Catul 63 Traducció

John Campbell 07-02-2024
John Campbell

Taula de continguts

bosc.

90

ibi sempre omne uitae spatium famula fuit.

Hi va ser sempre una criada durant tota la seva vida.

91

dea, magna dea, Cybebe, dea domina Dindymi,

Deessa, gran deessa, Cibeles, deessa, dama de Dindymus

92

procul a mea tuos sit furor omnis, era, domo:

Lluny de casa meva sigui tota la teva fúria, oh reina meva

93

alios age incitatos, alios age rabidos.

altres condueixen tu en el frenesí, els altres et fan la bogeria.

Anterior Carmenhi ha figura que no tenia?

63

ego mulier, ego adulescens, ego ephebus, ego puer ,

Jo, per ser dona, que era una nena, jo un jove, jo un noi,

64

ego gymnasi fui flos, ego eram decus olei:

Vaig ser la flor del pati, una vegada vaig ser la glòria de la palestra:

65

mihi ianuae frequentes, mihi limina tepida,

Els meus eren les portes plenes de gent, els meus els llindars càlids,

66

mihi floridis corollis redimita domus erat,

Extreu les garlandes de flors per decorar casa meva

67

linquendum ubi esset orto mihi Sole cubiculum.

quan havia de sortir de la meva habitació a la sortida del sol.

68

ego nunc deum ministra et Cybeles famula ferar?

Jo, ara m'anomenaré, què? una serventa dels déus, una ministra de Cibeles?

69

ego Maenas, ego mei pars, ego uir sterilis ero?

Jo sóc una Ménade, sóc part de mi mateix, un home estèril seré?

70

ego uiridis algida Idae niue amicta loca colam?

Jo, he d'habitar a les regions glaçades nevades de l'Ida verd,

71

ego uitam agam sub altis Phrygiae columinibus,

Passo la meva vida sota els alts cimsde Frígia,

72

ubi cerua siluicultrix, ubi aper nemoriuagus?

amb la cerva que ronda el bosc, amb el senglar que va al bosc?

73

iam iam dolet quod egi, iamque paenitet.'

Ara, ara lamento la meva acció, ara, ara m'agradaria que es desfes."

74

roseis ut huic labellis sonitus citus abiit

Dels seus llavis rosats mentre eren aquestes paraules forth,

75

geminas deorum ad aures noua nuntia referens,

portant un missatge nou a les dues orelles dels déus,

76

ibi iuncta iuga resoluens Cybele leonibus

Després Cibeles, alliberant el jou lligat dels seus lleons,

77

laeuumque pecoris hostem stimulans ita loquitur.

i aguijonant aquell enemic del ramat que dibuixava a l'esquerra, així parla:

78

'agedum,' inquit 'age ferox fac ut hunc furor

"Vine ara", diu, "vingui, vés amb ferotge, deixa que la bogeria el caci

79

fac uti furoris ictu reditum in nemora ferat,

demanar-li, doncs, per un cop de bogeria, tornar-lo als boscos,

80

mea libere nimis qui fugere imperia cupit.

el qui seria massa lliure, i córrerlluny de la meva sobirania.

81

edat caede terga cauda, ​​tua uerbera patere,

Ven, aixafa amb la cua, suporta la teva pròpia flagellació,

82

fac cuncta mugienti fremitu loca retonent,

fer ressonar per tot arreu amb bramant bramant,

83

rutilam ferox torosa ceruice quate iubam.'

agita ferotgement sobre el coll musculós la teva melena vermellosa.”

84

ait haec minax Cybebe religatque iuga manu.

Això diu l'enirada Cibeles, i amb la mà deslliga el jou.

85

ferus ipse sese adhortans rapidum incitat animo,

El monstre desperta el seu coratge i el desperta a la fúria del cor;

86

uadit, fremit , refringit uirgulta pede uago.

s'allunya de pressa, brama, amb peu que s'allunya trenca la brossa.

87

at ubi umida albicantis loca litoris adiit,

Però quan va arribar als trams aquosos de la ribera lluent blanca,

88

teneramque uidit Attin prope marmora pelagi,

i va veure tendre Attis pels espais suaus del mar,

89

facit impetum. illa demens fugit in nemora fera;

se precipita cap a ell, vola amb bogeria Attis a la natura.una dona, es pregunta què passarà. Attis parla de com abans va ser un membre orgullós del gimnàs de l'escola , la palestra. Mentre Attis reflexiona sobre qui era i és, Catul es desplaça cap endavant i cap enrere dels pronoms femenins i masculins. Malauradament, Attis es penedeix del que va fer, després es converteix en Cibeles que parla amb paraules violentes sobre com la bogeria s'apoderarà d'Attis. Fa referència al lleó que tornarà boig a Attis i el forçarà a entrar al bosc.

En la mitologia romana, Cibeles estava associada a la natura salvatge.

El seu company era el lleó. Es diferencia de la deessa grega de la natura, Àrtemis, que tenia un cérvol com a company i símbol. En la mitologia romana, Attis, el déu de la vegetació, era la consort de Cibeles. Els Gallae eren eunucs. Attis estava associat amb Phyrgia i un culte a Dindymon . Attis s'havia de casar, però mentre sonava la cançó del casament, Cibeles es va mostrar a Attis i ell es va castrar en un atac de bogeria. Els déus van decidir més tard que Attis seria immortal. Catul explora la relació entre aquests dos déus importants al panteó romà. Sembla estar fascinat per la gent que adorava Cibeles i com ella preferia que fossin castrats. Això podria estar relacionat amb Àrtemis, que era una deessa verge i mataria els homes que la veiessin nua.

Aquest poema difereix clarament dels típics poemes de Catul . En lloc de parlar de sexeamb Lesbia o burlant-se dels seus amics, Catul es fa musical i qüestiona el paper de l'home i la dona. Aquest poema va ser escrit a l'època de la nostra era, però avui és molt apropiat, ja que els rols dels gèneres canvien constantment.

Carmen 63

Línia Text llatí Traducció a l'anglès

1

SVPER alta uectus Attis celeri rate maria,

Naixet en la seva escorça ràpida sobre mars profunds,

2

Phrygium ut nemus citato cupide pede tetigit,

Attis, quan amb un peu ràpid va arribar al bosc frigi,

3

adiitque opaca siluis redimita loca deae,

i va entrar al habitatges de la deessa, ombrívols, coronats pel bosc;

4

stimulatus ibi furenti rabie, uagus animis,

allà, aguijonat per una bogeria furiosa, desconcertat de ment,

5

deuolsit ili acuto sibi pondera silice,

va tirar d'ell amb una pedra esmolada de sílex la càrrega del seu membre.

6

itaque ut relicta sensit sibi membra sine uiro,

Així que quan va sentir que les seves extremitats havien perdut manbood,

7

etiam recente terrae sola sanguine maculans,

encara amb sang fresca bambolejant la cara delterra,

8

niueis citata cepit manibus leue typanum,

ràpidament amb bandes nevades va agafar el lleuger timbre,

9

typanum tuum, Cybebe, tua, mater initia,

el teu timbre, Cibeles, els teus misteris, Mare,

10

quatiensque terga tauri teneris caua digitis

i sacsejant amb els dits suaus la pell de bou buida

11

canere haec suis adorta est tremebunda comitibus.

així començà a cantar tremolada als seus companys:

12

'agite ite ad alta, Gallae, Cybeles nemora simul,

“Vine allunyat, Gallae, aneu junts als boscos muntanyencs de Cibeles,

13

simul ite, Dindymenae dominae uaga pecora,

anem junts, ramat errant de la dama de Dindim,

14

aliena quae petentes uelut exules loca

que busquen ràpidament llars alienígenes com a exiliats,

15

sectam meam exsecutae duce me mihi comites

va seguir la meva regla mentre et portava al meu tren,

16

rapidum salum tulistis truculentaque pelagi

va suportar la salmorra de flux ràpid i el mars salvatges,

17

et corpus euirastis Veneris nimio odio;

ielimina els teus cossos de l'aborriment total de l'amor,

18

hilarate erae citatis erroribus animum.

alegreu el cor de la vostra Senyora amb les ràpides errades.

19

mora tarda. mente cedat: simul ite, sequimini

Que s'aparta de la teva ment la demora avorrida; anar junts, seguir

20

Phrygiam ad domum Cybebes, Phrygia ad nemora deae,

a la casa frigia de Cibeles, als boscos frigis de la deessa,

21

ubi cymbalum sonat uox, ubi tympana reboant,

on sona el soroll dels plats, on els timbres ressonen,

22

tibicen ubi canit Phryx curuo graue calamo,

on el flautista frigi fa una nota profunda al seu canya corba,

23

ubi capita Maenades ui iaciunt hederigerae,

on les Ménades coronades d'heura llencen el cap violentament,

24

ubi sacra sancta acutis ululatibus agitador,

on amb crits aguts sacsegen els sants emblemes,

25

ubi sueuit illa diuae uolitare uaga cohors,

on acostuma a rodar aquella companyia errant de la deessa,

26

quo nos decet citatis celerare tripudiis.'

on per a nosaltres 'tis meetafanyar-se amb danses ràpides.”

27

simul haec comitibus Attis cecinit notha mulier,

Tan aviat com Attis, dona encara que no és veritable, va cantar així als seus companys,

28

thiasus repente linguis trepidantibus ululat,

els festers de sobte amb llengües tremolants criden en veu alta,

29

leue tympanum remugit, caua cymbala recrepant.

Vegeu també: Apocolocintosi – Sèneca el Jove – Roma antiga – Literatura clàssica

El timbre lleuger torna a sonar, torna a xocar els plats buits,

30

uiridem citus adit Idam properante pede chorus.

de seguida a verd Ida va a la derrota amb peu de pressa.

31

furibunda simul anhelans uaga uadit animam agens

Llavors, massa frenètic, jadeig, incert, vaga, sense respirar,

32

comitata tympano Attis per opaca nemora dux,

a la qual assisteix el timbre, Attis, pels boscos foscos el seu líder,

33

ueluti iuuenca uitans onus indomita iugi;

com a vaquilla ininterrompuda començant a banda de la càrrega del jou.

34

rapidae ducem sequuntur Gallae properipedem.

Ràpida segueix els Gallae, el seu líder de peus ràpids.

35

itaque, ut domum Cybebes tetigere lassulae,

Així quanvan guanyar la casa de Cibeles, desmaiades i cansades,

36

nimio e labore somnum capiunt sine Cerere.

després de molta feina, descansen sense pa;

37

piger his labante languore oculos sopor operit;

un somni pesat els cobreix els ulls amb un cansament caigut,

38

abit in quiete molli rabidus furor animi.

la delirant bogeria de la seva ment marxa en suau son.

39

sed ubi oris aurei Sol radiantibus oculis

Però quan el sol amb el ulls brillants de la seva cara daurada

40

lustrauit aethera album, sola dura, mare ferum,

va il·luminar el cel clar, les terres fermes, el mar salvatge,

41

pepulitque noctis umbras uegetis sonipedibus,

i va fugir de les ombres de la nit amb ensiosos cavalls trepitjants refrescats,

42

ibi Somnus excitam Attin fugiens citus abiit;

aleshores el Somni va fugir d'Attis despertat i ràpidament va ser gone;

43

trepidante eum recepit dea Pasithea sinu.

el va rebre la deessa Pasitea en el seu si aletejant.

44

ita de quiete molli rapida sine rabie.

Així que després d'un somni suau, alliberat debogeria violenta,

45

simul ipsa pectore Attis sua facta recoluit,

tan bon punt el mateix Attis va revisar en el seu cor la seva pròpia acció,

46

liquidaque mente uidit sine quis ubique foret,

i va veure amb claredat quina mentida havia perdut i on era,

47

animo aestuante rusum reditum ad uada tetulit.

Amb la ment creixent de nou va tornar a velocitat a les onades.

48

ibi maria uasta uisens lacrimantibus oculis,

Allà, mirant el mars deixats amb ulls fluixos,

49

patriam allocuta maestast ita uoce miseriter.

Així es va dirigir lamentablement al seu país amb veu plorosa:

50

'patria o mei creatrix, patria o mea genetrix,

” Oh país meu que em va donar la vida! ¡Oh país meu que m'ha portat!

51

ego quam miser relinquens, dominos ut erifugae

deixant a qui, tot desgraciat! com els criats fugitius deixen els seus amos,

52

famuli solent, ad Idae tetuli nemora pedem,

He portat el peu als boscos d'Ida,

53

ut aput niuem et ferarum gelida stabula forem,

per viure entre neus i caus gelats de la natura.bèsties,

54

et earum omnia adirem furibunda latibula,

i visitar en el meu frenesí tots els seus caus,

55

ubinam aut quibus locis te positam , patria, reor?

— on llavors o en quina regió crec que és el teu lloc, oh país meu?

56

cupit ipsa pupula ad te sibi derigere aciem,

Els meus globus oculars anhelen sense voler dirigir la seva mirada cap a tu

57

rabie fera carens dum breue tempus animus est.

mentre que durant un breu espai la meva ment està lliure de frenesí salvatge.

58

egone a mea remota haec ferar in nemora domo?

Jo, des de casa meva em portaré lluny en aquests boscos?

59

patria, bonis, amicis, genitoribus abero?

del meu país, de les meves possessions, dels meus amics, dels meus pares, seré ?

60

abero foro, palaestra, stadio et gyminasiis?

Vegeu també: Diomedes: l'heroi ocult de la Ilíada

absent del mercat, del lloc de lluita, de l'hipòdrom, del pati?

61

miser a miser, querendum est etiam atque etiam, anime.

infeliç, tot cor infeliç, de nou, de nou t'has de queixar.

62

quod enim genus figurast, ego non quod obierim?

Per a quina forma d'humà

John Campbell

John Campbell és un escriptor consumat i entusiasta de la literatura, conegut pel seu profund agraïment i un ampli coneixement de la literatura clàssica. Amb una passió per la paraula escrita i una particular fascinació per les obres de l'antiga Grècia i Roma, Joan ha dedicat anys a l'estudi i exploració de la tragèdia clàssica, la poesia lírica, la nova comèdia, la sàtira i la poesia èpica.Llicenciat amb honors en literatura anglesa per una prestigiosa universitat, la formació acadèmica de John li proporciona una base sòlida per analitzar i interpretar críticament aquestes creacions literàries atemporals. La seva capacitat per endinsar-se en els matisos de la Poètica d'Aristòtil, les expressions líriques de Safo, l'enginy agut d'Aristòfanes, les reflexions satíriques de Juvenal i les narracions amplis d'Homer i Virgili és realment excepcional.El bloc de John serveix com a plataforma primordial per compartir les seves idees, observacions i interpretacions d'aquestes obres mestres clàssiques. Mitjançant la seva minuciosa anàlisi de temes, personatges, símbols i context històric, dóna vida a les obres d'antics gegants literaris, fent-les accessibles per a lectors de totes les procedències i interessos.El seu estil d'escriptura captivador enganxa tant la ment com el cor dels seus lectors, atraient-los al món màgic de la literatura clàssica. Amb cada publicació del bloc, John teixeix hàbilment la seva comprensió acadèmica amb una profundaconnexió personal amb aquests textos, fent-los relacionats i rellevants per al món contemporani.Reconegut com una autoritat en el seu camp, John ha contribuït amb articles i assaigs a diverses revistes i publicacions literàries de prestigi. La seva experiència en literatura clàssica també l'ha convertit en un ponent molt sol·licitat en diferents congressos acadèmics i esdeveniments literaris.Mitjançant la seva prosa eloqüent i el seu entusiasme ardent, John Campbell està decidit a reviure i celebrar la bellesa atemporal i el significat profund de la literatura clàssica. Tant si sou un erudit dedicat o simplement un lector curiós que busca explorar el món d'Èdip, els poemes d'amor de Safo, les obres de teatre enginyoses de Menandre o els contes heroics d'Aquil·les, el bloc de John promet ser un recurs inestimable que educarà, inspirarà i encén. un amor de tota la vida pels clàssics.