Catullus 63 Översättning

John Campbell 07-02-2024
John Campbell

Catullus biografi

Inledning

Catullus 63 är en av hans längsta dikter med nästan 100 rader text. Dikten är lyrisk och berättar historien om Attis, Cybele och Gallae. Det känns ibland som en hallucination när huvudpersonen i dikten går från man till kvinna och tillbaka till man igen. Dikten börjar med berättelsen om Attis som i ett raseriutbrott skär av "bördan av sin lem." Efter att han kastrerat sig själv skiftar huvudpersonens pronomen från han till hon. I ett snabbt drag blir Attis till Cybele.

Historien fortsätter, Cybele börjar spela på timbrel , som liknar en tamburin. Hon kallas också för modern och att använda det som ett egennamn visar att hon är allas moder. Hon sjunger medan Gallae börjar följa henne. Hon uppmanar dem att följa henne till de platser där Phyrgian blåser i sitt vassrör och Maenaderna dansar våldsamt.

Då så, Catullus hänvisar till Cybele som Attis Gallae följer Attis/Cybele till Cybeles hus. Där sover de efter att ha varit utmattade av att inte ha ätit under alla promenader. De sov gott. Attis vaknade ur sömnen och insåg att Pasithea, gudinnan för avkoppling, gav honom den vila han behövde och lät honom se vad han gjort mot sig själv.

Attis, efter att ha insett att han inte är en man eller en kvinna, undrar han vad som kommer att hända. Attis berättar om hur han en gång var en stolt medlem av skolans gymnastiksal När Attis funderar över vem han var och är växlar Catullus mellan feminina och maskulina pronomen. Attis ångrar vad han gjorde och förvandlas sedan till Cybele som med våldsamma ord talar om hur vansinnet kommer att ta över Attis. Hon hänvisar till lejonet som kommer att göra Attis galen och tvinga honom in i skogen.

I I den romerska mytologin förknippades Cybele med den vilda naturen. Hennes följeslagare var lejonet. Hon skiljer sig från den grekiska vildmarksgudinnan Artemis som hade en hjort som följeslagare och symbol. I den romerska mytologin var Attis, vegetationens gud, Cybeles gemål. Gallae var eunucker. Attis förknippades med Phyrgia och en kult i Dindymon Attis skulle gifta sig, men när bröllopssången spelades visade sig Cybele för Attis och han kastrerade sig själv i ett anfall av galenskap. Gudarna beslutade senare att Attis skulle vara odödlig. Catullus utforskar förhållandet mellan dessa två viktiga gudar i det romerska pantheon. Han verkar fascinerad av de människor som dyrkade Cybele och hur hon föredrog att de kastrerades. Detta skulle kunna varavara släkt med Artemis, som var en jungfrugudinna och dödade män som såg henne naken.

Denna dikt skiljer sig markant från de typiska dikterna av Catullus Istället för att prata om sex med Lesbia eller göra narr av sina vänner blir Catullus musikalisk och ifrågasätter mäns och kvinnors roller. Den här dikten skrevs under tiden före Kristus, men den är högst aktuell idag eftersom könsrollerna ständigt skiftar.

Carmen 63

Linje Latinsk text Engelsk översättning

1

SVPER alta uectus Attis celeri rate maria,

Buren i sin snabba bark över djupa hav,

2

Phrygium ut nemus citato cupide pede tetigit,

Se även: Poseidons dotter: Är hon lika mäktig som sin far?

Attis, när han ivrigt med snabba fötter nådde den frygiska skogen,

3

adiitque opaca siluis redimita loca deae,

och gick in i gudinnans boningar, skugglika, skogskronade;

4

stimulatus ibi furenti rabie, uagus animis,

där, drivna av rasande galenskap, förvirrade i sinnet,

5

Deuolsit ili acuto sibi pondera silice,

Han kastade med skarp flintsten ned från honom den börda som hans lem utgjorde.

6

itaque ut relicta sensit sibi membra sine uiro,

Så när hon kände att hennes lemmar hade förlorat sin manlighet,

7

etiam recente terrae sola sanguine maculans,

fortfarande med färskt blod som stänker mot marken,

8

niueis citata cepit manibus leue typanum,

snabbt med snöiga band grep hon den lätta timbreln,

9

typanum tuum, Cybebe, tua, mater initia,

din timbrel, Cybele, dina mysterier, Moder,

10

quatiensque terga tauri teneris caua digitis

och skakar med mjuka fingrar den ihåliga oxhuden

11

canere haec suis adorta est tremebunda comitibus.

Så började hon sjunga för sina följeslagare:

12

"agite ite ad alta, Gallae, Cybeles nemora simul,

"Kom iväg, ni Gallae, gå till Cybeles bergsskogar tillsammans,

13

simul ite, Dindymenae dominae uaga pecora,

tillsammans gå, vandrande hjord av damen av Dindymus,

14

aliena quae petentes uelut exules loca

som snabbt sökte sig till främmande hem som landsflyktiga,

15

sectam meam exsecutae duce me mihi comites

följde mina regler när jag ledde dig i mitt tåg,

16

rapidum salum tulistis truculentaque pelagi

uthärdat den snabbt flödande saltlaken och de vilda haven,

17

et corpus euirastis Veneris nimio odio;

och gjort era kroppar obemannade av fullständig avsky för kärlek,

18

hilarate erae citatis erroribus animum.

Uppmuntra din frus hjärta med snabba vandringar.

19

mora tarda mente cedat: simul ite, sequimini

Låt tråkiga förseningar försvinna från era sinnen; gå tillsammans, följ

20

Phrygiam ad domum Cybebes, Phrygia ad nemora deae,

till Cybeles frygiska hus, till gudinnans frygiska skogar,

21

ubi cymbalum sonat uox, ubi tympana reboant,

där ljudet av cymbaler ljuder, där timbraler ekar,

22

tibicen ubi canit Phryx curuo graue calamo,

där den frygiska flöjtisten blåser en djup ton på sitt böjda rörblad,

23

ubi capita Maenades ui iaciunt hederigerae,

där Maenader med murgrönekronor kastar sina huvuden våldsamt,

24

ubi sacra sancta acutis ululatibus agitant,

där de med gälla rop skakar de heliga emblemen,

25

ubi sueuit illa diuae uolitare uaga cohors,

där gudinnans vandrande sällskap brukar ströva omkring,

26

quo nos decet citatis celerare tripudiis.

dit vi skall skynda oss med snabba danser."

27

simul haec comitibus Attis cecinit notha mulier,

Så snart Attis, kvinna men ingen sann sådan, sjöng så här till sina följeslagare,

28

thiasus repente linguis trepidantibus ululat,

skriker festdeltagarna plötsligt med darrande tungor högt,

29

leue tympanum remugit, caua cymbala recrepant.

Den ljusa timbran ljuder igen, de ihåliga cymbalerna slår igen,

30

uiridem citus adit Idam properante pede chorus.

snabbt till grönt Ida går med skyndsam fot.

31

furibunda simul anhelans uaga uadit animam agens

Sedan för vild, flämtande, osäker, vandrar, kippar efter andan,

32

comitata tympano Attis per opaca nemora dux,

deltog av timbrel, Attis, genom de mörka skogarna deras ledare,

33

ueluti iuuenca uitans onus indomita iugi;

som en obesmittad kviga som har befriats från okets börda.

34

rapidae ducem sequuntur Gallae properipedem.

Följ snabbt Gallae, deras snabbfotade ledare.

35

itaque, ut domum Cybebes tetigere lassulae,

När de kom fram till Cybeles hus var de svaga och trötta,

Se även: Odysséen - Homeros - Homers episka diktning - Sammanfattning

36

nimio e labore somnum capiunt sine Cerere.

efter mycket slit vilar de utan bröd;

37

piger his labante languore oculos sopor operit;

tung sömn täcker deras ögon med hängande trötthet,

38

abit in quiete molli rabidus furor animi.

den deliriska galenskapen i deras sinne försvinner i mjuk slummer.

39

sed ubi oris aurei Sol radiantibus oculis

Men när solen med de blinkande ögonen i sitt gyllene ansikte

40

lustrauit aethera album, sola dura, mare ferum,

lyste upp den klara himlen, de fasta markerna och det vilda havet,

41

pepulitque noctis umbras uegetis sonipedibus,

och jagade bort nattens skuggor med ivriga trampande steg uppfriskade,

42

ibi Somnus excitam Attin fugiens citus abiit;

Sedan flydde Sleep från den uppvaknade Attis och försvann snabbt;

43

trepidante eum recepit dea Pasithea sinu.

honom tog gudinnan Pasithea emot i sin fladdrande barm.

44

ita de quiete molli rapida sine rabie

Så efter en mjuk sömn, befriad från våldsam galenskap,

45

simul ipsa pectore Attis sua facta recoluit,

så snart som Attis själv i sitt hjärta granskade sin egen gärning,

46

liquidaque mente uidit sine quis ubique foret,

och såg med klar blick vad han hade förlorat och var han befann sig,

47

animo aestuante rusum reditum ad uada tetulit.

med en ny våg i sinnet sprang han tillbaka till vågorna.

48

ibi maria uasta uisens lacrimantibus oculis,

Där ser de ut över de öde haven med strålande ögon,

49

patriam allocuta maestast ita uoce miseriter.

Så talade hon till sitt land med tårfylld röst:

50

"Patria o mei creatrix, patria o mea genetrix,

"O mitt land som gav mig liv! O mitt land som bar mig!

51

ego quam miser relinquens, dominos ut erifugae

lämnar vem, din usling! som förrymda tjänare lämnar sina herrar,

52

famuli solent, ad Idae tetuli nemora pedem,

Jag har burit min fot till Idas skogar,

53

ut aput niuem et ferarum gelida stabula forem,

att leva bland snö och frusna hålor med vilda djur,

54

et earum omnia adirem furibunda latibula,

och besöker i min frenesi alla deras gömställen,

55

ubinam aut quibus locis te positam, patria, reor?

- Var eller i vilken region tror jag då att din plats är, O mitt land?

56

cupit ipsa pupula ad te sibi derigere aciem,

Mina ögon vill obönhörligen vända blicken mot dig

57

rabie fera carens dum breue tempus animus est.

medan mitt sinne för en kort stund är fritt från vild frenesi.

58

Egone a mea remota haec ferar in nemora domo?

Jag, skall jag från mitt eget hem föras långt bort till dessa skogar?

59

patria, bonis, amicis, genitoribus abero?

från mitt land, mina ägodelar, mina vänner, mina föräldrar, vad skall jag bli?

60

abero foro, palaestra, stadio et gyminasiis?

från marknaden, brottningsplatsen, kapplöpningsbanan, lekplatsen?

61

miser a miser, querendum est etiam atque etiam, anime.

olyckliga, alla olyckliga hjärta, igen, igen måste du klaga.

62

quod enim genus figurast, ego non quod obierim?

För vilken form av mänsklig gestalt finns det som jag inte hade?

63

ego mulier, ego adulescens, ego ephebus, ego puer,

Jag, för att vara en kvinna - som var en strippa, jag en ungdom, jag en pojke,

64

ego gymnasi fui flos, ego eram decus olei:

Jag var lekplatsens blomma, jag var en gång palatsets ära:

65

mihi ianuae frequentes, mihi limina tepida,

mina var de trånga dörröppningarna, mina de varma trösklarna,

66

mihi floridis corollis redimita domus erat,

mina blomsterkransar att pryda mitt hus med

67

linquendum ubi esset orto mihi Sole cubiculum.

när jag skulle lämna min kammare vid soluppgången.

68

ego nunc deum ministra et Cybeles famula ferar?

Jag, skall jag nu kallas - vad? en gudarnas tjänarinna, en Cybeles ministrant?

69

ego Maenas, ego mei pars, ego uir sterilis ero?

Jag en Maenad, jag en del av mig själv, en ofruktsam man skall jag bli?

70

ego uiridis algida Idae niue amicta loca colam?

Jag, skall jag bo i isiga snöklädda regioner i grönskande Ida,

71

ego uitam agam sub altis Phrygiae columinibus,

Jag tillbringar mitt liv under Frygiens höga toppar,

72

ubi cerua siluicultrix, ubi aper nemoriuagus?

med hindarna som spökar i skogen, med vildsvinen som rör sig i skogen?

73

iam iam dolet quod egi, iam iamque paenitet.

Nu, nu ångrar jag min gärning, nu, nu önskar jag att den vore ogjord."

74

roseis ut huic labellis sonitus citus abiit

Från hans rosiga läppar kom dessa ord,

75

geminas deorum ad aures noua nuntia referens,

att föra ett nytt budskap till gudarnas båda öron,

76

ibi iuncta iuga resoluens Cybele leonibus

sedan Cybele, som lossade det fastspända oket från sina lejon,

77

laeuumque pecoris hostem stimulans ita loquitur.

och att ge den fiende i flocken som drog till vänster en känga, så talar han:

78

"agedum", inquit "age ferox fac ut hunc furor

"Kom nu", säger hon, "kom, gå hårt fram, låt galenskapen jaga honom.

79

fac uti furoris ictu reditum in nemora ferat,

och låt honom dö av galenskap och förpassa honom till skogen igen,

80

mea libere nimis qui fugere imperia cupit.

honom som skulle vara för fri och fly från min suveränitet.

81

age caede terga cauda, tua uerbera patere,

Kom, slå tillbaka med svansen, uthärda din egen piskning,

82

fac cuncta mugienti fremitu loca retonent,

få hela omgivningen att ljuda av ett bullrande vrål,

83

rutilam ferox torosa ceruice quate iubam.

skaka våldsamt på din kraftiga hals din röda man."

84

ait haec minax Cybebe religatque iuga manu.

Så säger den vredgade Cybele, och med sin hand lossar hon oket.

85

ferus ipse sese adhortans rapidum incitat animo,

Monstret väcker hans mod och får honom att rasa;

86

uadit, fremit, refringit uirgulta pede uago.

Han rusar iväg, han vrålar, med sin fot bryter han sönder slyet.

87

at ubi umida albicantis loca litoris adiit,

Men när han kom till de vattenfyllda sträckorna vid den vitskimrande stranden,

88

teneramque uidit Attin prope marmora pelagi,

och såg den ömme Attis vid havets släta ytor,

89

Facit impetum. illa demens fugit in nemora fera;

han rusar på honom - ursinnigt flyger Attis till den vilda skogen.

90

ibi semper omne uitae spatium famula fuit.

Där var han alltid, under hela sin livstid, en tjänarinna.

91

dea, magna dea, Cybebe, dea domina Dindymi,

Gudinna, stor gudinna, Cybele, gudinna, Dindymus dam

92

procul a mea tuos sit furor omnis, era, domo:

långt från mitt hus skall all din vrede, o min drottning

93

alios age incitatos, alios age rabidos.

andra driver dig till vansinne, andra driver dig till vansinne.

Tidigare Carmen

Resurser

VRoma Project: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/063.ht

John Campbell

John Campbell är en skicklig författare och litterär entusiast, känd för sin djupa uppskattning och omfattande kunskap om klassisk litteratur. Med en passion för det skrivna ordet och en speciell fascination för det antika Greklands och Roms verk har John ägnat år åt studier och utforskning av klassisk tragedi, lyrisk poesi, ny komedi, satir och episk poesi.Efter att ha utexaminerats med utmärkelser i engelsk litteratur från ett prestigefyllt universitet, ger Johns akademiska bakgrund en stark grund för att kritiskt analysera och tolka dessa tidlösa litterära skapelser. Hans förmåga att fördjupa sig i nyanserna i Aristoteles poetik, Sapphos lyriska uttryck, Aristofanes skarpa kvickhet, Juvenals satiriska funderingar och de svepande berättelserna om Homeros och Vergilius är verkligen exceptionell.Johns blogg fungerar som en viktig plattform för honom att dela med sig av sina insikter, observationer och tolkningar av dessa klassiska mästerverk. Genom sin noggranna analys av teman, karaktärer, symboler och historiska sammanhang, ger han liv åt antika litterära jättars verk, vilket gör dem tillgängliga för läsare med alla bakgrunder och intressen.Hans fängslande skrivstil engagerar både läsarnas sinnen och hjärtan och drar in dem i den klassiska litteraturens magiska värld. Med varje blogginlägg väver John skickligt ihop sin vetenskapliga förståelse med ett djuptpersonlig koppling till dessa texter, vilket gör dem relaterbara och relevanta för den samtida världen.John är erkänd som en auktoritet inom sitt område och har bidragit med artiklar och essäer till flera prestigefyllda litterära tidskrifter och publikationer. Hans expertis inom klassisk litteratur har också gjort honom till en eftertraktad talare vid olika akademiska konferenser och litterära evenemang.Genom sin vältaliga prosa och brinnande entusiasm är John Campbell fast besluten att återuppliva och fira den tidlösa skönheten och den djupa betydelsen av klassisk litteratur. Oavsett om du är en hängiven forskare eller bara en nyfiken läsare som vill utforska Oidipus värld, Sapphos kärleksdikter, Menanders kvicka pjäser eller de heroiska berättelserna om Akilles, lovar Johns blogg att bli en ovärderlig resurs som kommer att utbilda, inspirera och tända en livslång kärlek till klassikerna.