Jedwali la yaliyomo
misitu.
90
ibi semper omne uitae spatium famula fuit.
Daima katika maisha yake yote alikuwa mjakazi.
91
dea, magna dea, Cybebe, dea domina Dindymi,
Mungu wa kike, mungu mkubwa, Cybele, mungu wa kike, bibi wa Dindymus
92
procul a mea tuos sit furor omnis, era, domo:
hasira yako yote na iwe mbali na nyumba yangu, Ee malkia wangu
93
alios age incitatos, alios age rabidos.
wengine huendesha gari. wewe kwa wazimu, wengine unatia wazimu.
Carmen Aliyetangulia.kuna takwimu ambayo sikuwa nayo? 63
ego mulier, ego adulescens, ego ephebus, ego puer ,
mimi, kuwa mwanamke–niliyekuwa mchumba, mimi kijana, mimi mvulana,
64
ego gymnasi fui flos, ego eram decus olei:
Nilikuwa ua la uwanja wa michezo, niliwahi kuwa utukufu wa the palaestra:
65
mihi ianuae frequentes, mihi limina tepida,
yangu yalikuwa milango iliyosongamana, nichimbe vizingiti vya joto,
66
mihi floridis corollis redimita domus erat,
chimba vitambaa vya maua ili kupamba nyumba yangu
67
linquendum ubi esset orto mihi Sole cubiculum.
nilipotakiwa kuondoka chumbani mwangu jua linapochomoza.
0>68 ego nunc deum ministra et Cybeles famula fear?
Mimi, je, nitaitwa sasa–nini? mjakazi wa miungu, mhudumu wa Cybele?
69
ego Maenas, ego mei pars, ego uir sterilis ero?
Mimi Maenad, najitenga, nitakuwa mtu tasa?
70. 3>
71
ego uitam agam sub altis Phrygiae columinibus,
Ninapitisha maisha yangu chini ya vilele vya juuwa Frigia,
72
ubi cerua siluicultrix, ubi aper nemoriuagus?
pamoja na kulungu anayewinda pori, na nguruwe anayezunguka msitu?
73
iam iam dolet quod egi, iam iamque paenitet.'
sasa, sasa naitupilia mbali kitendo changu, sasa, ningeibatilisha."
74
roseis ut huic labellis sonitus citus abiit
Kutoka kwa midomo yake yenye kupendeza kama maneno haya yanatolewa. mbele,
75
geminas deorum ad aures noua nuntia referens,
kuleta ujumbe mpya kwenye masikio yote mawili ya miungu,
76
ibi iuncta iuga inasuluhisha Cybele leonibus
kisha Cybele, akifungua nira iliyofungwa kutoka kwa simba wake,
77
laeuumque pecoris hostem stimulans ita loquitur.
na kumpiga yule adui wa kundi lililovuta upande wa kushoto, husema hivi:
6>
78
'agedum,' inquit 'age ferox fac ut hunc furor
"Njoo sasa," asema, "njoo, enenda kwa ukali, acha wazimu umwinde kutoka hapo
79
fac uti furoris ictu reditum in nemora ferat,
mpatie basi kwa wazimu ampeleke msituni tena,
80
mea libere nimis qui fugere imperia cupit.
yule ambaye angekuwa huru sana na kukimbia.mbali na ukuu wangu.
81
age caede terga cauda, tua uerbera patere,
Njoo, rudisha nyuma kwa mkia, vumilia kuchapwa kwako mwenyewe,
82
fac cuncta mugienti fremitu loca retonent,
fanya kishindo pande zote kwa kishindo kikubwa,
83
12> rutilam ferox torosa ceruice quate iubam.’
itikisa kwa ukali shingoni mwekundu wako mwekundu.”
84
ait haec minax Cybebe religatque iuga manu.
Hivi ndivyo asemavyo Cybele mwenye hasira, na kwa mkono wake anafungua nira.
85
ferus ipse sese adhortans rapidum incitat animo,
Yule joka huchochea ujasiri wake na kumfanya awe na hasira ya moyo;
86
uadit, fremit. , refringit uirgulta pede uago.
anaenda kasi, ananguruma, kwa mguu wa kuanzia anapasua mbao.
87
at ubi umida albicantis loca litoris adiit,
Lakini alipofika kwenye sehemu yenye maji ya ufuo unaometa meupe,
88
Angalia pia: Penelope katika Odyssey: Hadithi ya Mke Mwaminifu wa Odysseus teneramque uidit Attin prope marmora pelagi,
na aliona Attis mwororo kando ya nafasi laini za bahari,
89
msukumo mwepesi. illa demens fugit katika nemora fera;
anamkimbilia–anaruka kwa wazimu Attis kwenda porinimwanamke, anashangaa nini kitatokea. Attis anazungumza kuhusu jinsi alivyokuwa mwanachama mwenye fahari wa jumba la mazoezi la shule , palaestra. Attis anapoakisi yeye alikuwa nani na ni nani, Catullus anahama na kurudi kutoka kwa viwakilishi vya kike na vya kiume. Cha kusikitisha ni kwamba Attis anajutia alichokifanya, kisha anageuka Cybele ambaye anazungumza kwa maneno ya jeuri kuhusu jinsi wazimu utampata Attis. Anamrejelea simba ambaye atamfukuza Attis na kumlazimisha kuingia msituni.
I n mythology ya Kirumi, Cybele alihusishwa na asili ya mwitu. Mwenzake alikuwa simba. Anatofautiana na mungu wa Kigiriki wa porini, Artemi ambaye alikuwa na paa kama mwandamani wake na ishara. Katika hadithi za Kirumi, Attis, mungu wa mimea, alikuwa mke wa Cybele. Wagalatia walikuwa matowashi. Attis alihusishwa na Phyrgia na ibada katika Dindymon . Attis alipaswa kuolewa, lakini wimbo wa harusi ulipokuwa ukichezwa, Cybele alijionyesha kwa Attis na alijihasi kwa wazimu. Miungu hiyo baadaye iliamua kwamba Attis hangeweza kufa. Catullus anachunguza uhusiano kati ya miungu hawa wawili muhimu katika pantheon ya Kirumi. Anaonekana kuvutiwa na watu waliomwabudu Cybele na jinsi alivyopendelea watupwe. Hii inaweza kuwa kuhusiana na Artemi, ambaye alikuwa mungu wa kike bikira na angeua wanaume ambao walimwona uchi.
Shairi hili linatofautiana kabisa na mashairi ya kawaida ya Catullus . Badala ya kuzungumza juu ya ngonoakiwa na Wasagaji au kuwafanyia mzaha marafiki zake, Catullus anakuwa kimuziki na anahoji jukumu la wanaume na wanawake. Shairi hili liliandikwa nyakati za BC, lakini linafaa sana leo kwani majukumu ya jinsia yanabadilika kila wakati.
Carmen 63
Mstari Maandishi ya Kilatini Tafsiri ya Kiingereza 1
SVPER alta uectus Attis celeri kiwango cha maria,
Alizaliwa kwenye gome lake lenye kasi juu ya bahari kuu,
2
Phrygium ut nemus citato cupide pede tetigit,
Attis, alipofika kwa shauku kwa mwendo wa kasi alifika kwenye msitu wa Phrygian,
3
adiitque opaca siluis redimita loca deae,
na kuingia kwenye makao ya mungu wa kike, yenye kivuli, yenye taji la msitu;
4
stimulatus ibi furenti rabie, uagus animis,
huko kwa kuchochewa na wazimu mkali, akilini mwako,
5
deuolsit ili acuto sibi pondera silice,
akautupa chini kwa jiwe kali la gumegume mzigo wa kiungo chake.
6
itaque ut relicta sensit sibi membra sine uiro,
Basi alipohisi viungo vyake vimekatika. manbood,
7
etiam recentlye terrae sola sanguine maculans,
bado na damu mbichi inayochezea uso waardhi,
8
niueis citata cepit manibus leue typanum,
haraka akiwa na bendi za theluji alikamata timbrel,
9
typanum tuum, Cybebe, tua, mater intia,
tambrel yako, Cybele, mafumbo yako, Mama,
10
quatiensque terga tauri teneris caua digitis
na kutikisa kwa vidole laini ngozi ya oksidi iliyo na utupu
11
canere haec suis adorta est tremebunda comitibus.
hivyo akaanza kuwaimbia wenzake kwa sauti kuu:
12
'agite ite ad alta, Gallae, Cybeles nemora sawia,
“Njoo mbali, enyi Galla, nendeni kwenye misitu ya milima ya Cybele pamoja,
13
simul ite, Dindymenae dominae uaga pecora,
pamoja, kundi linalotangatanga la bibi wa Dindymus,
14
aliena quae petentes uelut exules exules loca
wanaotafuta kwa haraka makao ya kigeni kama wahamisho,
15
sectam meam exsecutae duce me mihi comites
walifuata sheria yangu huku nikikuongoza kwenye treni yangu,
16
rapid salum tulistis truculentaque pelagi
Angalia pia: Mandhari katika Aeneid: Kuchunguza Mawazo katika Utenzi wa Epic wa Kilatini ilistahimili maji yanayotiririka kwa kasi na bahari kali,
17
et corpus euirastis Veneris nimio odio;
nammeiondoa miili yenu kutokana na kuchukia kabisa upendo,
18
hilarate erae citatis erroribus animum.
ufurahishe moyo wa Bibi yako kwa kutanga-tanga kwa haraka.
19
mora tarda mente cedat: simul ite, sequimini
Acha ucheleweshaji mwepesi utoke kwenye akili yako; nenda pamoja, fuata
20
Phrygiam ad domum Cybebes,Frygia ad nemora deae,
ubi cymbalum sonat uox, ubi tympana reboant,
ambapo sauti ya matoazi inasikika, ambapo matari hurudia tena,
20> 22
tibicen ubi canit Phryx curuo graue calamo,
ambapo mpiga filimbi wa Frygian anapuliza noti nzito juu yake. mwanzi uliopinda,
23
ubi capita Maenades ui iaciunt hederigerae,
ambapo Maenads wenye taji wanarusha vichwa vyao kwa nguvu,
24
ubi sacra sancta acutis ululatibus wenye hasira,
ambapo kwa kelele za kelele hutikisa nembo takatifu,
25
ubi sueuit illa diuae uolitare uaga cohors,
ambapo kundi hilo la kutangatanga la mungu mke ni kawaida ya kuzunguka-zunguka,
26
quo nos decet citatis celerare tripudiis.'
ambapo kwetu 'tutakutanakuharakisha kwa ngoma za haraka.”
27
simul haec comitibus Attis cecinit notha mulier,
Mara tu Attis, mwanamke ambaye hakuwa na wa kweli, aliimba hivi kwa wenzake,
28
thiasus toba linguis trepidantibus ululat,
wapiga kelele ghafla kwa ndimi zinazotetemeka wanapiga kelele,
29
leue tympanum remugit, caua cymbala recrepant.
tambrel nyepesi inasikika tena, piga tena matoazi matupu,
12> 30
uiridem citus adit Idam properante pede chorus.
haraka hadi kijani kibichi. Ida inapita njiani kwa mwendo wa haraka.
31
furibunda simul anhelans uaga uudit animam agens
furibunda simul anhelans uaga uudit animam agens
Kisha anahangaika sana, anahema sana, anahangaika, anatangatanga, anashusha pumzi,
32
comitata tympano Attis per opaca nemora dux,
huhudhuriwa na timbrel, Attis, katika misitu ya giza kiongozi wao,
33
ueluti iuuenca uitans onus indomita iugi;
kama ndama asiyekatika kuanzia kando na mzigo wa nira.
34
rapidae ducem sequntur Gallae properipedem.
Haraka kumfuata Gallae kiongozi wao mwenye mguu mwepesi.
35
itaque, ut domum Cybebes tetigere lassulae,
Kwa hiyo liniwalipata nyumba ya Cybele, wamezimia na wamechoka,
36
nimio e labore somnum capiunt sine Cerere.
baada ya taabu nyingi hupumzika bila mkate;
37
piger his labante languore oculos sopor operit;
usingizi mzito hufunika macho yao kwa uchovu uliolegea,
38
abit in quiete molli rabidus furor animi.
wazimu wa akili zao huondoka kwa usingizi mwororo.
39
sed ubi oris aurei Sol radiantibus oculis
Lakini jua likiwa na macho yanayong’aa ya uso wake wa dhahabu
40
lustrauit aethera albamu, sola dura, mare ferum,
ziliangazia mbingu safi, nchi kavu, bahari ya mwitu,
41
pepulitque noctis umbras uegetis sonipedibus,
na kufukuza vivuli vya usiku na farasi wenye hamu ya kukanyaga wakiwa wameburudika,
42
ibi Somnus excitam Attin fugiens citus abiit;
kisha Usingizi ukamkimbia Attis aliyeamshwa na haraka ukawa. wamekwenda;
43
trepidante eum recepit dea Pasithea sinu.
0>yeye mungu wa kike Pasithea alipokea katika kifua chake kinachopepea.
44
ita de quiete molli rapida sine rabie
Basi baada ya usingizi mwororo, huru kutokawazimu mkali,
45
simul ipsa pectore Attis sua facta recoluit,
mara tu Attis mwenyewe moyoni alipohakiki kitendo chake mwenyewe,
46
liquidaque mente uidit sine quis ubique foret,
na kuona kwa akili timamu ni uongo uliopotea na mahali alipokuwa,
47
animo aestuante rusum reditum ad uada tetulit.
akiwa na akili iliyodumaa tena alirudi kwa kasi kwenye mawimbi.
48
ibi maria uasta uisens lacrimantibus oculis,
Huko akitazama nje bahari taka zenye macho ya kutiririsha,
49
patriam allocuta maestast ita uoce miseriter.
hivyo aliihutubia nchi yake kwa sauti ya kilio:
50
'patria o mei creatrix, patria o mea genetrix,
” Ewe nchi yangu iliyonipa uhai! Enyi nchi yangu iliyonishinda!
51
ego quam miser relinquiens, dominos ut erifugae
kumuacha nani, mnyonge wote! kama watumishi waliokimbia wakiwaacha mabwana zao,
52
famuli solent, ad Idae tetuli nemora pedem,
Nimeubeba mguu wangu hadi kwenye misitu ya Ida,
53
ut aput niuem et ferarum gelida stabula forem,
kuishi kati ya theluji na mabwawa ya porini yaliyoganda.wanyama,
54
et earum omnia adirem furibunda latibula,
0>na utembelee katika mahangaiko yangu yote ya kuvizia, 55
ubinam aut quibus locis te positam , patria, reor?
— nadhani mahali pako pa kuwa wapi basi au katika mkoa gani, Ee nchi yangu?
56
cupit ipsa pupula ad te sibi derigere aciem,
Chembe za macho yangu ambazo hazijaagizwa kwa muda mrefu kuelekeza macho yao kwako
57
rabie fera carens dum breue tempus animus est.
huku kwa muda mfupi akili yangu ikiwa huru kutokana na mbwembwe nyingi.
58
egone a mea remota haec fear katika nemora domo?
Mimi, je, kutoka nyumbani kwangu nipelekwe mbali kwenye misitu hii?
59. ?
60
abero foro, palaestra, stadio et gyminasiis?
kukosekana sokoni, mahali pa mieleka, uwanja wa michezo, uwanja wa michezo?
61
miser a miser, querendum est etiam atque etiam, anime.
usio na furaha, moyo usio na furaha, tena lazima ulalamike.
20> 62
quod enim genus figurast, ego non quod obierim?
Kwa aina gani ya binadamu
63
ego mulier, ego adulescens, ego ephebus, ego puer ,
mimi, kuwa mwanamke–niliyekuwa mchumba, mimi kijana, mimi mvulana,
64
ego gymnasi fui flos, ego eram decus olei:
Nilikuwa ua la uwanja wa michezo, niliwahi kuwa utukufu wa the palaestra:
65
mihi ianuae frequentes, mihi limina tepida,
yangu yalikuwa milango iliyosongamana, nichimbe vizingiti vya joto,
66
mihi floridis corollis redimita domus erat,
chimba vitambaa vya maua ili kupamba nyumba yangu
67
linquendum ubi esset orto mihi Sole cubiculum.
nilipotakiwa kuondoka chumbani mwangu jua linapochomoza.
ego nunc deum ministra et Cybeles famula fear?
Mimi, je, nitaitwa sasa–nini? mjakazi wa miungu, mhudumu wa Cybele?
69
ego Maenas, ego mei pars, ego uir sterilis ero?
Mimi Maenad, najitenga, nitakuwa mtu tasa?
70. 3>
71
ego uitam agam sub altis Phrygiae columinibus,
Ninapitisha maisha yangu chini ya vilele vya juuwa Frigia,
72
ubi cerua siluicultrix, ubi aper nemoriuagus?
pamoja na kulungu anayewinda pori, na nguruwe anayezunguka msitu?
73
iam iam dolet quod egi, iam iamque paenitet.'
sasa, sasa naitupilia mbali kitendo changu, sasa, ningeibatilisha."
74
roseis ut huic labellis sonitus citus abiit
Kutoka kwa midomo yake yenye kupendeza kama maneno haya yanatolewa. mbele,
75
geminas deorum ad aures noua nuntia referens,
kuleta ujumbe mpya kwenye masikio yote mawili ya miungu,
76
ibi iuncta iuga inasuluhisha Cybele leonibus
kisha Cybele, akifungua nira iliyofungwa kutoka kwa simba wake,
77
laeuumque pecoris hostem stimulans ita loquitur.
na kumpiga yule adui wa kundi lililovuta upande wa kushoto, husema hivi:
'agedum,' inquit 'age ferox fac ut hunc furor
"Njoo sasa," asema, "njoo, enenda kwa ukali, acha wazimu umwinde kutoka hapo
79
fac uti furoris ictu reditum in nemora ferat,
mpatie basi kwa wazimu ampeleke msituni tena,
80
mea libere nimis qui fugere imperia cupit.
yule ambaye angekuwa huru sana na kukimbia.mbali na ukuu wangu.
81
age caede terga cauda, tua uerbera patere,
Njoo, rudisha nyuma kwa mkia, vumilia kuchapwa kwako mwenyewe,
82
fac cuncta mugienti fremitu loca retonent,
fanya kishindo pande zote kwa kishindo kikubwa,
83
12>rutilam ferox torosa ceruice quate iubam.’
itikisa kwa ukali shingoni mwekundu wako mwekundu.”
84
ait haec minax Cybebe religatque iuga manu.
Hivi ndivyo asemavyo Cybele mwenye hasira, na kwa mkono wake anafungua nira.
85
ferus ipse sese adhortans rapidum incitat animo,
Yule joka huchochea ujasiri wake na kumfanya awe na hasira ya moyo;
86
uadit, fremit. , refringit uirgulta pede uago.
anaenda kasi, ananguruma, kwa mguu wa kuanzia anapasua mbao.
87
at ubi umida albicantis loca litoris adiit,
Lakini alipofika kwenye sehemu yenye maji ya ufuo unaometa meupe,
88
Angalia pia: Penelope katika Odyssey: Hadithi ya Mke Mwaminifu wa Odysseusteneramque uidit Attin prope marmora pelagi,
na aliona Attis mwororo kando ya nafasi laini za bahari,
89
msukumo mwepesi. illa demens fugit katika nemora fera;
anamkimbilia–anaruka kwa wazimu Attis kwenda porinimwanamke, anashangaa nini kitatokea. Attis anazungumza kuhusu jinsi alivyokuwa mwanachama mwenye fahari wa jumba la mazoezi la shule , palaestra. Attis anapoakisi yeye alikuwa nani na ni nani, Catullus anahama na kurudi kutoka kwa viwakilishi vya kike na vya kiume. Cha kusikitisha ni kwamba Attis anajutia alichokifanya, kisha anageuka Cybele ambaye anazungumza kwa maneno ya jeuri kuhusu jinsi wazimu utampata Attis. Anamrejelea simba ambaye atamfukuza Attis na kumlazimisha kuingia msituni.
I n mythology ya Kirumi, Cybele alihusishwa na asili ya mwitu. Mwenzake alikuwa simba. Anatofautiana na mungu wa Kigiriki wa porini, Artemi ambaye alikuwa na paa kama mwandamani wake na ishara. Katika hadithi za Kirumi, Attis, mungu wa mimea, alikuwa mke wa Cybele. Wagalatia walikuwa matowashi. Attis alihusishwa na Phyrgia na ibada katika Dindymon . Attis alipaswa kuolewa, lakini wimbo wa harusi ulipokuwa ukichezwa, Cybele alijionyesha kwa Attis na alijihasi kwa wazimu. Miungu hiyo baadaye iliamua kwamba Attis hangeweza kufa. Catullus anachunguza uhusiano kati ya miungu hawa wawili muhimu katika pantheon ya Kirumi. Anaonekana kuvutiwa na watu waliomwabudu Cybele na jinsi alivyopendelea watupwe. Hii inaweza kuwa kuhusiana na Artemi, ambaye alikuwa mungu wa kike bikira na angeua wanaume ambao walimwona uchi.
Shairi hili linatofautiana kabisa na mashairi ya kawaida ya Catullus . Badala ya kuzungumza juu ya ngonoakiwa na Wasagaji au kuwafanyia mzaha marafiki zake, Catullus anakuwa kimuziki na anahoji jukumu la wanaume na wanawake. Shairi hili liliandikwa nyakati za BC, lakini linafaa sana leo kwani majukumu ya jinsia yanabadilika kila wakati.
Carmen 63 |
| Mstari | Maandishi ya Kilatini | Tafsiri ya Kiingereza | |
|---|---|---|---|
| 1 | SVPER alta uectus Attis celeri kiwango cha maria, | Alizaliwa kwenye gome lake lenye kasi juu ya bahari kuu, | |
| 2 | Phrygium ut nemus citato cupide pede tetigit, | Attis, alipofika kwa shauku kwa mwendo wa kasi alifika kwenye msitu wa Phrygian, | |
| 3 | adiitque opaca siluis redimita loca deae, | na kuingia kwenye makao ya mungu wa kike, yenye kivuli, yenye taji la msitu; | |
| 4 | stimulatus ibi furenti rabie, uagus animis, | huko kwa kuchochewa na wazimu mkali, akilini mwako, | |
| 5 | deuolsit ili acuto sibi pondera silice, | akautupa chini kwa jiwe kali la gumegume mzigo wa kiungo chake. | |
| 6 | itaque ut relicta sensit sibi membra sine uiro, | Basi alipohisi viungo vyake vimekatika. manbood, | |
| 7 | etiam recentlye terrae sola sanguine maculans, | bado na damu mbichi inayochezea uso waardhi, | |
| 8 | niueis citata cepit manibus leue typanum, | haraka akiwa na bendi za theluji alikamata timbrel, | |
| 9 | typanum tuum, Cybebe, tua, mater intia, | tambrel yako, Cybele, mafumbo yako, Mama, | |
| 10 | quatiensque terga tauri teneris caua digitis | na kutikisa kwa vidole laini ngozi ya oksidi iliyo na utupu | |
| 11 | canere haec suis adorta est tremebunda comitibus. | hivyo akaanza kuwaimbia wenzake kwa sauti kuu: | |
| 12 | 'agite ite ad alta, Gallae, Cybeles nemora sawia, | “Njoo mbali, enyi Galla, nendeni kwenye misitu ya milima ya Cybele pamoja, | |
| 13 | simul ite, Dindymenae dominae uaga pecora, | pamoja, kundi linalotangatanga la bibi wa Dindymus, | |
| 14 | aliena quae petentes uelut exules exules loca | wanaotafuta kwa haraka makao ya kigeni kama wahamisho, | |
| 15 | sectam meam exsecutae duce me mihi comites | walifuata sheria yangu huku nikikuongoza kwenye treni yangu, | |
| 16 | rapid salum tulistis truculentaque pelagi Angalia pia: Mandhari katika Aeneid: Kuchunguza Mawazo katika Utenzi wa Epic wa Kilatini | ilistahimili maji yanayotiririka kwa kasi na bahari kali, | |
| 17 | et corpus euirastis Veneris nimio odio; | nammeiondoa miili yenu kutokana na kuchukia kabisa upendo, | |
| 18 | hilarate erae citatis erroribus animum. | ufurahishe moyo wa Bibi yako kwa kutanga-tanga kwa haraka. | |
| 19 | mora tarda mente cedat: simul ite, sequimini | Acha ucheleweshaji mwepesi utoke kwenye akili yako; nenda pamoja, fuata | |
| 20 | Phrygiam ad domum Cybebes,Frygia ad nemora deae, | ubi cymbalum sonat uox, ubi tympana reboant, | ambapo sauti ya matoazi inasikika, ambapo matari hurudia tena, |
tibicen ubi canit Phryx curuo graue calamo,
ambapo mpiga filimbi wa Frygian anapuliza noti nzito juu yake. mwanzi uliopinda,
23
ubi capita Maenades ui iaciunt hederigerae,
ambapo Maenads wenye taji wanarusha vichwa vyao kwa nguvu,
24
ubi sacra sancta acutis ululatibus wenye hasira,
ambapo kwa kelele za kelele hutikisa nembo takatifu,
25
ubi sueuit illa diuae uolitare uaga cohors,
ambapo kundi hilo la kutangatanga la mungu mke ni kawaida ya kuzunguka-zunguka,
26
quo nos decet citatis celerare tripudiis.'
ambapo kwetu 'tutakutanakuharakisha kwa ngoma za haraka.”
27
simul haec comitibus Attis cecinit notha mulier,
Mara tu Attis, mwanamke ambaye hakuwa na wa kweli, aliimba hivi kwa wenzake,
28
thiasus toba linguis trepidantibus ululat,
wapiga kelele ghafla kwa ndimi zinazotetemeka wanapiga kelele,
29
leue tympanum remugit, caua cymbala recrepant.
tambrel nyepesi inasikika tena, piga tena matoazi matupu,
12>30
uiridem citus adit Idam properante pede chorus.
haraka hadi kijani kibichi. Ida inapita njiani kwa mwendo wa haraka.
31
furibunda simul anhelans uaga uudit animam agens
furibunda simul anhelans uaga uudit animam agens
Kisha anahangaika sana, anahema sana, anahangaika, anatangatanga, anashusha pumzi,
32
comitata tympano Attis per opaca nemora dux,
huhudhuriwa na timbrel, Attis, katika misitu ya giza kiongozi wao,
33
ueluti iuuenca uitans onus indomita iugi;
kama ndama asiyekatika kuanzia kando na mzigo wa nira.
34
rapidae ducem sequntur Gallae properipedem.
Haraka kumfuata Gallae kiongozi wao mwenye mguu mwepesi.
35
itaque, ut domum Cybebes tetigere lassulae,
Kwa hiyo liniwalipata nyumba ya Cybele, wamezimia na wamechoka,
36
nimio e labore somnum capiunt sine Cerere.
baada ya taabu nyingi hupumzika bila mkate;
37
piger his labante languore oculos sopor operit;
usingizi mzito hufunika macho yao kwa uchovu uliolegea,
38
abit in quiete molli rabidus furor animi.
wazimu wa akili zao huondoka kwa usingizi mwororo.
39
sed ubi oris aurei Sol radiantibus oculis
Lakini jua likiwa na macho yanayong’aa ya uso wake wa dhahabu
40
lustrauit aethera albamu, sola dura, mare ferum,
ziliangazia mbingu safi, nchi kavu, bahari ya mwitu,
41
pepulitque noctis umbras uegetis sonipedibus,
na kufukuza vivuli vya usiku na farasi wenye hamu ya kukanyaga wakiwa wameburudika,
42
ibi Somnus excitam Attin fugiens citus abiit;
kisha Usingizi ukamkimbia Attis aliyeamshwa na haraka ukawa. wamekwenda;
43
trepidante eum recepit dea Pasithea sinu.
0>yeye mungu wa kike Pasithea alipokea katika kifua chake kinachopepea.
44
ita de quiete molli rapida sine rabie
Basi baada ya usingizi mwororo, huru kutokawazimu mkali,
45
simul ipsa pectore Attis sua facta recoluit,
mara tu Attis mwenyewe moyoni alipohakiki kitendo chake mwenyewe,
46
liquidaque mente uidit sine quis ubique foret,
na kuona kwa akili timamu ni uongo uliopotea na mahali alipokuwa,
47
animo aestuante rusum reditum ad uada tetulit.
akiwa na akili iliyodumaa tena alirudi kwa kasi kwenye mawimbi.
48
ibi maria uasta uisens lacrimantibus oculis,
Huko akitazama nje bahari taka zenye macho ya kutiririsha,
49
patriam allocuta maestast ita uoce miseriter.
hivyo aliihutubia nchi yake kwa sauti ya kilio:
50
'patria o mei creatrix, patria o mea genetrix,
” Ewe nchi yangu iliyonipa uhai! Enyi nchi yangu iliyonishinda!
51
ego quam miser relinquiens, dominos ut erifugae
kumuacha nani, mnyonge wote! kama watumishi waliokimbia wakiwaacha mabwana zao,
52
famuli solent, ad Idae tetuli nemora pedem,
Nimeubeba mguu wangu hadi kwenye misitu ya Ida,
53
ut aput niuem et ferarum gelida stabula forem,
kuishi kati ya theluji na mabwawa ya porini yaliyoganda.wanyama,
54
et earum omnia adirem furibunda latibula,
55
ubinam aut quibus locis te positam , patria, reor?
— nadhani mahali pako pa kuwa wapi basi au katika mkoa gani, Ee nchi yangu?
56
cupit ipsa pupula ad te sibi derigere aciem,
Chembe za macho yangu ambazo hazijaagizwa kwa muda mrefu kuelekeza macho yao kwako
57
rabie fera carens dum breue tempus animus est.
huku kwa muda mfupi akili yangu ikiwa huru kutokana na mbwembwe nyingi.
58
egone a mea remota haec fear katika nemora domo?
Mimi, je, kutoka nyumbani kwangu nipelekwe mbali kwenye misitu hii?
59. ?
60
abero foro, palaestra, stadio et gyminasiis?
kukosekana sokoni, mahali pa mieleka, uwanja wa michezo, uwanja wa michezo?
61
miser a miser, querendum est etiam atque etiam, anime.
usio na furaha, moyo usio na furaha, tena lazima ulalamike.
62
quod enim genus figurast, ego non quod obierim?
Kwa aina gani ya binadamu