Катул 63 Пераклад

John Campbell 07-02-2024
John Campbell

Змест

лясная мясцовасць.

90

ibi semper omne uitae spatium famula fuit.

Заўсёды ўсё жыццё ён быў служанкаю.

91

dea, magna dea, Cybebe, dea domina Dindymi,

Багіня, вялікая багіня, Cybele, багіня, уладарка Dindymus

92

procul a mea tuos sit furor omnis, era, domo:

далёка ад майго дому няхай будзе ўвесь твой гнеў, о мая каралева

93

alios age incitatos, alios age rabidos.

іншыя кіруюць ты ў шаленстве, іншыя даводзяць цябе да вар'яцтва.

Глядзі_таксама: Катул – Старажытны Рым – класічная літаратура

Папярэдняя Кармэнёсць фігура, якой у мяне не было?

63

ego mulier, ego adulescens, ego ephebus, ego puer ,

Я, каб быць жанчынай, якая была маладым, Я юнаком, Я хлопчыкам,

64

ego gymnasi fui flos, ego eram decus olei:

Я быў кветкай дзіцячай пляцоўкі, калісьці я быў славай палестра:

65

mihi ianuae oftenes, mihi limina tepida,

мае былі перапоўненыя парогі, мае цёплыя парогі,

66

mihi floridis corollis redimita domus erat,

дабываю кветкавыя гірлянды, каб упрыгожыць мой дом

67

linquendum ubi esset orto mihi Sole cubiculum.

калі я павінен быў пакінуць свой пакой на ўсходзе сонца.

68

ego nunc deum ministra et Cybeles famula ferar?

Я, ці буду я цяпер называцца – як? служанка багоў, служанка Кібелы?

69

ego Maenas, ego mei pars, ego uir sterilis ero?

Я Менада, я частка сябе, бясплодным чалавекам я буду?

70

ego uiridis algida Idae niue amicta loca colam?

Ці мне жыць у ледзяных заснежаных краях зялёнай Іды,

71

ego uitam agam sub altis Phrygiae columinibus,

Жыццё сваё праходжу пад высокімі вяршыняміФрыгіі,

72

ubi cerua siluicultrix, ubi aper nemoriuagus?

з ланью, што ходзіць па лесе, з кабаном, што ходзіць па лесе?

73

iam iam dolet quod egi, iam iamque paenitet.'

цяпер, цяпер я шкадую пра свой учынак, цяпер, цяпер я хацеў бы, каб ён быў адменены.”

74

roseis ut huic labellis sonitus citus abiit

З яго ружовых вуснаў, калі гэтыя словы выдаваліся далей,

75

geminas deorum ad aures noua nuntia referens,

прыносячы новае паведамленне да абодвух вушэй багоў,

76

ibi iuncta iuga resoluens Cybele leonibus

потым Кібела, аслабляючы завязанае ярмо са сваіх ільвоў,

77

laeuumque pecoris hostem stimulans ita loquitur.

і падганяючы таго ворага статка, які цягнуўся злева, так кажа:

78

'agedum,' inquit 'age ferox fac ut hunc furor

«Ну, - кажа яна, - ідзі, ідзі люта, няхай вар'яцтва палюе на яго адсюль

79

fac uti furoris ictu reditum in nemora ferat,

загадай яго адгэтуль ударам вар'яцтва зноў адвесці яго ў лясы,

80

mea libere nimis qui fugere imperia cupit.

той, хто быў бы занадта вольны, і бяжыцьпрэч ад майго суверэнітэту.

81

age caede terga cauda, ​​tua uerbera patere,

Прыйдзі, удары хвастом, цярпі бічаванне сваё,

82

fac cuncta mugienti fremitu loca retonent,

прымусьце ўсё навокал адгукнуцца грукатам,

83

rutilam ferox torosa ceruice quate iubam.'

патрасі люта на мускулістай шыі сваёй румянай грывай.”

84

ait haec minax Cybebe religatque iuga manu.

Так кажа гнеўная Кібела і сваёй рукой развязвае ярмо.

85

ferus ipse sese adhortans rapidum incitat animo,

Пачвара абуджае яго адвагу і даводзіць да лютасці сэрца;

86

uadit, fremit , refringit uirgulta pede uago.

ён імчыцца, ён рыкае, ступаю ломіць хмызняк.

87

at ubi umida albicantis loca litoris adiit,

Але калі ён дайшоў да вадзяністых берагоў, бліскучых белым,

88

teneramque uidit Attin prope marmora pelagi,

і убачыў пяшчотнага Аціса на гладкіх прасторах мора,

89

facit impetum. illa demens fugit in nemora fera;

ён кідаецца на яго – ашалела ляціць Аціса ў дзікую прыродужанчына, яму цікава, што будзе. Аціс распавядае пра тое, што калісьці ён быў ганарлівым членам школьнай гімназіі , палестры. Пакуль Аціс разважае пра тое, кім ён быў і з'яўляецца, Катул пераходзіць ад жаночых да мужчынскіх займеннікаў. На жаль, Аціс шкадуе аб зробленым, затым ён ператвараецца ў Кібелу, якая гаворыць жорсткімі словамі пра тое, як вар'яцтва ахопіць Аціса. Яна спасылаецца на льва, які звядзе Аціса з розуму і прымусіць яго сысці ў лес.

Глядзі_таксама: Афіна супраць Арэса: моцныя і слабыя бакі абодвух бостваў

У рымскай міфалогіі Кібела асацыявалася з дзікай прыродай. Яе спадарожнікам быў леў. Яна адрозніваецца ад грэцкай багіні дзікай прыроды Артэміды, у якой спадарожнікам і сімвалам быў алень. У рымскай міфалогіі Аціс, бог расліннасці, быў жонкай Кібелы. Галы былі еўнухамі. Аціс быў звязаны з Фіргіяй і культам у Дындымоне . Аціс павінен быў ажаніцца, але калі гучала вясельная песня, Кібела з'явілася Ацісу, і ён кастраваў сябе ў прыступе вар'яцтва. Пазней багі вырашылі, што Аціс будзе несмяротным. Катул даследуе адносіны паміж гэтымі двума важнымі багамі ў рымскім пантэоне. Здаецца, ён быў зачараваны людзьмі, якія пакланяліся Кібеле, і тым, як яна аддавала перавагу, каб іх кастравалі. Гэта можа быць звязана з Артэмідай, якая была нявінніцай і забівала людзей, якія бачылі яе аголенай.

Гэты верш рэзка адрозніваецца ад тыповых вершаў Катула . Замест таго, каб гаварыць пра сэксз Лесбіяй або здзекуючыся з сяброў, Катул становіцца музычным і ставіць пад сумнеў ролю мужчыны і жанчыны. Гэты верш быў напісаны ў часы да н.э., але ён вельмі дарэчны сёння, бо ролі полаў пастаянна мяняюцца.

Кармэн 63

Радок Лацінскі тэкст Пераклад на англійскую мову

1

SVPER alta uectus Attis celeri rate maria,

Нёсся сваім імклівым брэхам над глыбокімі морамі,

2

Phrygium ut nemus citato cupide pede tetigit,

Аціс, калі нецярпліва хуткай нагой дасягнуў фрыгійскага лесу,

3

adiitque opaca siluis redimita loca deae,

і ўвайшоў у абіцелі багіні, цямныя, увянчаныя лесам;

4

stimulatus ibi furenti rabie, uagus animis,

там, ахоплены лютым вар'яцтвам, збіты з панталыку розумам,

5

deuolsit ili acuto sibi pondera silice,

ён скінуў з яго вострым крэменем цяжар члена свайго.

6

itaque ut relicta sensit sibi membra sine uiro,

Такім чынам, калі яна адчула, што яе канечнасці страцілі manbood,

7

etiam recente terrae sola sanguine maculans,

усё яшчэ са свежай крывёю, пырскаючы тварзямлю,

8

niueis citata cepit manibus leue typanum,

імкліва снежнымі стужкамі схапілася за лёгкі бубен,

9

typanum tuum, Cybebe, tua, mater initia,

твой бубен, Кібела, твае таямніцы, Маці,

10

quatiensque terga tauri teneris caua digitis

і падтрасаючы мяккімі пальцамі полую бычыную скуру

11

canere haec suis adorta est tremebunda comitibus.

так яна пачала дрыготка спяваць сваім таварышам:

12

'agite ite ad alta, Gallae, Cybeles nemora simul,

“Прыходзьце прэч, Галы, ідзіце разам у горныя лясы Кібелы,

13

simul ite, Dindymenae dominae uaga pecora,

разам ідуць, вандроўны табун дамы Дындыма,

14

aliena quae petentes uelut exules loca

якія імкліва шукаюць чужыя дамы як выгнаннікі,

15

sectam meam exsecutae duce me mihi comites

прытрымліваўся майго правіла, калі я вёў цябе ў сваім цягніку,

16

rapidum salum tulistis truculentaque pelagi

вытрымаў хуткаплынны расол і дзікія мора,

17

et corpus euirastis Veneris nimio odio;

івызвалілі свае целы ад поўнай агіды да кахання,

18

hilarate erae citatis erroribus animum.

цешыце сэрца сваёй Дамы хуткімі блуканнямі.

19

mora tarda mente cedat: simul ite, sequimini

Няхай тупая затрымка адыдзе ад вашага розуму; ідзі разам, ідзі за сабою

20

Фрыгія да дома Кібебы, Фрыгія да немора дэаэ,

у фрыгійскі дом Кібелы, у фрыгійскія лясы багіні,

21

ubi cymbalum sonat uox, ubi tympana reboant,

дзе гучыць шум цымбалаў, дзе перагукваюцца бубны,

22

tibicen ubi canit Phryx curuo graue calamo,

дзе фрыгійскі флейтыст дуе ў глыбокую ноту выгнуты чарот,

23

ubi capita Maenades ui iaciunt hederigerae,

дзе Менады, увянчаныя плюшчом, жорстка кідаюць галовамі,

24

ubi sacra sancta acutis ululatibus агітатар,

дзе з пранізлівымі крыкамі трасуць святыя эмблемы,

25

ubi sueuit illa diuae uolitare uaga cohors,

дзе звычайна блукае тая вандроўная кампанія багіні,

26

quo nos decet citatis celerare tripudiis.'

дзе для нас сустрэццаспяшацца з хуткімі танцамі.”

27

simul haec comitibus Attis cecinit notha mulier,

Як толькі Аціс, яшчэ не сапраўдная жанчына, праспявала такім чынам сваім таварышам,

28

thiasus repente linguis trepidantibus ululat,

гулякі раптам з дрыготкімі языкамі крычаць услых,

29

leue tympanum remugit, caua cymbala recrepant.

зноў звініць лёгкі бубен, зноў б'юць полыя цымбалы,

30

uiridem citus adit Idam properante pede chorus.

хутка да зялёнага Іда бяжыць спешкай нагой.

31

furibunda simul anhelans uaga uadit animam agens

Потым занадта шалёны, цяжка дыхаючы, няўпэўнены, блукае, задыхаючыся,

32

comitata tympano Attis per opaca nemora dux,

у суправаджэнні бубна, Аціса, праз цёмныя лясы іх правадыра,

33

ueluti iuuenca uitans onus indomita iugi;

як нязломленая цялушка, адыходзячы ад цяжару ярма.

34

rapidae ducem sequuntur Gallae properipedem.

Хуткі ідзі за Галамі, іх хутканогім правадыром.

35

itaque, ut domum Cybebes tetigere lassulae,

Дык каліяны здабылі дом Кібелы, слабыя і стомленыя,

36

nimio e labore somnum capiunt sine Cerere.

пасля вялікай працы яны адпачываюць без хлеба;

37

piger his labante languore oculos sopor operit;

цяжкі сон пакрывае вочы стомленасцю,

38

abit in quiete molli rabidus furor animi.

трызнячае вар'яцтва іх розуму адыходзіць у мяккі сон.

39

sed ubi oris aurei Sol radiantibus oculis

Але калі сонца з мігатлівыя вочы яго залатога твару

40

lustrauit aethera album, sola dura, mare ferum,

асвятліў яснае неба, цвёрдую зямлю, дзікае мора,

41

pepulitque noctis umbras uegetis sonipedibus,

і адагналі цені ночы прагнымі бадзёрымі конямі,

42

ibi Somnus excitam Attin fugiens citus abiit;

тады Сон уцёк ад абуджанага Аціса і хутка быў знік;

43

trepidante eum recepit dea Pasithea sinu.

яго багіня Пасітэя прыняла ў свае пырхаючыя грудзі.

44

ita de quiete molli rapida sine rabie

Так пасля мяккага сну, вызвалены адгвалтоўнае вар'яцтва,

45

simul ipsa pectore Attis sua facta recoluit,

як толькі сам Аціс у сэрцы сваім перагледзеў уласны ўчынак,

46

liquidaque mente uidit sine quis ubique foret,

і ясным розумам убачыў, што хлусня страціла і дзе ён быў,

47

animo aestuante rusum reditum ad uada tetulit.

з уздымам розуму ён зноў памчаўся назад да хваль.

48

ibi maria uasta uisens lacrimantibus oculis,

Там, гледзячы на пустыя мора з цякучымі вачыма,

49

patriam allocuta maestast ita uoce miseriter.

так жаласна звярталася яна да сваёй краіны са слязамі ў голасе:

50

'патрыя o mei creatrix, patria o mea genetrix,

” О краіна мая, што дала мне жыццё! О мая краіна, якая агаліла мяне!

51

ego quam miser relinquens, dominos ut erifugae

пакінуўшы каго, усё няшчасце! як збеглыя слугі пакідаюць сваіх гаспадароў,

52

famuli solent, ad Idae tetuli nemora pedem,

Я дайшоў да лясоў Іды,

53

ut aput niuem et ferarum gelida stabula forem,

жыць сярод снягоў і замерзлых логава дзікай прыродызвяры,

54

et earum omnia adirem furibunda latibula,

і наведу ў сваім вар'яцтве ўсе іх схаваныя прытоны,

55

ubinam aut quibus locis te positam , patria, reor?

— дзе ці ў якім рэгіёне я думаю, што ты, о мая краіна?

56

cupit ipsa pupula ad te sibi derigere aciem,

Мае вочныя яблыкі няпрошаныя доўга звярнуць свой позірк на цябе

57

rabie fera carens dum breue tempus animus est.

у той час як на кароткі час мой розум вольны ад дзікага шаленства.

58

egone a mea remota haec ferar in nemora domo?

Я, хіба мяне аднясуць са свайго дома далёка ў гэтыя лясы?

59

patria, bonis, amicis, genitoribus abero?

з маёй краіны, маёй маёмасці, маіх сяброў, маіх бацькоў, я буду ?

60

abero foro, palaestra, stadio et gyminasiis?

адсутнічае на рынку, барацьбе, іпадроме, гульнявой пляцоўцы?

61

скнара скнара, querendum est etiam atque etiam, anime.

няшчасны, усё няшчаснае сэрца, зноў, зноў ты павінен скардзіцца.

62

quod enim genus figurast, ego non quod obierim?

Для якой формы чалавека

John Campbell

Джон Кэмпбэл - дасведчаны пісьменнік і энтузіяст літаратуры, вядомы сваёй глыбокай удзячнасцю і шырокім веданнем класічнай літаратуры. Маючы страсць да пісьмовага слова і асаблівае захапленне творамі Старажытнай Грэцыі і Рыма, Джон прысвяціў гады вывучэнню і вывучэнню класічнай трагедыі, лірычнай паэзіі, новай камедыі, сатыры і эпічнай паэзіі.Скончыўшы з адзнакай англійскую літаратуру ў прэстыжным універсітэце, акадэмічная адукацыя Джона дае яму моцную аснову для крытычнага аналізу і інтэрпрэтацыі гэтых вечных літаратурных твораў. Яго здольнасць паглыбляцца ў нюансы паэтыкі Арыстоцеля, лірычных выразаў Сапфо, вострага розуму Арыстафана, сатырычных разважанняў Ювенала і шырокіх апавяданняў Гамера і Вергілія сапраўды выключная.Блог Джона з'яўляецца найважнейшай платформай, на якой ён можа дзяліцца сваімі думкамі, назіраннямі і інтэрпрэтацыямі гэтых класічных шэдэўраў. Дзякуючы скрупулёзнаму аналізу тэм, герояў, сімвалаў і гістарычнага кантэксту ён ажыўляе творы старажытных літаратурных гігантаў, робячы іх даступнымі для чытачоў любога паходжання і інтарэсаў.Яго захапляльны стыль пісьма захапляе розумы і сэрцы чытачоў, уцягваючы іх у чароўны свет класічнай літаратуры. У кожнай публікацыі ў блогу Джон умела спалучае сваё навуковае разуменне з глыбокімасабістая сувязь з гэтымі тэкстамі, што робіць іх блізкімі і актуальнымі для сучаснага свету.Прызнаны аўтарытэтам у сваёй галіне, Джон пісаў артыкулы і эсэ ў некалькіх прэстыжных літаратурных часопісах і выданнях. Яго веды ў класічнай літаратуры таксама зрабілі яго запатрабаваным дакладчыкам на розных навуковых канферэнцыях і літаратурных мерапрыемствах.Праз сваю красамоўную прозу і палкі энтузіязм Джон Кэмпбэл поўны рашучасці адрадзіць і адзначыць вечную прыгажосць і глыбокае значэнне класічнай літаратуры. Незалежна ад таго, адданы вы навуковец ці проста цікаўны чытач, які імкнецца даследаваць свет Эдыпа, вершаў пра каханне Сапфо, дасціпных п'ес Менандра або гераічных апавяданняў пра Ахіла, блог Джона абяцае стаць неацэнным рэсурсам, які будзе навучаць, натхняць і запальваць любоў да класікі на ўсё жыццё.