(悲剧，希腊语，约公元前407年，1629行)

简介

"俄瑞斯忒斯" 它是古希腊剧作家欧里庇得斯的一部晚期悲剧，首次出现在公元前408年。 它在欧里庇得斯的戏剧事件之后继续讲述了俄瑞斯忒斯的故事 "伊莱克特拉" 他在谋杀母亲后寻求从复仇女神的折磨中解脱出来，并为自己的行为获得人间法庭的无罪判决。

该剧以伊莱克特拉在阿尔戈斯宫殿前的独白开始，概述了导致这一切的事件，此时她饱受折磨的弟弟俄瑞斯忒斯正躺在床上。 她解释了俄瑞斯忒斯如何为了给死在她手上的父亲阿伽门农报仇而杀死了他的母亲克莱特涅斯特拉（按照阿波罗神的建议），以及尽管阿波罗先前的预言，俄瑞斯忒斯现在如何发现自己他因弑母而被Erinyes（或称Furies）折磨，唯一能使他在疯狂中平静下来的人是埃莱克特拉本人。

更加复杂的是，阿尔戈斯的一个主要政治派别想以谋杀罪将俄瑞斯忒斯处死，现在俄瑞斯忒斯唯一的希望在于他的叔叔米奈劳斯，他在特洛伊呆了十年，然后又在埃及积累了几年的财富后，刚刚和他的妻子海伦（克莱门尼斯特拉的妹妹）回来。

奥瑞斯忒斯醒来时，仍被复仇女神吓坏了，这时米奈劳斯也来到了皇宫。 两人和丁达勒斯（奥瑞斯忒斯的祖父和米奈劳斯的岳父）讨论了奥瑞斯忒斯的谋杀和由此产生的疯狂。 不近人情的丁达勒斯严厉地责备了奥瑞斯忒斯，然后他恳求米奈劳斯代表他在阿尔盖会议上发言。 然而，米奈劳斯也最终回避了他的侄子、他不愿意损害他在希腊人中脆弱的权力，希腊人仍然将特洛伊战争归咎于他和他的妻子。

俄瑞斯忒斯最好的朋友，也是他谋杀克吕泰涅斯特拉的同谋，在米奈劳斯离开后赶到，他和俄瑞斯忒斯讨论了他们的选择。 他们去镇上的议会上申辩，试图避免被处决，但他们没有成功。

奥瑞斯忒斯、伊莱克特拉和皮拉迪斯现在似乎已经确定要被处决了，他们制定了一个绝望的复仇计划，以报复米奈劳斯对他们的背叛。 为了造成最大的痛苦，他们计划杀死海伦和赫敏（海伦和米奈劳斯的小女儿）。 然而，当他们去杀海伦时，她奇迹般地消失了。 海伦的一个弗里吉亚奴隶在逃离宫殿时被捕，当奥瑞斯忒斯问奴隶为什么要饶他一命，他被弗里吉亚人的论点所征服，即奴隶和自由人一样，宁死不屈，他被允许逃跑。 不过他们确实成功地抓住了赫敏，当米奈劳斯再次进入时，他和奥瑞斯忒斯、埃莱克特拉和皮拉迪斯之间出现了对峙。

正当更多的流血事件即将发生时，阿波罗来到舞台上，使一切恢复正常（扮演 "神机妙算 "的角色）。 他解释说，失踪的海伦已被安置在星星之中，米奈劳斯必须回到他在斯巴达的家，奥瑞斯忒斯必须继续前往雅典，在那里的阿罗帕古斯法庭接受审判，他将被无罪释放。 此外，奥瑞斯忒斯将嫁给赫敏，而皮拉德斯将与伊莱克特拉结婚。

在奥瑞斯提斯生活的年表中，本剧发生在欧里庇得斯自己的戏剧等所包含的事件之后。 "伊莱克特拉" 和 "海伦" 以及 "献礼者" 在埃斯库罗斯的作品中，但在欧里庇得斯的作品中，在事件发生之前。 "Andromache" 和埃斯库罗斯的 "Eumenides" 它可以被看作是他的三部曲中的一部分。 "伊莱克特拉" 和 "Andromache" 尽管没有这样的计划。

有些人认为，欧里庇得斯的创新倾向在以下方面达到了顶峰 "俄瑞斯忒斯" 例如，他将阿伽门农-克里特内斯特拉-俄瑞斯忒斯的神话周期与特洛伊战争及其后果的情节联系在一起，并将其自由地添加到神话材料中、事实上，尼采曾说过，神话死在了欧里庇得斯的暴力手中。

正如他的许多剧作一样，欧里庇得斯利用青铜时代的神话来阐述当代雅典在伯罗奔尼撒战争末期的政治观点，当时雅典和斯巴达及其所有盟友都遭受了巨大的损失。 当皮拉迪斯和俄瑞斯忒斯在剧中开始制定计划时，他们公开批评了党派人士政治和领导人为了违背国家的最佳利益而操纵群众的结果，也许是对欧里庇得斯时代的雅典派别的隐晦批评。

鉴于伯罗奔尼撒战争的形势，该剧被认为是颠覆性的，具有强烈的反战观点。 在该剧的结尾，阿波罗指出，和平比所有其他价值更应受到尊重，这一价值也体现在俄瑞斯忒斯饶恕弗里吉亚奴隶的生命中（全剧唯一成功的祈求），使人们认识到生命的美好无论一个人是奴隶还是自由人，都超越了所有的文化界限。

然而，这也是一部非常黑暗的戏剧。 奥瑞斯忒斯本人被描述为心理不稳定，追捕他的复仇女神沦为他半忏悔、神志不清的想象中的幻影。 阿尔戈斯的政治集会被描绘成一个暴力的暴民，米奈劳斯将其比作一团无法熄灭的火。 家庭关系被视为没有价值，因为米奈劳斯没有帮助他的侄子，而作为回报，俄瑞斯忒斯计划进行激烈的报复，甚至不惜谋杀他的年轻表妹赫敏。

此外，正如在他的其他一些剧作中，欧里庇得斯对神的作用提出了质疑，也许更恰当的是对人对神的意志的解释，指出神的优越性似乎并没有使他们特别公平或理性。 例如，阿波罗一度声称，特洛伊战争是神用来清洗地球上傲慢的剩余人口的方法，这是一个所谓的自然法的作用也受到了质疑：当廷达留斯认为法律是人类生活的根本时，米奈劳斯反驳说，盲目服从任何东西，甚至法律，都是奴隶的反应。

• E. P. Coleridge的英译本（互联网经典档案）：//classics.mit.edu/Euripides/orestes.html
• 带有逐字翻译的希腊文版本（珀尔修斯项目）：//www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0115