Catullus 63 Fordítás

John Campbell 07-02-2024
John Campbell

Catullus életrajza

Bevezetés

A 63. Catullus az egyik leghosszabb verse, közel 100 sornyi szöveggel. A vers lírai, Attisz, Kübele és a gályarabok történetét meséli el. Időnként olyan, mintha hallucinálnánk, ahogy a vers főszereplője a férfiból a nőbe, majd újra a férfiba vált. A vers Attis történetével kezdődik aki dührohamában levágja "tagjának terhét". Miután kiheréli magát, a főhős névmása "ő"-ről "nő"-re változik. Attisból egy gyors mozdulattal Cybele lesz.

Ahogy a történet folytatódik, Cybele elkezd játszani a timbelt , amely a tamburához hasonlít. Anyának is nevezik , és a tulajdonnévként való használata azt mutatja, hogy ő mindenkinek az anyja. Énekel, amikor a gallaiak követni kezdik. Arra ösztönzi őket, hogy kövessék őt oda, ahol a Phyrgian fújja a nádat, és a Maenadák hevesen táncolnak.

Akkor, Catullus úgy utal Cybelére, mint Attisra. , aki "Nő, de még nem igazán az." A gályarabok követik Attist/Cybele-t Cybele házába. Ott alszanak, miután kimerültek attól, hogy nem ettek a sok gyaloglás közben. Jól aludtak. Attis felébredt álmából, és rájött, hogy Pasithea, a pihenés istennője megadta neki a szükséges pihenést, és hagyta, hogy lássa, mit tett magával.

Attis, miután rájön, hogy nem férfi vagy nő, azon tűnődik, mi lesz. Attis arról beszél, hogy egykor büszke tagja volt az iskolai tornacsarnoknak. , a palaestra. Ahogy Attis elgondolkodik azon, hogy ki volt és kicsoda, Catullus ide-oda váltogatja a nőnemű és a hímnemű névmásokat. Szomorúan Attis megbánja, amit tett, majd átváltozik Cybele-be, aki heves szavakkal beszél arról, hogy az őrület fogja elragadni Attist. Az oroszlánra utal, aki megőrjíti Attist, és az erdőbe kényszeríti.

I A római mitológiában Cybele a vad természettel állt kapcsolatban. Társa az oroszlán volt. Különbözik a görög vadon istennőjétől, Artemisztől, akinek társa és jelképe a szarvas volt. A római mitológiában Attisz, a növényzet istene volt Kübele hitvese. A gályák eunuchok voltak. Attis Phyrgiával és egy dindymoni kultusszal állt kapcsolatban. . Attisnak meg kellett volna házasodnia, de amikor a nászdal szólt, Cybele megmutatta magát Attisnak, aki őrült rohamában kiherélte magát. Az istenek később úgy döntöttek, hogy Attis halhatatlan lesz. Catullus a római panteon e két fontos istene közötti kapcsolatot vizsgálja. Úgy tűnik, lenyűgözte a Cybele-t imádó emberek és az, hogy ő inkább azt szerette volna, ha kiherélik őket. Ez lehet, hogyrokonságban állt Artemiszzel, aki szűz istennő volt, és megölte azokat a férfiakat, akik meztelenül látták őt.

Ez a vers merőben eltér Catullus tipikus verseitől. Ahelyett, hogy a szexről beszélne Lesbiával, vagy a barátaival gúnyolódna, Catullus zenéssé válik, és megkérdőjelezi a férfiak és nők szerepét. Ez a vers a Kr. e. korban íródott, de ma is nagyon helyénvaló, hiszen a nemek szerepe folyamatosan változik.

Carmen 63

Vonal Latin szöveg Angol fordítás

1

SVPER alta uectus Attis celeri rate maria,

Gyors kéreggel a mély tengereken át,

2

Phrygium ut nemus citato cupide pede tetigit,

Attis, amikor gyors léptekkel, buzgón elérte a phrügi erdővidéket,

3

adiitque opaca siluis redimita loca deae,

és belépett az istennő lakhelyére, árnyékos, erdőbe burkolózott;

4

stimulatus ibi furenti rabie, uagus animis,

ott, tomboló őrülettől hajtva, zavart elmével,

5

deuolsit ili acuto sibi pondera silice,

éles kovakővel dobta le róla tagja terhét.

6

itaque ut relicta sensit sibi membra sine uiro,

Így amikor úgy érezte, hogy a végtagjai elvesztették a férfias erejüket,

7

etiam recente terrae sola sanguine maculans,

még mindig friss vérrel pettyezte a földet,

8

niueis citata cepit manibus leue typanum,

Gyorsan, havas pántlikákkal megragadta a könnyű tamburát,

9

typanum tuum, Cybebe, tua, mater initia,

a timbelt, Cybele, a misztériumaidat, Anyám,

10

quatiensque terga tauri teneris caua digitis

és puha ujjakkal rázta az üreges ökörbőrt.

11

canere haec suis adorta est tremebunda comitibus.

így kezdett el remegve énekelni a társainak:

12

'agite ite ad alta, Gallae, Cybeles nemora simul,

"Gyertek, gallaiak, menjetek el együtt Kübele hegyi erdeibe,

13

simul ite, Dindymenae dominae uaga pecora,

együtt megy, vándorló csordája Dindymus úrnőjének,

14

aliena quae petentes uelut exules loca

Lásd még: Jocasta Oidipusz: A thébai királynő karakterének elemzése

akik száműzöttként gyorsan idegen hazát keresnek,

15

sectam meam exsecutae duce me mihi comites

követted a szabályaimat, amikor a vonatomban vezettelek,

Lásd még: Olimpiai óda 1 - Pindar - Ókori Görögország - Klasszikus irodalom

16

rapidum salum tulistis truculentaque pelagi

elviselte a gyorsan áramló sós vizet és a vad tengert,

17

et corpus euirastis Veneris nimio odio;

és a szerelemtől való teljes irtózástól megfosztottátok testeteket,

18

hilarate erae citatis erroribus animum.

vidítsd fel hölgyed szívét gyors vándorlással.

19

mora tarda mente cedat: simul ite, sequimini

Hagyjátok az unalmas késlekedést elmétekből; menjetek együtt, kövessétek

20

Phrygiam ad domum Cybebes, Phrygia ad nemora deae,

Kübele frígiai házába, az istennő frígiai erdeibe,

21

ubi cymbalum sonat uox, ubi tympana reboant,

ahol a cintányérok zaja szól, ahol a timbrelek visszhangzanak,

22

tibicen ubi canit Phryx curuo graue calamo,

ahol a frígiai fuvolaművész mély hangot fúj hajlított nádszálán,

23

ubi capita Maenades ui iaciunt hederigerae,

ahol a borostyánkoronás Maenádok hevesen dobálják fejüket,

24

ubi sacra sancta acutis ululatibus agitant,

ahol harsány kiáltásokkal rázzák a szent jelvényeket,

25

ubi sueuit illa diuae uolitare uaga cohors,

ahol az istennő vándorló társasága szokott bolyongani,

26

quo nos decet citatis celerare tripudiis.

ahová nekünk gyors táncokkal kell sietnünk."

27

simul haec comitibus Attis cecinit notha mulier,

Amint Attis, asszony még nem igazi, így kántált társainak,

28

thiasus repente linguis trepidantibus ululat,

a mulatozók hirtelen reszkető nyelvvel hangosan kiáltoznak,

29

leue tympanum remugit, caua cymbala recrepant.

újra megszólal a könnyű timsó, újra csattognak az üreges cintányérok,

30

uiridem citus adit Idam properante pede chorus.

Gyorsan a zöld Ida felé siető lábbal megy a menet.

31

furibunda simul anhelans uaga uadit animam agens

Aztán túl fékevesztetten, lihegve, bizonytalanul, bolyongva, levegő után kapkodva,

32

comitata tympano Attis per opaca nemora dux,

Attis, a timbolya kíséretében, a sötét erdőkön keresztül a vezérük,

33

ueluti iuuenca uitans onus indomita iugi;

mint a meg nem tört üsző, amely félreállt az igától.

34

rapidae ducem sequuntur Gallae properipedem.

Gyorsan kövessék a gallaiakat, gyorslábú vezérüket.

35

itaque, ut domum Cybebes tetigere lassulae,

Mikor tehát elérték Kübele házát, fáradtan és kimerülten,

36

nimio e labore somnum capiunt sine Cerere.

a sok fáradság után kenyér nélkül pihennek;

37

piger his labante languore oculos sopor operit;

nehéz álom borítja szemüket lógó fáradtsággal,

38

abit in quiete molli rabidus furor animi.

elméjük delíriumos őrülete lágy álomban távozik.

39

sed ubi oris aurei Sol radiantibus oculis

De amikor a nap aranyló arcának villogó szemével

40

lustrauit aethera album, sola dura, mare ferum,

megvilágította a tiszta eget, a szilárd földeket, a vad tengert,

41

pepulitque noctis umbras uegetis sonipedibus,

és elkergette az éjszaka árnyékait lelkes lovasok felfrissülve,

42

ibi Somnus excitam Attin fugiens citus abiit;

akkor az Álom elmenekült a felébredt Attis elől, és gyorsan eltűnt;

43

trepidante eum recepit dea Pasithea sinu.

őt Pasithea istennő fogadta be lobogó keblére.

44

ita de quiete molli rapida sine rabie

Így a puha álom után, megszabadulva az erőszakos őrülettől,

45

simul ipsa pectore Attis sua facta recoluit,

amint maga Attis is felülvizsgálta a saját tettét,

46

liquidaque mente uidit sine quis ubique foret,

és tisztán látta, mit vesztett el, és hol van,

47

animo aestuante rusum reditum ad uada tetulit.

újra felpezsdülő elmével száguldott vissza a hullámok felé.

48

ibi maria uasta uisens lacrimantibus oculis,

Ott, a kietlen tengerekre nézve, csillogó szemekkel,

49

patriam allocuta maestast ita uoce miseriter.

így szólt könnyes hangon, szánalmasan a hazájához:

50

'patria o mei creatrix, patria o mea genetrix,

"Ó hazám, aki életet adtál nekem, ó hazám, aki megvetettél!

51

ego quam miser relinquens, dominos ut erifugae

Elhagyva, mint szökött szolgák a gazdájukat,

52

famuli solent, ad Idae tetuli nemora pedem,

Lábam Ida erdeibe vittem,

53

ut aput niuem et ferarum gelida stabula forem,

hogy havasok és vadállatok fagyott búvóhelyei között éljenek,

54

et earum omnia adirem furibunda latibula,

és meglátogatom őrjöngésemben az összes rejtekhelyüket,

55

ubinam aut quibus locis te positam, patria, reor?

- Hol vagy hol, vagy melyik vidéken gondolom, hogy a te helyed van, ó, én hazám?

56

cupit ipsa pupula ad te sibi derigere aciem,

Szemgolyóim kéretlenül vágynak arra, hogy feléd fordítsák tekintetüket.

57

rabie fera carens dum breue tempus animus est.

míg egy rövid időre elmém megszabadul a vad őrjöngéstől.

58

egone a mea remota haec ferar in nemora domo?

Engem, engem otthonról messzire visznek ezekbe az erdőkbe?

59

patria, bonis, amicis, genitoribus abero?

a hazámtól, a vagyonomtól, a barátaimtól, a szüleimtől, az leszek?

60

abero foro, palaestra, stadio et gyminasiis?

hiányzik a piacról, a birkózóhelyről, a versenypályáról, a játszótérről?

61

miser a miser, querendum est etiam atque etiam, anime.

Boldogtalan, boldogtalan szív, újra, újra panaszkodnod kell.

62

quod enim genus figurast, ego non quod obierim?

Mert milyen emberi alak van, ami nekem nem volt?

63

ego mulier, ego adulescens, ego ephebus, ego puer,

Én, hogy nő legyek - aki csíkos voltam, én ifjú, én fiú,

64

ego gymnasi fui flos, ego eram decus olei:

Én voltam a játszótér virága, én voltam egykor a palotapalota dicsősége:

65

mihi ianuae frequentes, mihi limina tepida,

az enyémek voltak a zsúfolt ajtók, az enyémek a meleg küszöbök,

66

mihi floridis corollis redimita domus erat,

az enyém a virágos füzérek, hogy díszítsem a házamat.

67

linquendum ubi esset orto mihi Sole cubiculum.

amikor napkeltekor el kellett hagynom a szobámat.

68

ego nunc deum ministra et Cybeles famula ferar?

Engem, most már nevezzenek - minek? az istenek szolgálójának, Kübele szolgálójának?

69

ego Maenas, ego mei pars, ego uir sterilis ero?

Én egy ménád, én magamból rész, meddő ember leszek?

70

ego uiridis algida Idae niue amicta loca colam?

Én, én a zöldséges Ida jeges, hófödte vidékein fogok lakni,

71

ego uitam agam sub altis Phrygiae columinibus,

Életemet Frígia magas csúcsai alatt töltöm,

72

ubi cerua siluicultrix, ubi aper nemoriuagus?

az erdőben kísértő szarvassal, az erdőben kószáló vaddisznóval?

73

iam iam dolet quod egi, iam iamque paenitet.

most, most bánom tettemet, most, most szeretném, ha visszacsinálnám."

74

roseis ut huic labellis sonitus citus abiit

Rózsaszín ajkaiból, ahogy ezek a szavak elhangzottak,

75

geminas deorum ad aures noua nuntia referens,

új üzenetet hozva az istenek mindkét fülének,

76

ibi iuncta iuga resoluens Cybele leonibus

aztán Cybele, meglazítva az oroszlánjairól a rögzített igát,

77

laeuumque pecoris hostem stimulans ita loquitur.

és így szólt a csorda balra húzódó ellensége:

78

"agedum", inquit "age ferox". fac ut hunc furor

"Gyere most", mondja, "gyere, menj vadul, hadd vadásszon rá az őrület innen

79

fac uti furoris ictu reditum in nemora ferat,

az őrület erejével ismét az erdőkbe szólította őt,

80

mea libere nimis qui fugere imperia cupit.

aki túlságosan szabad lenne, és elmenekülne a fennhatóságom elől.

81

age caede terga cauda, tua uerbera patere,

Gyere, ostorozd vissza a farkadat, viseld el a saját ostorozásodat,

82

fac cuncta mugienti fremitu loca retonent,

hogy mindenütt harsogó üvöltés hallatszik,

83

rutilam ferox torosa ceruice quate iubam.

rázd meg hevesen izmos nyakadon vörös sörényedet."

84

ait haec minax Cybebe religatque iuga manu.

Így szól a haragos Kübele, és kezével eloldja az igát.

85

ferus ipse sese adhortans rapidum incitat animo,

A szörnyeteg felkavarja a bátorságát, és dühös szívre gerjeszti;

86

uadit, fremit, refringit uirgulta pede uago.

elszáguld, üvölt, csörgő lábával töri a bozótot.

87

at ubi umida albicantis loca litoris adiit,

De amikor a fehéren ragyogó part vizes szakaszaihoz ért,

88

teneramque uidit Attin prope marmora pelagi,

és meglátta a gyengéd Attist a tenger sima tereinél,

89

facit impetum. illa demens fugit in nemora fera;

nekiront - őrülten repül Attis a vad erdőbe.

90

ibi semper omne uitae spatium famula fuit.

Ott mindig, egész életében cseléd volt.

91

dea, magna dea, Cybebe, dea domina Dindymi,

Istennő, nagy istennő, Cybele, istennő, Dindymus úrnője

92

procul a mea tuos sit furor omnis, era, domo:

távol legyen minden dühöd a házamtól, ó, királynőm!

93

alios age incitatos, alios age rabidos.

mások őrületbe kergetnek, mások őrületbe kergetnek.

Előző Carmen

Források

VRoma projekt: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/063.ht

John Campbell

John Campbell kiváló író és irodalomrajongó, aki a klasszikus irodalom iránti mély elismeréséről és széleskörű tudásáról ismert. John az írott szó iránti szenvedélyével és az ókori Görögország és Róma művei iránti különös érdeklődéssel, John éveket szentelt a klasszikus tragédia, a líra, az új vígjáték, a szatíra és az epikus költészet tanulmányozásának és feltárásának.Az angol irodalomból kitüntetéssel végzett egy tekintélyes egyetemen, John tudományos háttere erős alapot biztosít számára ezen időtlen irodalmi alkotások kritikai elemzéséhez és értelmezéséhez. Valóban kivételes, hogy képes elmélyülni Arisztotelész poétikájának árnyalataiban, Szapphó lírai kifejezéseiben, Arisztophanész éles elméjében, Juvenal szatirikus töprengésében, valamint Homérosz és Vergilius elsöprő elbeszéléseiben.John blogja kiemelkedő platformként szolgál számára, hogy megossza meglátásait, megfigyeléseit és értelmezéseit ezekről a klasszikus remekművekről. A témák, a szereplők, a szimbólumok és a történelmi kontextus aprólékos elemzésével eleveníti meg az ősi irodalmi óriások műveit, hozzáférhetővé téve azokat mindenféle háttérrel és érdeklődéssel rendelkező olvasó számára.Lebilincselő írói stílusa megragadja olvasóinak elméjét és szívét, bevonja őket a klasszikus irodalom varázslatos világába. John minden egyes blogbejegyzésében ügyesen szövi össze tudományos megértését egy mélyenszemélyes kapcsolata ezekkel a szövegekkel, így rokoníthatóvá és relevánssá téve őket a kortárs világ számára.A szakterülete tekintélyeként elismert John számos rangos irodalmi folyóiratban és kiadványban publikált cikkeket és esszéket. A klasszikus irodalomban szerzett jártassága révén különféle tudományos konferenciák és irodalmi rendezvények keresett előadója is lett.Beszédes prózája és buzgó lelkesedése révén John Campbell eltökélt szándéka, hogy felelevenítse és ünnepelje a klasszikus irodalom időtlen szépségét és mélységes jelentőségét. Akár elhivatott tudós, akár egyszerűen csak kíváncsi olvasó, aki Oidipusz világát, Szapphó szerelmes verseit, Menander szellemes színdarabjait vagy Akhilleusz hősmeséit szeretné felfedezni, John blogja felbecsülhetetlen értékű forrásnak ígérkezik, amely oktat, inspirál és lángra lobbant. egy életre szóló szerelem a klasszikusok iránt.