hat Latince metin İngilizce çeviri

1

SVPER alta uectus Attis celeri rate maria,

Hızlı havlamasıyla derin denizlerde,

2

Phrygium ut nemus citato cupide pede tetigit,

Attis, hevesle hızlı adımlarla Frigya ormanına ulaştığında,

3

adiitque opaca siluis redimita loca deae,

ve tanrıçanın gölgeli, orman taçlı evine girdi;

4

stimulatus ibi furenti rabie, uagus animis,

orada, öfkeli bir delilik tarafından kışkırtılmış, aklı karışmış,

5

deuolsit ili acuto sibi pondera silice,

keskin çakmak taşıyla üyesinin yükünü üzerinden attı.

6

itaque ut relicta sensit sibi membra sine uiro,

Bu yüzden uzuvlarının gücünü kaybettiğini hissettiğinde,

7

etiam recente terrae sola sanguine maculans,

hala taze kanı toprağın yüzüne bulaşıyordu,

8

niueis citata cepit manibus leue typanum,

Karlı bantlarla hızlıca hafif timbreli yakaladı,

9

typanum tuum, Cybebe, tua, mater initia,

senin timbrelin, Cybele, senin gizemlerin, Anne,

10

quatiensque terga tauri teneris caua digitis

ve yumuşak parmaklarıyla içi boş öküz derisini sallayarak

11

canere haec suis adorta est tremebunda comitibus.

Böylece arkadaşlarına titreyerek şarkı söylemeye başladı:

12

'agite ite ad alta, Gallae, Cybeles nemora simul,

"Gelin ey Gallae, hep birlikte Kybele'nin dağ ormanlarına gidin,

13

simul ite, Dindymenae dominae uaga pecora,

Birlikte gidin, Dindymus'un hanımının sürüsünü gezdirin,

14

aliena quae petentes uelut exules loca

sürgün olarak hızla yabancı evler arayanlar,

15

sectam meam exsecutae duce me mihi comites

Seni trenime bindirirken kurallarıma uydun,

16

rapidum salum tulistis truculentaque pelagi

hızla akan tuzlu suya ve vahşi denizlere dayandı,

17

et corpus euirastis Veneris nimio odio;

ve bedenlerinizi aşktan nefret etmekten insansızlaştırdı,

18

hilarate erae citatis erroribus animum.

Leydinin kalbini hızlı gezintilerle neşelendir.

19

mora tarda mente cedat: simul ite, sequimini

Gecikmeyi aklınızdan çıkarın; birlikte gidin, izleyin

20

Phrygiam ad domum Cybebes, Phrygia ad nemora deae,

Kibele'nin Frigya'daki evine, tanrıçanın Frigya'daki ormanlarına,

21

ubi cymbalum sonat uox, ubi tympana reboant,

Zillerin gürültüsünün duyulduğu, tınıların yeniden yankılandığı yerde,

22

tibicen ubi canit Phryx curuo graue calamo,

Frig flütçüsünün kavisli kamışına derin bir nota üflediği yer,

23

ubi capita Maenades ui iaciunt hederigerae,

Sarmaşık taçlı Maenad'ların başlarını şiddetle savurdukları yerde,

24

ubi sacra sancta acutis ululatibus agitant,

Tiz çığlıklarla kutsal amblemleri sallıyorlar,

25

ubi sueuit illa diuae uolitare uaga cohors,

Tanrıçanın gezgin kumpanyasının dolaşmaya alışkın olduğu yerde,

26

quo nos decet citatis celerare tripudiis.'

Bizim için hızlı danslarla acele etmek uygun olur."

27

simul haec comitibus Attis cecinit notha mulier,

Attis, henüz gerçek bir kadın olmayan, arkadaşlarına böyle seslenir seslenmez,

28

thiasus repente linguis trepidantibus ululat,

eğlenenler aniden dilleri titreyerek yüksek sesle bağırırlar,

29

leue tympanum remugit, caua cymbala recrepant.

hafif timbrel tekrar çalar, içi boş ziller tekrar çarpışır,

30

uiridem citus adit Idam properante pede chorus.

Yeşil İda'ya doğru hızla, aceleci adımlarla ilerliyor.

31

furibunda simul anhelans uaga uadit animam agens

Sonra çok çılgın, nefes nefese, kararsız, dolaşıyor, nefes nefese,

32

comitata tympano Attis per opaca nemora dux,

karanlık ormanlarda liderleri Attis'e eşlik ediyordu,

33

ueluti iuuenca uitans onus indomita iugi;

Boyunduruk yükünden kurtulmuş, kırılmamış bir düve gibi.

34

Rapidae ducem sequuntur Gallae properipedem.

Hızlı ayaklı liderleri Gallae'yi hızla takip edin.

35

itaque, ut domum Cybebes tetigere lassulae,

Kibele'nin evine vardıklarında, baygın ve yorgundular,

36

nimio e labore somnum capiunt sine Cerere.

Onca zahmetten sonra ekmeksiz dinleniyorlar;

37

piger his labante languore oculos sopor operit;

Ağır uyku gözlerini yorgunlukla kaplıyor,

38

abit in quiete molli rabidus furor animi.

Zihinlerinin sayıklama çılgınlığı yumuşak bir uykuya dalar.

39

sed ubi oris aurei Sol radiantibus oculis

Ama güneş altın yüzünün parlayan gözleriyle

40

lustrauit aethera album, sola dura, mare ferum,

berrak gökyüzünü, sert toprakları, vahşi denizi aydınlattı,

41

pepulitque noctis umbras uegetis sonipedibus,

ve gecenin gölgelerini kovaladı Hevesli atlar tazelendi,

42

ibi Somnus excitam Attin fugiens citus abiit;

Sonra uyku uyanan Attis'ten kaçtı ve çabucak kayboldu;

43

trepidante eum recepit dea Pasithea sinu.

Tanrıça Pasithea onu çırpınan koynuna aldı.

44

ita de quiete molli rapida sine rabie

Yumuşak bir uykudan sonra, şiddetli delilikten kurtulduk,

45

Ayrıca bakınız: Antigone'de Kader: Onu Bağlayan Kırmızı İp

simul ipsa pectore Attis sua facta recoluit,

Attis'in kendisi kalbinde kendi eylemini gözden geçirir geçirmez,

46

liquidaque mente uidit sine quis ubique foret,

ve yalanın neyi kaybettirdiğini ve nerede olduğunu net bir şekilde gördü,

47

animo aestuante rusum reditum ad uada tetulit.

Zihni yeniden kabararak dalgalara doğru hızla ilerledi.

48

ibi maria uasta uisens lacrimantibus oculis,

Orada, boş denizlere akan gözlerle bakıyordu,

49

patriam allocuta maestast ita uoce miseriter.

Böylece ağlamaklı bir sesle ülkesine seslendi:

50

'patria o mei creatrix, patria o mea genetrix,

" Ey bana hayat veren ülkem! Ey beni çıplak bırakan ülkem!

51

ego quam miser relinquens, dominos ut erifugae

Kaçak hizmetçilerin efendilerini terk ettiği gibi,

52

famuli solent, ad Idae tetuli nemora pedem,

Ayaklarımı Ida ormanlarına uzattım,

53

ut aput niuem et ferarum gelida stabula forem,

karlar ve vahşi hayvanların donmuş inleri arasında yaşamak için,

54

et earum omnia adirem furibunda latibula,

ve çılgınlığımla tüm gizlenme inlerini ziyaret ediyorum,

55

ubinam aut quibus locis te positam, patria, reor?

- O zaman nerede ya da hangi bölgede olduğunu düşünüyorum, ey ülkem?

56

cupit ipsa pupula ad te sibi derigere aciem,

Gözbebeklerim bakışlarını sana çevirmek için can atıyor

57

rabie fera carens dum breue tempus animus est.

Zihnim kısa bir süreliğine de olsa çılgınlıktan kurtuldu.

58

egone a mea remota haec ferar in nemora domo?

Ben, kendi evimden uzaklara, bu ormanlara mı götürüleceğim?

59

patria, bonis, amicis, genitoribus abero?

ülkemden, mülklerimden, arkadaşlarımdan, ailemden uzak mı kalayım?

60

abero foro, palaestra, stadio et gyminasiis?

Pazardan, güreş alanından, yarış pistinden, oyun alanından yoksun mu?

61

miser a miser, querendum est etiam atque etiam, anime.

Mutsuz, tüm mutsuz kalp, yine, yine şikayet etmelisin.

62

quod enim genus figurast, ego non quod obierim?

Benim sahip olmadığım hangi insan figürü var ki?

63

ego mulier, ego adulescens, ego ephebus, ego puer,

Ben bir kadın olmak, ben bir delikanlı, ben bir genç, ben bir çocuk,

64

ego gymnasi fui flos, ego eram decus olei:

Ben oyun alanının çiçeğiydim, bir zamanlar palaestranın görkemiydim:

65

mihi ianuae frequentes, mihi limina tepida,

benimki kalabalık kapı girişleri, benimki sıcak eşiklerdi,

66

mihi floridis corollis redimita domus erat,

benim çiçekli çelenklerim evimi süsleyecek

67

linquendum ubi esset orto mihi Sole cubiculum.

Gün doğarken odamdan çıkacağım zaman.

68

ego nunc deum ministra et Cybeles famula ferar?

Ben, şimdi bana ne denecek? Tanrıların hizmetçisi, Kibele'nin bakıcısı mı?

69

ego Maenas, ego mei pars, ego uir sterilis ero?

Ben bir Maenad'ım, kendimden bir parçayım, kısır bir adam mı olacağım?

70

ego uiridis algida Idae niue amicta loca colam?

Ben, yemyeşil İda'nın karla kaplı buzlu bölgelerinde yaşayacağım,

71

ego uitam agam sub altis Phrygiae columinibus,

Hayatım Frigya'nın yüksek zirvelerinin altında geçiyor,

72

ubi cerua siluicultrix, ubi aper nemoriuagus?

Ormana dadanan hindiyle, ormanda dolaşan yaban domuzuyla?

73

iam iam dolet quod egi, iam iamque paenitet.'

"Şimdi, şimdi yaptığıma pişmanım, şimdi, şimdi keşke geri alsaydım."

74

roseis ut huic labellis sonitus citus abiit

Bu sözler onun pembe dudaklarından döküldü,

75

geminas deorum ad aures noua nuntia referens,

Tanrıların iki kulağına da yeni bir mesaj getiriyor,

76

ibi iuncta iuga resoluens Cybele leonibus

Sonra Kibele, aslanlarının bağlanmış boyunduruğunu çözdü,

77

laeuumque pecoris hostem stimulans ita loquitur.

ve soldan gelen sürünün düşmanını kışkırtarak şöyle konuştu:

78

"agedum," inquit "age ferox fac ut hunc furor

"Gel şimdi," diyor, "gel, şiddetle git, bırak delilik onu avlasın

79

fac uti furoris ictu reditum in nemora ferat,

delilikle onu tekrar ormanlara götür,

80

mea libere nimis qui fugere imperia cupit.

Ayrıca bakınız: Pindar - Antik Yunan - Klasik Edebiyat

Kim fazla özgür olur ve egemenliğimden kaçarsa.

81

age caede terga cauda, tua uerbera patere,

Gel, kuyruğunla karşılık ver, kendi kırbacına katlan,

82

fac cuncta mugienti fremitu loca retonent,

her yeri böğüren bir kükreme ile çınlatır,

83

rutilam ferox torosa ceruice quate iubam.'

salla hiddetle kaslı boynunu, kızıl yeleni."

84

ait haec minax Cybebe religatque iuga manu.

Öfkeli Kibele böyle der ve eliyle boyunduruğu çözer.

85

ferus ipse sese adhortans rapidum incitat animo,

Canavar onun cesaretini artırır ve yüreğini öfkeyle doldurur;

86

uadit, fremit, refringit uirgulta pede uago.

Hızla uzaklaşır, kükrer, değişen ayağıyla çalıları kırar.

87

at ubi umida albicantis loca litoris adiit,

Ama beyaz ışıltılı sahilin sularına vardığında,

88

teneramque uidit Attin prope marmora pelagi,

ve denizin pürüzsüz boşluklarında şefkatli Attis'i gördü,

89

facit impetum. illa demens fugit in nemora fera;

Ona doğru koşar, Attis'i vahşi ormana doğru çılgınca uçurur.

90

ibi semper omne uitae spatium famula fuit.

Hayatı boyunca hep orada bir hizmetçi oldu.

91

dea, magna dea, Cybebe, dea domina Dindymi,

Tanrıça, büyük tanrıça, Kibele, tanrıça, Dindymus'un hanımı

92

procul a mea tuos sit furor omnis, era, domo:

Evimden uzak olsun tüm öfken, ey kraliçem

93

alios age incitatos, alios age rabidos.

Diğerleri seni çıldırtır, diğerleri seni deliliğe sürükler.

Önceki Carmen

Kaynaklar

VRoma Projesi: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/063.ht

John Campbell

John Campbell, klasik edebiyat konusundaki derin takdiri ve kapsamlı bilgisi ile tanınan, başarılı bir yazar ve edebiyat meraklısıdır. Yazılı sözlere olan tutkusu ve antik Yunanistan ve Roma'nın eserlerine özel bir hayranlığı olan John, yıllarını Klasik Trajedi, lirik şiir, yeni komedi, hiciv ve epik şiiri incelemeye ve keşfetmeye adadı.Prestijli bir üniversiteden İngiliz Edebiyatı bölümünden onur derecesiyle mezun olan John'un akademik geçmişi, bu zamansız edebi eserleri eleştirel bir şekilde analiz etmesi ve yorumlaması için ona güçlü bir temel sağlar. Aristoteles'in Poetika'sındaki nüansları, Sappho'nun lirik ifadelerini, Aristophanes'in keskin zekasını, Juvenal'ın hicivli derin düşüncelerini ve Homer ile Virgil'in kapsamlı anlatılarını derinlemesine inceleme yeteneği gerçekten olağanüstü.John'un blogu, bu klasik şaheserler hakkındaki içgörülerini, gözlemlerini ve yorumlarını paylaşması için olağanüstü bir platform görevi görüyor. Konuları, karakterleri, sembolleri ve tarihsel bağlamı titiz bir şekilde analiz ederek, eski edebiyat devlerinin eserlerine hayat veriyor ve onları her türden geçmişe ve ilgi alanına sahip okuyucunun erişimine sunuyor.Büyüleyici yazı stili, okuyucularının hem zihinlerini hem de kalplerini meşgul ederek onları klasik edebiyatın büyülü dünyasına çekiyor. John, her blog gönderisinde, derin bir anlayışla akademik anlayışını ustaca bir araya getiriyor.Bu metinlerle kişisel bağlantı, onları ilişkilendirilebilir ve çağdaş dünyayla alakalı hale getirir.Alanında bir otorite olarak tanınan John, birçok prestijli edebiyat dergisi ve yayınına makaleler ve denemelerle katkıda bulunmuştur. Klasik edebiyat alanındaki uzmanlığı, onu çeşitli akademik konferanslar ve edebi etkinliklerde aranan bir konuşmacı haline getirdi.Belagatlı anlatımı ve ateşli coşkusuyla John Campbell, klasik edebiyatın zamansız güzelliğini ve derin önemini yeniden canlandırmaya ve kutlamaya kararlı. İster kendini işine adamış bir akademisyen olun, ister sadece Oedipus dünyasını, Sappho'nun aşk şiirlerini, Menander'in esprili oyunlarını veya Aşil'in kahramanlık hikayelerini keşfetmeye çalışan meraklı bir okuyucu olun, John'un blogu eğitecek, ilham verecek ve ateşleyecek paha biçilmez bir kaynak olmayı vaat ediyor. klasikler için ömür boyu sürecek bir aşk.