Katulo 63 Itzulpena

John Campbell 07-02-2024
John Campbell

Edukien taula

basoa.

90

ibi semper omne uitae spatium famula fuit.

Bere bizitza osoan beti izan zen neskame.

91

dea, magna dea, Cybebe, dea domina Dindymi,

Jainkosa, jainkosa handia, Zibele, jainkosa, Dindymusen dama

92

procul a mea tuos sit furor omnis, era, domo:

Urruti nire etxetik zure haserre guztia, ene erregina

93

alios age incitatos, alios age rabidos.

besteek gidatzen dute. zu zoratuta, beste batzuk erotzera eramaten zaituzte.

Aurreko Carmenba al dago irudirik ez nuena?

63

ego mulier, ego adulescens, ego ephebus, ego puer ,

Ni, emakumea izateko, ni gaztea nintzen, ni gaztea, ni mutila,

64

ego gymnasi fui flos, ego eram decus olei:

Jolastokiko lorea nintzen, garai batean izan nintzen aintza. palaestra:

65

mihi ianuae frequentes, mihi limina tepida,

nireak ziren atari jendetsuak, nireak atari epelak,

66

mihi floridis corollis redimita domus erat,

Niri lore-girandak nire etxea estaltzeko

67

linquendum ubi esset orto mihi Sole cubiculum.

Egunsentian nire ganbara utzi behar nuenean.

68

ego nunc deum ministra et Cybeles famula ferar?

Ni, orain deituko al naiz, zer? jainkoen neskamea, Zibeleko ministroa?

69

ego Maenas, ego mei pars, ego uir sterilis ero?

Ni Menada naiz, neure buruaren parte naiz, gizon antzua izango naiz?

70

ego uiridis algida Idae niue amicta loca colam?

Ni, biziko al naiz Ida berdeko elurrez jositako eskualde izoztuetan,

71

ego uitam agam sub altis Phrygiae columinibus,

Bizitza gailur garaien azpian pasatzen dutFrigiakoa,

72

ubi cerua siluicultrix, ubi aper nemoriuagus?

Basoan ibiltzen den atzealdearekin, basoan ibiltzen den basurdearekin?

73

iam iam dolet quod egi, iamque paenitet.'

Orain, orain damutzen naiz nire eginkizuna, orain, orain desegingo nuke".

74

roseis ut huic labellis sonitus citus abiit

Bere ezpain arrosetatik hitz hauek ateratzen zirenean aurrera,

75

geminas deorum ad aures noua nuntia referens,

Jainkoen bi belarrietara mezu berri bat ekartzea,

76

ibi iuncta iuga resoluens Cybele leonibus

Orduan, Zibelek, bere lehoietatik loturiko uztarria askatuz,

77

laeuumque pecoris hostem stimulans ita loquitur.

eta ezkerretik marrazten zuen artaldearen etsai hura gogaituz, honela mintzo da:

78

'agedum,' inquit 'age ferox fac ut hunc furor

"Zatoz orain", dio berak, "etorri, zoaz gogor, erokeriak ehiza dezala hemendik

79

fac uti furoris ictu reditum in nemora ferat,

esan zion, beraz, erokeria kolpe batez basoetara berriro,

80

mea libere nimis qui fugere imperia cupit.

askeegia izango litzatekeena, eta korrikanire subiranotasunetik urrun.

81

age caede terga cauda, ​​tua uerbera patere,

Zatoz, itzuli buztanarekin, jasan zure azotea,

82

fac cuncta mugienti fremitu loca retonent,

Inguru guziak burrunbaren burrunbarekin,

83

rutilam ferox torosa ceruice quate iubam.'

Astindu gogor lepo gorrian zure zurda gorritxoa."

84

ait haec minax Cybebe religatque iuga manu.

Hala dio Zibeles haserreak, eta bere eskuz askatzen ditu. uztarria.

85

ferus ipse sese adhortans rapidum incitat animo,

Munstroak adorea piztu eta bihotzeko sumindura pizten du;

86

uadit, fremit , refringit uirgulta pede uago.

abiada egiten du, orroa egiten du, oin urrunarekin sastraka apurtzen du.

87

at ubi umida albicantis loca litoris adiit,

Baina kosta zuri-distiratsuko ur-tarteetara heldu zenean,

88

teneramque uidit Attin prope marmora pelagi,

eta Attis samurra ikusi zuen itsasoko espazio leunetatik,

89

facit bultzada. illa demens fugit in nemora fera;

beregana lasterka dabil – Attis zoroki hegan egiten du basarantzemakume batek, zer gertatuko den galdetzen du. Attisek kontatzen du nola garai batean eskolako gimnasioko kide harroa izan zen , palaestra. Attisek nor zen eta nor den hausnartzen duen bitartean, Katulok emakumezkoen eta maskulinoen izenordainetatik aurrera eta atzera egiten du. Zoritxarrez, Attis damutu egiten da egindakoaz, orduan Cybele bihurtuko da eta hitz bortitzetan hitz egiten du eromenak Attis nola menderatuko duen. Attis erotu eta basora behartuko duen lehoia aipatzen du.

I erromatar mitologian, Zibele natura basatiarekin lotuta zegoen. Bere laguna lehoia zen. Basadiaren greziar jainkosarengandik desberdina da, Artemisa, orro bat zuen lagun eta ikur gisa. Erromatar mitologian, Attis, landaretzaren jainkoa, Zibelen ezkontidea zen. Gallaeak eunukoak ziren. Attis Phyrgiarekin eta Dindymon-en gurtza batekin lotuta zegoen . Attis ezkontzekoa zen, baina ezkontzako abestia jotzen ari zela, Zibele Attisi erakutsi zitzaion eta bere burua kastratu zuen zoramen batean. Jainkoek gero erabaki zuten Attis hilezkorra izango zela. Katulok bi jainko garrantzitsu horien arteko harremana aztertzen du erromatar panteoian. Zibele gurtzen zuten jendearekin liluratuta dagoela dirudi eta nola nahiago zuen kastratua izatea. Hau Artemisarekin erlazionatu zitekeen, jainkosa birjina zen eta biluzik ikusten zuten gizonak hilko baitzituen.

Poema hau Katuloren olerki tipikoetatik guztiz desberdina da . Sexuaz hitz egin beharreanLesbiarekin edo bere lagunei burla eginez, Katulo musikal bihurtzen da eta gizon-emakumeen papera zalantzan jartzen du. Poema hau BC garaian idatzi zen, baina gaur egun oso egokia da generoen rolak etengabe aldatzen ari baitira.

Carmen 63

Lerroa Latinozko testua Ingelesezko itzulpena

1

SVPER alta uectus Attis celeri rate maria,

Bere azal bizkorrean itsaso sakonetan jaioa,

2

Phrygium ut nemus citato cupide pede tetigit,

Attis, oin azkarrean frigiar basoetara heldu zenean,

3

adiitque opaca siluis redimita loca deae,

eta sartu jainkosaren bizilekuak, itzalpekoak, baso-koroatuak;

4

stimulatus ibi furenti rabie, uagus animis,

hor, zoramen amorratuak bultzatuta, gogoan txundituta,

5

deuolsit ili acuto sibi pondera silice,

beregandik bota zuen suharri zorrotzez bere kidearen zama.

6

itaque ut relicta sensit sibi membra sine uiro,

Beraz, gorputz-adarrak galdu zituela sentitu zuenean. manbood,

7

etiam recente terrae sola sanguine maculans,

oraindik odol freskoarekin aurpegia nahastenlurra,

8

niueis citata cepit manibus leue typanum,

laster elur-bandekin hartu zuen tinbre argia,

9

typanum tuum, Cybebe, tua, mater initia,

Zure tinbrea, Zibele, zure misterioak, Ama,

10

quatiensque terga tauri teneris caua digitis

eta hatz bigunekin astinduz idi-larru hutsa

11

canere haec suis adorta est tremebunda comitibus.

Horrela hasi zen bere lagunei dardarka abesten:

12

'agite ite ad alta, Gallae, Cybeles nemora simul,

“Zatoz Alde, Gallae, zoaz elkarrekin Zibeleko mendi-basoetara,

13

aldi berean, Dindymenae dominae uaga pecora,

elkarrekin zoaz, Dindimoko andrearen artalde ibiltaria,

14

aliena quae petentes uelut exules loca

Atzerritarren etxeak azkar bilatzen dituztenak erbesteratu gisa,

15

sectam meam exsecutae duce me mihi comites

nire araua jarraitu zuten nire trenean eramaten zintudan bitartean,

16

rapidum salum tulistis truculentaque pelagi

emari azkarreko gatzunari eta itsaso basatiak,

17

et corpus euirastis Veneris nimio odio;

etakendu zure gorputzak maitasunaren erabateko gaitzespenetik,

18

hilarate erae citatis erroribus animum.

Alaza ezazue zuen andrearen bihotza ibilaldi bizkorrekin.

19

mora tarda. mente cedat: simul ite, sequimini

Utzi atzerapen tristea zure gogotik; elkarrekin joan, jarraitu

20

Phrygiam ad domum Cybebes, Phrygia ad nemora deae,

Zibeleko frigiar etxera, jainkosaren frigiar basoetara,

21

ubi cymbalum sonat uox, ubi tympana reboat,

Tinbalen zaratak non, non tinbrelek oihartzuna berriro egiten duten,

22

Ikusi ere: Katulo 93 Itzulpena

tibicen ubi canit Phryx curuo graue calamo,

non frigiar txirula-jotzaileak nota sakon bat jotzen duen bere gainean lezka kurbatua,

23

ubi capita Maenades ui iaciunt hederigerae,

non huntza koroadun menadak burua bortizki botatzen duten,

24

ubi sacra sancta acutis ululatibus asaldatzailea,

non oihu zorrotzez ikur santuak astintzen dituzten,

25

ubi sueuit illa diuae uolitare uaga cohors,

jainkosaren konpainia ibiltari hori ibili ohi den,

26

quo nos decet citatis celerare tripudiis.'

nora tokatzen zaigundantza azkarrekin bizkortzea.”

27

simul haec comitibus Attis cecinit notha mulier,

Attisek, emakume egiazkoa ez den arren, honela kantatu zien bere lagunei,

28

thiasus repente linguis trepidantibus ululat,

Jergalariek bat-batean mihi dardarrez ozen oihukatzen dute,

29

leue tympanum remugit, caua cymbala recrepant.

Tinbril argiak berriro jotzen du, berriro talka egiten dute plater hutsek,

30

uiridem citus adit Idam properante pede chorus.

bizkor berderaino Ida oin presaka doa.

31

furibunda simul anhelans uaga uadit animam agens

Orduan amorratuegi, hatsa, zalantzan, noraezean, arnasestuka,

32

comitata tympano Attis per opaca nemora dux,

Attis tinbrelariarekin batera, baso ilunetan barrena euren buruzagia,

33

ueluti iuuenca uitans onus indomita iugi;

Uztarriaren zamatik aldendurik abiatzen den txahal bat bezala.

34

rapidae ducem sequuntur Gallae properipedem.

Azkar Jarraitu Gallae beren oin bizkorreko buruzagiari.

35

itaque, ut domum Cybebes tetigere lassulae,

Beraz, noizZibelen etxea irabazi zuten, ahul eta nekatuta,

36

nimio e labore somnum capiunt sine Cerere.

Neke askoren ondoren atseden hartzen dute ogirik gabe;

37

piger his labante languore oculos sopor operit;

Lo astunak begiak estaltzen ditu neke makurrez,

38

abit in quiete molli rabidus furor animi.

Haien gogoaren eromen eldarniotsua lozorro leunean abiatzen da.

39

sed ubi oris aurei Sol radiantibus oculis

Baina eguzkia batera bere urrezko aurpegiko begi distiratsuak

40

lustrauit aethera album, sola dura, mare ferum,

argitu zuen zeru garbia, lur sendoak, itsaso basatia,

41

pepulitque noctis umbras uegetis sonipedibus,

eta gauaren itzalak urrundu zituen zurrunbiloi irrikaz freskatuta,

42

ibi Somnus excitam Attin fugiens citus abiit;

Orduan, Loak ihes egin zuen Attis esnatutik eta azkar joan zen. joan;

43

trepidante eum recepit dea Pasithea sinu.

Pasitea jainkosak jaso zuen bere bular astinduan.

44

ita de quiete molli rapida sine rabie

Beraz, lo leunaren ondoren, askatueromen bortitza,

45

simul ipsa pectore Attis sua facta recoluit,

Attisek bere bihotzean bere eginkizuna berrikusi bezain laster,

46

liquidaque mente uidit sine quis ubique foret,

Ikusi ere: Heroides – Ovidio – Antzinako Erroma – Literatura klasikoa

eta argi ikusi zuen zer gezur galdu zuen eta non zegoen,

47

animo aestuante rusum reditum ad uada tetulit.

Gogoan gorakada berriro olatuetara itzuli zen.

48

ibi maria uasta uisens lacrimantibus oculis,

Han, hara begira. itsasoak alferrik galdu begiak,

49

patriam allocuta maestast ita uoce miseriter.

Horrela errukiz mintzatu zitzaion bere herrialdeari ahots negarrez:

50

'patria o mei creatrix, patria o mea genetrix,

” Oi bizia eman didan herria! O ene herria, biluzi nauzun!

51

ego quam miser relinquens, dominos ut erifugae

nor utzita, dohakabea! zerbitzari iheslariek ugazaba uzten duten bezala,

52

famuli solent, ad Idae tetuli nemora pedem,

Idako basoetara eraman dut oina,

53

ut aput niuem et ferarum gelida stabula forem,

elur eta basati izoztuen artean bizitzea.piztiak,

54

et earum omnia adirem furibunda latibula,

eta bisitatu ene zoramenean haien lur-kubo guztiak,

55

ubinam aut quibus locis te positam , patria, reor?

— non edo zein eskualdetan dagoela uste dut, ene herria?

56

cupit ipsa pupula ad te sibi derigere aciem,

Nire begi-globoak nahi gabe beren begirada zugana biratzeko

57

rabie fera carens dum breue tempus animus est.

tarte labur batean, berriz, nire gogoa erokeria basatitik libre dago.

58

egone a mea remota haec ferar in nemora domo?

Ni, nire etxetik urrun eramango ote naiz baso hauetara?

59

patria, bonis, amicis, genitoribus abero?

Nire herritik, nire ondasunetatik, nire lagunetatik, nire gurasoetatik, izango naiz ?

60

abero foro, palaestra, stadio et gyminasiis?

Merkatutik, borroka-lekutik, hipodromotik, jolastokitik ez dago?

61

miser a miser, querendum est etiam atque etiam, anime.

zoriontsu, zorigaiztoko bihotz guztia, berriro, berriro kexatu behar duzu.

62

quod enim genus figurast, ego non quod obierim?

Zein giza formatarako

John Campbell

John Campbell idazle bikaina eta literatur zalea da, literatura klasikoaren estimu sakonagatik eta ezagutza zabalagatik ezaguna. Idatzizko hitzarekiko zaletasuna eta antzinako Greziako eta Erromako lanekiko lilura bereziaz, Johnek urteak eman ditu Tragedia Klasikoa, poesia lirikoa, komedia berria, satira eta poesia epikoa aztertzen eta aztertzen.Unibertsitate entzutetsu batean Ingeles Literaturako ohoreekin graduatu zen, Johnen formazio akademikoak oinarri sendoa eskaintzen dio betiko literatur sorkuntza hauek kritikoki aztertzeko eta interpretatzeko. Benetan apartekoa da Aristotelesen Poetikaren ñabarduretan, Saforen esamolde lirikoetan, Aristofanesen adimen zorrotzetan, Juvenalen gogoeta satirikoetan eta Homeroren eta Virgilioren narrazio zabaletan murgiltzeko duen gaitasuna.John-en blogak berebiziko plataforma gisa balio du maisulan klasiko hauei buruzko bere ikuspegiak, behaketak eta interpretazioak partekatzeko. Gaien, pertsonaien, sinboloen eta testuinguru historikoaren azterketa zorrotzaren bidez, antzinako literatur erraldoien lanak biziarazten ditu, jatorri eta interes guztietako irakurleentzat eskuragarri jarriz.Bere idazketa estilo liluragarriak irakurleen adimenak eta bihotzak erakartzen ditu, literatura klasikoaren mundu magikora erakarri. Blogeko argitalpen bakoitzarekin, Johnek trebetasunez uztartzen du bere ulermen akademikoa sakon batekintestu horiekiko lotura pertsonala, mundu garaikidearekin erlazionagarriak eta garrantzitsuak izan daitezen.Bere arloko agintari gisa aitortua, Johnek artikulu eta saiakera egin ditu hainbat literatur aldizkari eta argitalpen ospetsutan. Literatura klasikoan duen esperientziak ere hizlari ospetsu bihurtu du hainbat kongresu akademiko eta literatur ekitalditan.Bere prosa elokuentearen eta ilusio sutsuaren bidez, John Campbellek literatura klasikoaren betiko edertasuna eta esanahi sakona berpiztu eta ospatzera erabaki du. Ediporen mundua, Saforen amodio-poemak, Menandroren antzezlan zintzoak edo Akilesen ipuin heroikoak esploratu nahi dituen jakintsu dedikatua edo irakurle jakin-mina zaren, John-en blogak hezi, inspiratu eta piztuko duen baliabide eskerga izango dela agintzen du. klasikoekiko betiko maitasuna.