Terjemahan Catullus 63

John Campbell 07-02-2024
John Campbell

Biografi Catullus

Pendahuluan

Catullus 63 adalah salah satu puisi terpanjangnya yang terdiri dari hampir 100 baris. Puisi ini bersifat liris, menceritakan kisah Attis, Cybele, dan Gallae. Kadang-kadang terasa seperti halusinasi karena karakter utama puisi ini berpindah dari pria ke wanita dan kembali ke pria lagi. Puisi ini dimulai dengan cerita Attis yang dalam kemarahannya memotong "beban anggotanya." Setelah dia mengebiri dirinya sendiri, kata ganti protagonis bergeser dari dia menjadi dia. Dalam satu gerakan cepat, Attis menjadi Cybele.

Saat cerita berlanjut, Cybele mulai memainkan timbrel yang mirip dengan rebana. Dia juga dipanggil Bunda Dia bernyanyi saat Gallae mulai mengikutinya. Dia mendesak mereka untuk mengikutinya ke tempat-tempat di mana Phyrgian meniup buluh dan tarian Maenad dengan penuh semangat.

Kalau begitu, Catullus menyebut Cybele sebagai Attis Para Gallae mengikuti Attis/Cybele ke rumah Cybele. Di sana, mereka tidur setelah kelelahan karena tidak makan selama berjalan kaki. Mereka tidur dengan nyenyak. Attis terbangun dari tidurnya dan menyadari bahwa Pasithea, sang dewi relaksasi, memberinya istirahat yang dia butuhkan dan membiarkannya melihat apa yang dia lakukan pada dirinya sendiri.

Attis, setelah menyadari bahwa ia bukan seorang pria atau wanita, ia bertanya-tanya apa yang akan terjadi. Attis bercerita tentang bagaimana ia pernah menjadi anggota senam sekolah yang membanggakan Saat Attis merenungkan siapa dirinya, Catullus berganti-ganti kata ganti feminin dan maskulin. Sayangnya, Attis menyesali apa yang telah ia lakukan, ia kemudian berubah menjadi Cybele yang berbicara dengan kata-kata kasar tentang bagaimana kegilaan akan menguasai Attis. Ia merujuk pada singa yang akan membuat Attis menjadi gila dan memaksanya untuk masuk ke dalam hutan.

I Dalam mitologi Romawi, Cybele diasosiasikan dengan alam liar. Pendampingnya adalah singa. Dia berbeda dengan dewi alam liar Yunani, Artemis yang memiliki rusa jantan sebagai pendamping dan simbolnya. Dalam mitologi Romawi, Attis, dewa tumbuh-tumbuhan, adalah permaisuri Cybele. Gallae adalah kasim. Attis dikaitkan dengan Phyrgia dan sebuah kultus di Dindymon Attis akan menikah, tapi saat lagu pernikahan diputar, Cybele menunjukkan dirinya pada Attis dan dia mengebiri dirinya sendiri dalam kegilaan. Para dewa kemudian memutuskan bahwa Attis akan abadi. Catullus mengeksplorasi hubungan antara dua dewa penting dalam jajaran dewa Romawi ini. Dia tampaknya terpesona oleh orang-orang yang menyembah Cybele dan bagaimana dia lebih suka mereka dikebiri.berhubungan dengan Artemis, yang merupakan dewi perawan dan akan membunuh pria yang melihatnya telanjang.

Puisi ini sangat berbeda dari puisi-puisi khas karya Catullus Alih-alih berbicara tentang seks dengan Lesbia atau mengolok-olok teman-temannya, Catullus menjadi musikal dan mempertanyakan peran pria dan wanita. Puisi ini ditulis pada masa sebelum masehi, namun sangat sesuai dengan zaman sekarang karena peran gender terus bergeser.

Carmen 63

Garis Teks Latin Terjemahan bahasa Inggris

1

SVPER alta uectus Attis celeri rate maria,

Dibawa dalam kulitnya yang cepat di atas lautan yang dalam,

2

Phrygium ut nemus citato cupide pede tetigit,

Attis, ketika dengan penuh semangat dengan kaki yang cepat dia mencapai hutan Phrygia,

3

adiitque opaca siluis redimita loca deae,

dan memasuki kediaman sang dewi, yang berbayang dan bermahkota hutan;

4

stimulatus ibi furenti rabie, uagus animis,

di sana, didorong oleh kegilaan yang mengamuk, pikiran yang bingung,

5

deuolsit ili acuto sibi pondera silice,

dia melemparkan beban anggotanya dengan batu tajam yang tajam.

6

itaque ut relicta sensit sibi membra sine uiro,

Jadi, ketika dia merasa anggota tubuhnya kehilangan kekuatannya,

7

etiam recente terrae sola sanguinis maculans,

masih dengan darah segar yang membasahi permukaan tanah,

8

niueis citata cepit manibus leue typanum,

Lihat juga: Eurycleia dalam The Odyssey: Kesetiaan yang Berlangsung Seumur Hidup

Dengan cepat dengan pita bersalju, ia menangkap timbrel yang ringan,

9

typanum tuum, Cybebe, tua, mater initia,

timbrelmu, Cybele, misterimu, Ibu,

10

quatiensque terga tauri teneris caua digitis

dan mengguncang dengan jari-jari lembut oksida berongga

11

canere haec suis adorta est tremebunda comitibus.

Maka mulailah ia bernyanyi untuk teman-temannya dengan penuh semangat:

12

'agite ite ad alta, Gallae, Cybeles nemora simul,

"Pergilah, hai Gallae, pergilah ke hutan pegunungan Cybele bersama-sama,

13

simul ite, Dindymenae dominae uaga pecora,

bersama-sama pergi, kawanan pengembara wanita Dindymus,

14

aliena quae petentes uelut exules loca

yang dengan cepat mencari rumah asing sebagai orang buangan,

15

sectam meam exsecutae duce me mihi comites

ikuti aturan saya saat saya memimpin Anda di kereta saya,

16

rapidum salum tulistis truculentaque pelagi

bertahan di tengah arus air asin yang deras dan lautan yang ganas,

17

et corpus euirastis Veneris nimio odio;

dan membebaskan tubuh Anda dari kebencian terhadap cinta,

18

hilarate erae citatis erroribus animum.

Hiburkanlah hati Tuan Puteri dengan pengembaraan yang cepat.

19

mora tarda mente cedat: simul ite, sequimini

Biarkan penundaan yang membosankan pergi dari pikiran Anda; pergi bersama, ikuti

20

Phrygiam ad domum Cybebes, Phrygia ad nemora deae,

ke rumah Frigia di Cybele, ke hutan dewi Frigia,

21

ubi cymbalum sonat uox, ubi tympana reboant,

di mana bunyi simbal terdengar, di mana timbrels bergema kembali,

22

tibicen ubi canit Phryx curuo graue calamo,

di mana pemain seruling Phrygia meniupkan nada yang dalam pada buluh melengkungnya,

23

ubi kapita Maenades ui iaciunt hederigerae,

di mana Maenads bermahkota ivy melemparkan kepala mereka dengan keras,

24

ubi sacra sancta acutis ululatibus agitant,

di mana dengan teriakan melengking mereka mengguncang lambang-lambang suci,

25

ubi sueuit illa diuae uolitare uaga cohors,

di mana rombongan pengembara sang dewi tidak akan berkelana,

26

quo nos decet citatis celerare tripudiis.

mana bagi kita untuk bertemu dengan cepat dengan tarian yang cepat."

27

simul haec comitibus Attis cecinit notha mulier,

Segera setelah Attis, wanita yang belum menjadi wanita sejati, meneriakkan hal tersebut kepada teman-temannya,

28

thiasus repente linguis trepidantibus ululat,

para pengibar tiba-tiba dengan lidah bergetar berteriak keras,

29

leue tympanum remugit, caua cymbala recrepant.

timbrel ringan berbunyi lagi, benturkan lagi simbal berongga,

30

uiridem citus adit Idam properante pede chorus.

Dengan cepat menuju green, Ida melakukan pukulan dengan cepat.

31

furibunda simul anhelans uaga uadit animam agens

Kemudian terlalu hiruk pikuk, terengah-engah, tidak pasti, mengembara, terengah-engah,

32

comitata tympano Attis per opaca nemora dux,

dihadiri oleh rusa hutan, Attis, melalui hutan gelap pemimpin mereka,

33

ueluti iuuenca uitans onus indomita iugi;

sebagai sapi betina yang tidak terputus mulai dari beban kuk.

34

rapidae ducem sequuntur Gallae properipedem.

Cepat ikuti Gallae, pemimpin mereka yang cepat bergerak.

35

itaque, ut domum Cybebes tetigere lassulae,

Maka ketika mereka sampai di rumah Cybele, mereka menjadi lemas dan letih,

36

nimio e labore somnum capiunt sine Cerere.

Setelah bekerja keras, mereka beristirahat tanpa roti;

37

piger his labante languore oculos sopor operit;

tidur nyenyak menutupi mata mereka dengan rasa lelah yang terkulai,

38

abit in quiete molli rabidus furor animi.

kegilaan mengigau dari pikiran mereka berangkat dalam tidur nyenyak.

39

sed ubi oris aurei Sol radiantibus oculis

Tetapi ketika matahari dengan mata yang berkedip-kedip di wajahnya yang keemasan

40

album lustrauit aethera, sola dura, mare ferum,

meringankan langit yang cerah, daratan yang kokoh, lautan yang liar,

41

pepulitque noctis umbras uegetis sonipedibus,

dan mengusir nuansa malam dengan kuda tunggangan yang bersemangat kembali segar,

42

ibi Somnus excitam Attin fugiens citus abiit;

kemudian Sleep melarikan diri dari Attis yang terbangun dan dengan cepat menghilang;

43

trepidante eum recepit dea Pasithea sinu.

dia yang diterima oleh dewi Pasithea di dadanya yang berkibar.

44

ita de quiete molli rapida sine rabie

Jadi setelah tidur nyenyak, terbebas dari kegilaan yang hebat,

45

simul ipsa pectore Attis sua facta recoluit,

segera setelah Attis sendiri di dalam hatinya meninjau kembali perbuatannya sendiri,

46

cairan yang mengalir secara konstan sesuai dengan yang diharapkan,

dan melihat dengan pikiran jernih apa yang telah hilang dari kebohongan dan di mana dia berada,

47

animo estuante rusum reditum ad uada tetulit.

Dengan pikiran yang bergelombang lagi, dia kembali melaju ke ombak.

48

ibi maria uasta uisens lacrimantibus oculis,

Di sana, memandang ke arah lautan yang terbuang dengan mata yang berkaca-kaca,

49

patriam allocuta maestast ita uoce miseriter.

Demikianlah dia dengan sedih menyapa negaranya dengan suara berlinang air mata:

50

'patria o mei creatrix, patria o mea genetrix,

"Wahai negaraku yang telah memberiku kehidupan, wahai negaraku yang telah menghalangiku!

51

ego quam miser relinquens, dominos ut erifugae

meninggalkan siapa, semua celaka! seperti pelayan yang melarikan diri meninggalkan tuannya,

52

Lihat juga: Antenor: Berbagai Mitologi Yunani tentang Penasihat Raja Priam

famuli solent, ad Idae tetuli nemora pedem,

Saya telah melangkahkan kaki saya ke hutan Ida,

53

ut aput niuem et ferarum gelida stabula forem,

hidup di antara salju dan sarang binatang buas yang membeku,

54

et earum omnia adirem furibunda latibula,

dan mengunjungi dalam kegilaan saya semua sarang mereka yang mengintai,

55

ubinam aut quibus locis te positam, patria, reor?

- Lalu di mana atau di wilayah mana tempatmu, wahai negeriku?

56

cupit ipsa pupula ad te sibi derigere aciem,

Bola mata saya tidak dilarang lama untuk mengalihkan pandangan mereka kepada-Mu

57

rabie fera carens dum breue tempus animus est.

sementara untuk sementara waktu, pikiran saya bebas dari hiruk-pikuk liar.

58

egone a mea remota haec ferar in nemora domo?

Aku, haruskah aku dari rumahku sendiri dibawa jauh ke dalam hutan-hutan ini?

59

patria, bonis, amicis, genitoribus abero?

dari negara saya, harta benda saya, teman-teman saya, orang tua saya, haruskah saya?

60

abero foro, palaestra, stadio et gyminasiis?

absen dari pasar, tempat gulat, arena pacuan kuda, taman bermain?

61

kikir adalah kikir, querendum est etiam atque etiam, anime.

tidak bahagia, hati yang tidak bahagia, lagi, lagi haruskah engkau mengeluh.

62

quod enim genus figurast, ego non quod obierim?

Untuk bentuk sosok manusia apa yang tidak saya miliki?

63

ego mulier, ego adulescens, ego ephebus, ego puer,

Saya, menjadi seorang wanita-yang merupakan seorang anak perempuan, saya seorang pemuda, saya seorang anak laki-laki,

64

ego gymnasi fui flos, ego eram decus olei:

Saya adalah bunga di taman bermain, saya pernah menjadi kemuliaan palazzo:

65

mihi ianuae frequentes, mihi limina tepida,

milikku adalah pintu yang ramai, milikku adalah ambang pintu yang hangat,

66

mihi floridis corollis redimita domus erat,

menambang karangan bunga untuk menghiasi rumah saya

67

linquendum ubi esset orto mihi Sole cubiculum.

ketika saya akan meninggalkan kamar saya saat matahari terbit.

68

ego nunc deum ministra et Cybeles famula ferar?

Aku, haruskah aku sekarang disebut-apa? pelayan para dewa, pelayan Cybele?

69

ego Maenas, ego mei pars, ego uir sterilis ero?

Aku seorang Maenad, aku bagian dari diriku sendiri, apakah aku akan menjadi orang yang mandul?

70

ego uiridis algida Idae niue amicta loca colam?

Aku, akankah aku tinggal di daerah bersalju dingin di Ida yang hijau,

71

ego uitam agam sub altis Phrygiae columinibus,

Saya menghabiskan hidup saya di bawah puncak tinggi Frigia,

72

ubi cerua siluicultrix, ubi aper nemoriuagus?

dengan kancil yang menghantui hutan, dengan babi hutan yang menjelajahi hutan?

73

saya adalah dolet quod egi, saya adalah paenitet.

sekarang, sekarang saya menyesali perbuatan saya, sekarang, sekarang saya ingin hal itu dibatalkan."

74

roseis ut huic labellis sonitus citus abiit

Dari bibirnya yang merah merekah keluar kata-kata ini,

75

geminas deorum ad aures noua nuntia referens,

membawa pesan baru ke kedua telinga para dewa,

76

ibi iuncta iuga resoluens Cybele leonibus

lalu Cybele, melonggarkan kuk yang diikat dari singa-singanya,

77

laeuumque pecoris hostem stimulans ita loquitur.

dan menuntun musuh kawanan yang menarik di sebelah kiri, demikianlah dia berbicara:

78

'agedum,' inquit 'age ferox' kehebohan fac ut hunc

"Ayo sekarang," katanya, "ayo, pergi dengan ganas, biarkan kegilaan memburunya

79

fac uti furoris ictu reditum in nemora ferat,

menawarinya sehingga dengan kegilaan, dia kembali ke hutan,

80

mea libere nimis qui fugere imperia cupit.

orang yang terlalu bebas, dan lari dari kedaulatan-Ku.

81

usia caede terga cauda, tua uerbera patere,

Ayo, serang balik dengan ekor, tahanlah cambukanmu sendiri,

82

fac cuncta mugienti fremitu loca retonent,

membuat sekelilingnya bergema dengan gemuruh yang meraung-raung,

83

rutilam ferox torosa ceruice quate iubam.

kocok dengan ganas di leher berotot surai kemerahanmu."

84

ait haec minax Cybebe religatque iuga manu.

Demikianlah kata Cybele yang murka, dan dengan tangannya melepaskan kuk itu.

85

ferus ipse sese adhortans rapidum incitat animo,

Monster itu membangkitkan keberaniannya dan membangkitkan amarahnya;

86

uadit, fremit, refringit uirgulta pede uago.

ia melaju kencang, ia mengaum, dengan kaki yang melangkah ia mematahkan semak belukar.

87

at ubi umida albicantis loca litoris adiit,

Namun, ketika ia tiba di hamparan pantai yang berair dan berkilauan,

88

teneramque uidit Attin prope marmora pelagi,

dan melihat Attis yang lembut di tepi laut yang halus,

89

facit impetum. illa demens fugit in nemora fera;

dia bergegas ke arahnya-dengan gila-gilaan menerbangkan Attis ke hutan liar.

90

ibi semper omne uitae spatium famula fuit.

Selama hidupnya, dia selalu menjadi pelayan.

91

dea, magna dea, Cybebe, dea domina Dindymi,

Dewi, dewi agung, Cybele, dewi, nyonya Dindymus

92

procul a mea tuos sit furor omnis, era, domo:

jauh dari rumahku, jauhlah dari semua kemarahan-Mu, wahai ratuku

93

usia alios incitatos, usia alios rabidos.

yang lain membuatmu gila, yang lain membuatmu gila.

Sebelumnya Carmen

Sumber daya

Proyek VRoma: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/063.ht

John Campbell

John Campbell adalah seorang penulis dan penggemar sastra yang ulung, yang dikenal karena apresiasinya yang dalam dan pengetahuannya yang luas tentang sastra klasik. Dengan hasrat untuk kata-kata tertulis dan daya tarik khusus untuk karya-karya Yunani dan Roma kuno, John telah mendedikasikan bertahun-tahun untuk mempelajari dan mengeksplorasi Tragedi Klasik, puisi liris, komedi baru, sindiran, dan puisi epik.Lulus dengan pujian dalam Sastra Inggris dari universitas bergengsi, latar belakang akademik John memberinya landasan yang kuat untuk menganalisis dan menafsirkan secara kritis kreasi sastra abadi ini. Kemampuannya mendalami nuansa Poetics Aristoteles, ekspresi liris Sappho, kecerdasan tajam Aristophanes, renungan satir Juvenal, dan narasi luas Homer dan Virgil benar-benar luar biasa.Blog John berfungsi sebagai platform terpenting baginya untuk berbagi wawasan, pengamatan, dan interpretasinya tentang mahakarya klasik ini. Melalui analisisnya yang cermat terhadap tema, karakter, simbol, dan konteks sejarah, ia menghidupkan karya-karya raksasa sastra kuno, membuatnya dapat diakses oleh pembaca dari semua latar belakang dan minat.Gaya tulisannya yang menawan melibatkan pikiran dan hati para pembacanya, menarik mereka ke dunia magis sastra klasik. Dengan setiap posting blog, John dengan terampil merangkai pemahaman ilmiahnya dengan mendalamhubungan pribadi dengan teks-teks ini, membuatnya dapat dihubungkan dan relevan dengan dunia kontemporer.Diakui sebagai otoritas di bidangnya, John telah menyumbangkan artikel dan esai ke beberapa jurnal dan publikasi sastra bergengsi. Keahliannya dalam sastra klasik juga membuatnya menjadi pembicara yang dicari di berbagai konferensi akademik dan acara sastra.Melalui prosa yang fasih dan antusiasme yang kuat, John Campbell bertekad untuk menghidupkan kembali dan merayakan keindahan abadi dan makna mendalam dari sastra klasik. Apakah Anda seorang cendekiawan yang berdedikasi atau hanya pembaca yang ingin tahu yang ingin menjelajahi dunia Oedipus, puisi cinta Sappho, drama jenaka Menander, atau kisah heroik Achilles, blog John berjanji untuk menjadi sumber yang tak ternilai yang akan mendidik, menginspirasi, dan memicu. cinta seumur hidup untuk klasik.