Catullus 63 Þýðing

John Campbell 07-02-2024
John Campbell

Efnisyfirlit

skóglendi.

90

ibi semper omne uitae spatium famula fuit.

Þar var hann alla ævi ambátt.

91

dea, magna dea, Cybebe, dea domina Dindymi,

Goddess, great gyðja, Cybele, gyðja, frú Dindymus

92

procul a mea tuos sit furor omnis, era, domo:

langt frá húsi mínu vertu öll heift þín, ó drottning mín

93

alios age incitatos, alios age rabidos.

aðrir keyra þú í brjálæði, aðrir reka þig til brjálæðis.

Fyrri Carmener mynd sem ég hafði ekki?

63

ego mulier, ego adulescens, ego ephebus, ego puer ,

Ég, að vera kona–sem var barnabarn, ég unglingur, ég strákur,

64

ego gymnasi fui flos, ego eram decus olei:

I was the flower of the playground, I was once the glory of the palaestra:

65

mihi ianuae frequentes, mihi limina tepida,

mín voru troðfullar dyragættirnar, mínar hlýju þröskuldarnir,

66

mihi floridis corollis redimita domus erat,

vinnðu blómstrandi kransana til að þekja húsið mitt

67

linquendum ubi esset orto mihi Sole cubiculum.

þegar ég átti að yfirgefa herbergið mitt við sólarupprás.

68

ego nunc deum ministra et Cybeles famula ferar?

Ég, á ég nú að heita–hvað? ambátt guðanna, þjónn Cybele?

69

ego Maenas, ego mei pars, ego uir sterilis ero?

Ég er Maenad, ég er hluti af sjálfum mér, ófrjór maður á ég að vera?

70

ego uiridis algida Idae niue amicta loca colam?

Ég, á ég að búa í ísköldum snæklæddum svæðum í gróðursælu Ida,

71

ego uitam agam sub altis Phrygiae columinibus,

Ég læt líf mitt fara undir hátindunumof Phrygia,

72

ubi cerua siluicultrix, ubi aper nemoriuagus?

með hindinni sem ásækir skóglendið, með galtinum sem nær yfir skóginn?

73

iam iam dolet quod egi, iam iamque paenitet.'

nú, nú rue ég verk mitt, nú, nú vildi ég að það væri afturkallað.“

74

roseis ut huic labellis sonitus citus abiit

Af bjartum vörum hans þegar þessi orð komu út áfram,

75

geminas deorum ad aures noua nuntia referens,

að koma með ný skilaboð til beggja eyru guðanna,

76

ibi iuncta iuga resoluens Cybele leonibus

síðan Cybele, losaði festa okið af ljónunum sínum,

77

laeuumque pecoris hostem stimulans ita loquitur.

og stuðli að fjandmanni hjörðarinnar sem dró til vinstri, þannig segir:

78

'agedum,' inquit 'age ferox fac ut hunc furor

„Komdu núna,“ segir hún, „komdu, farðu grimmt, láttu brjálæðið veiða hann þaðan

79

fac uti furoris ictu reditum in nemora ferat,

bjóða honum héðan með brjálæðishöggi heið hann til skóga aftur,

80

mea libere nimis qui fugere imperia cupit.

sá sem myndi vera of frjáls, og hlaupaburt frá fullveldi mínu.

81

age caede terga cauda, ​​tua uerbera patere,

Komdu, haltu aftur með skottinu, þoldu þína eigin plágu,

82

fac cuncta mugienti fremitu loca retonent,

láta hljóma allt í kring með öskrandi öskri,

83

rutilam ferox torosa ceruice quate iubam.'

hristu harðlega á bröntum hálsi þínum rauðleita fax.“

84

ait haec minax Cybebe religatque iuga manu.

Svo segir reiði Cybele og losar með hendinni ok.

85

ferus ipse sese adhortans rapidum incitat animo,

Skrímslið vekur hugrekki hans og vekur hann til reiði í hjarta;

86

uadit, fremit , refringit uirgulta pede uago.

hann flýtir sér í burtu, hann öskrar, með víðum fæti brýtur hann burstaviðinn.

87

at ubi umida albicantis loca litoris adiit,

En þegar hann kom að vatnasvæðum hinnar hvítglóandi strandar,

88

teneramque uidit Attin prope marmora pelagi,

og sá blíður Attis við slétt rými hafsins,

89

facit impetum. illa demens fugit í nemora fera;

hann hleypur á hann–brjálæðislega flýgur Attis út í náttúrunakona, hann veltir fyrir sér hvað muni gerast. Attis segir frá því að hann var einu sinni stoltur meðlimur í íþróttahúsi skólans , palaestra. Þegar Attis veltir fyrir sér hver hann var og er, færist Catullus fram og til baka frá kvenkyns og karlkyns fornöfnum. Því miður sér Attis eftir því sem hann gerði, hann breytist síðan í Cybele sem talar með ofbeldisfullum orðum um hvernig brjálæðið muni ná yfir Attis. Hún vísar til ljónsins sem mun gera Attis brjálaðan og neyða hann inn í skóginn.

Í rómverskri goðafræði var Cybele tengd villtri náttúru.

Félagi hennar var ljónið. Hún er frábrugðin grísku gyðju náttúrunnar, Artemis sem hafði hjartslátt sem félaga og tákn. Í rómverskri goðafræði var Attis, guð gróðursins, félagi Cybele. Gallarnir voru geldingar. Attis var tengdur Phyrgia og sértrúarsöfnuði í Dindymon . Attis átti að giftast, en þegar brúðkaupslagið var að spila sýndi Cybele sig fyrir Attis og hann geldaði sjálfan sig í brjálæðiskasti. Seinna ákváðu guðirnir að Attis yrði ódauðlegur. Catullus kannar samband þessara tveggja mikilvægu guða í rómverska pantheon. Hann virðist vera heillaður af fólkinu sem dýrkaði Cybele og hvernig hún vildi frekar að þeim væri geldað. Þetta gæti tengst Artemis, sem var mey gyðja og myndi drepa menn sem sáu hana nakta.

Þetta ljóð er verulega frábrugðið hinum dæmigerðu ljóðum Catullusar . Í stað þess að tala um kynlífmeð Lesbíu eða að gera grín að vinum sínum, Catullus verður söngelskur og efast um hlutverk karla og kvenna. Þetta ljóð var skrifað á tímum f.Kr., en það á mjög vel við í dag þar sem hlutverk kynjanna eru stöðugt að breytast.

Carmen 63

Lína Latneskur texti Ensk þýðing

1

SVPER alta uectus Attis celeri rate maria,

Barn í snöggum gelti yfir djúpum sjó,

2

Phrygium ut nemus citato cupide pede tetigit,

Attis, þegar hann komst ákaft með hröðum fæti í frýgíska skóglendið,

3

adiitque opaca siluis redimita loca deae,

og fór inn í dvalarstaðir gyðju, skuggalegar, skógarkrýndar;

4

stimulatus ibi furenti rabie, uagus animis,

þarna, stýrt af ofsafenginn brjálæði, ráðvilltur í huga,

5

deuolsit ili acuto sibi pondera silice,

hann kastaði frá honum með beittum tinnusteini byrði lims síns.

6

itaque ut relicta sensit sibi membra sine uiro,

Svo þegar hún fann að útlimir hennar hefðu misst manbood,

7

etiam recente terrae sola sanguine maculans,

enn með fersku blóði að sliga andlitið ájörð,

8

niueis citata cepit manibus leue typanum,

snöggt með snjáðum böndum greip hún ljósa tjaldið,

9

typanum tuum, Cybebe, tua, mater initia,

timbur þinn, Cybele, leyndardómar þínir, móðir,

10

quatiensque terga tauri teneris caua digitis

og hristir með mjúkum fingrum holu uxahúðina

11

canere haec suis adorta est tremebunda comitibus.

þannig byrjaði hún að syngja fyrir félaga sína skjálfandi:

12

'agite ite ad alta, Gallae, Cybeles nemora simul,

“Komdu í burtu, þér Gallae, farðu saman til fjallaskóganna í Cybele,

13

simul ite, Dindymenae dominae uaga pecora,

farið saman, ráfandi hjörð frú Dindymus,

14

aliena quae petentes uelut exules loca

sem leita fljótt að geimverum í útlegð,

15

sectam meam exsecutae duce me mihi comites

fylgt reglu minni þegar ég leiddi þig í lestinni minni,

16

rapidum salum tulistis truculentaque pelagi

þolaði hraðrennandi saltvatnið og villimenn,

17

et corpus euirastis Veneris nimio odio;

ogómönnuð líkama ykkar frá algjörri andstyggð á ást,

18

hilarate erae citatis erroribus animum.

gleðjið hjarta frúar yðar með skjótum flökkum.

19

mora tarda mente cedat: simul ite, sequimini

Láttu daufa töf víkja úr huga þínum; farðu saman, fylgdu

20

Phrygiam ad domum Cybebes, Phrygia ad nemora deae,

Sjá einnig: Fuglarnir - Aristófanes

að frýgíska húsi Cybele, til frýgískra skóga gyðjunnar,

21

ubi cymbalum sonat uox, ubi tympana reboant,

þar sem hávaði cymbals hljómar, þar sem timbrels enduróma,

22

tibicen ubi canit Phryx curuo graue calamo,

þar sem frýgíski flautuleikarinn blæs djúpum tón á sinn boginn reyr,

23

ubi capita Maenades ui iaciunt hederigerae,

þar sem Maenads Ivy-krýndur kasta höfði sínu harkalega,

24

ubi sacra sancta acutis ululatibus æsingur,

þar sem þeir hrista hin heilögu merki með skeljandi öskri,

25

ubi sueuit illa diuae uolitare uaga cohors,

þar sem flökkufélag gyðjunnar er vanur að ferðast,

26

quo nos decet citatis celerare tripudiis.'

hvort fyrir okkur 'tis mætastað flýta með hröðum dönsum.“

27

simul haec comitibus Attis cecinit notha mulier,

Svo fljótt sem Attis, kona enn enginn sannur, sönglaði þannig til félaga sinna,

28

thiasus iðrast linguis trepidantibus ululat,

gleðimennirnir æpa skyndilega upphátt með titrandi tungum,

29

leue tympanum remugit, caua cymbala recrepant.

ljóst timbrel hringir aftur, rekast aftur á holu cymbala,

30

uiridem citus adit Idam properante pede chorus.

snöggt að grænka Ida fer á hausinn með hröðum fæti.

31

furibunda simul anhelans uaga uadit animam agens

Þá of æði, andspænis, óviss, reikar, andar andartak,

32

comitata tympano Attis per opaca nemora dux,

viðstaddur af tútnum, Attis, í gegnum myrka skóga leiðtogi þeirra,

33

ueluti iuuenca uitans onus indomita iugi;

sem kvíga óslitin sem byrjar fyrir utan okið.

34

rapidae ducem sequuntur Gallae properipedem.

Hratt fylgdu Gallae þeirra skjótfóta leiðtoga.

35

itaque, ut domum Cybebes tetigere lassulae,

Svo hvenærþeir eignuðust hús Cybele, daufir og þreyttir,

36

nimio e labore somnum capiunt sine Cerere.

eftir mikið strit hvíla þeir sig án brauðs;

37

piger his labante languore oculos sopor operit;

þungur svefn hylur augu þeirra með hangandi þreytu,

38

abit in quiete molli rabidus furor animi.

brjálæðið í huga þeirra fer í mjúkan blund.

39

sed ubi oris aurei Sol radiantibus oculis

En þegar sólin með blikkandi augu gullna andlitsins hans

40

lustrauit aethera album, sola dura, mare ferum,

lýsti tærum himni, föst lönd, villtan sjó,

41

pepulitque noctis umbras uegetis sonipedibus,

og ráku skugga næturinnar í burtu með áfúsum trampandi hestum endurnærðum,

42

ibi Somnus excitam Attin fugiens citus abiit;

þá flýði Svefn frá vöknu Attis og var fljótt að farinn;

43

Sjá einnig: Við hvern er Seifur hræddur? Sagan um Seif og Nyx

trepidante eum recepit dea Pasithea sinu.

hann sem gyðjan Pasithea fékk í blaktandi barm sínum.

44

ita de quiete molli rapida sine rabie

Svo eftir mjúkan blund, laus viðofbeldisfull brjálæði,

45

simul ipsa pectore Attis sua facta recoluit,

um leið og Attis sjálfur í hjarta sínu fór yfir eigin verk,

46

liquidaque mente uidit sine quis ubique foret,

og sá með glöggum huga hvaða lygi hafði tapað og hvar hann var,

47

animo aestuante rusum reditum ad uada tetulit.

aftur hljóp hann aftur til öldurnar með svívirðilegum huga.

48

ibi maria uasta uisens lacrimantibus oculis,

Þarna horfir út á úrgangssjó með streymandi augum,

49

patriam allocuta maelast ita uoce miseriter.

þannig ávarpaði hún landið sitt með grátbrosandi röddu:

50

'patria o mei creatrix, patria o mea genetrix,

” Ó landið mitt sem gaf mér líf! Ó landið mitt sem berst mig!

51

ego quam miser relinquens, dominos ut erifugae

að yfirgefa hvern, allir aumingjar! eins og flóttamenn yfirgefa húsbændur sína,

52

famuli solent, ad Idae tetuli nemora pedem,

Ég hef borið fótinn í Iduskóga,

53

ut aput niuem et ferarum gelida stabula forem,

að lifa meðal snjóa og frosna villtra bæladýr,

54

et earum omnia adirem furibunda latibula,

og heimsæktu í æði mínu alla leyndardóma þeirra,

55

ubinam aut quibus locis te positam , patria, reor?

— hvar þá eða á hvaða svæði held ég að þú eigir að vera, ó landið mitt?

56

cupit ipsa pupula ad te sibi derigere aciem,

Augakúlurnar mínar óboðnar lengi að snúa augum sínum til þín

57

rabie fera carens dum breue tempus animus est.

en í stuttan tíma er hugur minn laus við villt æði.

58

egone a mea remota haec ferar í nemora domo?

Ég, á ég að bera mig frá mínu eigin heimili langt í burtu inn í þessa skóga?

59

patria, bonis, amicis, genitoribus abero?

frá landi mínu, eigum mínum, vinum mínum, foreldrum mínum, á ég að vera ?

60

abero foro, palaestra, stadio et gyminasiis?

fjarverandi á markaðnum, glímustaðnum, kappreiðavellinum, leikvellinum?

61

miser a miser, querendum est etiam atque etiam, anime.

óhamingjusamur, allt óhamingjusamt hjarta, aftur, aftur verður þú að kvarta.

62

quod enim genus figurast, ego non quod obierim?

Fyrir hvaða mynd af mönnum

John Campbell

John Campbell er afburða rithöfundur og bókmenntaáhugamaður, þekktur fyrir djúpt þakklæti sitt og víðtæka þekkingu á klassískum bókmenntum. Með ástríðu fyrir hinu ritaða orði og sérstakri hrifningu á verkum Grikklands til forna og Rómar, hefur John helgað sig rannsóknum og könnun klassískra harmleikja, ljóða, nýrra gamanleikja, satíru og epískra ljóða.Hann útskrifaðist með láði í enskum bókmenntum frá virtum háskóla og veitir honum sterkan grunn til að greina og túlka þessa tímalausu bókmenntasköpun með gagnrýnum hætti. Hæfni hans til að kafa ofan í blæbrigði ljóðafræði Aristótelesar, ljóðræn tjáning Sapphos, skarpur gáfur Aristófanesar, háðsádeiluhugsanir Juvenals og umfangsmiklar frásagnir af Hómer og Virgil er sannarlega einstök.Blogg John þjónar sem mikilvægur vettvangur fyrir hann til að deila innsýn sinni, athugunum og túlkun á þessum klassísku meistaraverkum. Með nákvæmri greiningu sinni á þemum, persónum, táknum og sögulegu samhengi lífgar hann upp á verk fornra bókmenntarisa og gerir þau aðgengileg lesendum af öllum uppruna og áhugamálum.Hrífandi ritstíll hans vekur bæði hug og hjörtu lesenda sinna og dregur þá inn í töfraheim klassískra bókmennta. Með hverri bloggfærslu fléttar John saman fræðilegan skilning sinn með djúpum hættipersónuleg tengsl við þessa texta, sem gerir þá tengda og viðeigandi fyrir samtímann.John er viðurkenndur sem yfirmaður á sínu sviði og hefur lagt til greinar og ritgerðir í nokkur virt bókmenntatímarit og rit. Sérþekking hans á klassískum bókmenntum hefur einnig gert hann að eftirsóttum fyrirlesara á ýmsum fræðilegum ráðstefnum og bókmenntaviðburðum.John Campbell er staðráðinn í að endurvekja og fagna tímalausri fegurð og djúpri þýðingu klassískra bókmennta með mælsku prósa sínum og brennandi eldmóði. Hvort sem þú ert hollur fræðimaður eða einfaldlega forvitinn lesandi sem leitast við að kanna heim Ödipusar, ástarljóð Sappho, hnyttin leikrit Menanders eða hetjusögur Akkillesar, lofar bloggið hans John að vera ómetanlegt úrræði sem mun fræða, hvetja og kveikja. ævilangt ást fyrir klassíkina.