(சோகம், கிரேக்கம், c. 407 BCE, 1,629 வரிகள்)

அறிமுகம்அவரது தந்தை அகமெம்னானின் மரணத்திற்கு பழிவாங்குவதற்காக (அப்பல்லோ கடவுள் அறிவுறுத்தியபடி), மற்றும் அப்பல்லோவின் முந்தைய தீர்க்கதரிசனம் இருந்தபோதிலும், ஓரெஸ்டெஸ் இப்போது தனது மாட்ரிசைடுக்காக எரினிஸ் (அல்லது ஃப்யூரிஸ்) மூலம் துன்புறுத்தப்படுவதைக் காண்கிறார். எலெக்ட்ரா தானே என்ற அவரது பைத்தியக்காரத்தனத்தில் அவரை அமைதிப்படுத்துவது.

விஷயங்களை மேலும் சிக்கலாக்கும் வகையில், ஆர்கோஸின் ஒரு முன்னணி அரசியல் பிரிவு, கொலைக்காக ஓரெஸ்டெஸைக் கொல்ல விரும்புகிறது, இப்போது ஓரெஸ்டெஸின் ஒரே நம்பிக்கை அவரது மாமா, மெனெலாஸ் மீது உள்ளது. , பத்து வருடங்களை ட்ராய் நகரில் கழித்த பின்னர், தனது மனைவி ஹெலனுடன் (கிளைடெம்னெஸ்ட்ராவின் சகோதரி) திரும்பி வந்தவர், மேலும் பல வருடங்கள் எகிப்தில் செல்வத்தை குவித்துள்ளார்.

ஓரெஸ்டெஸ் விழித்துக்கொண்டார். அரண்மனை. இரண்டு ஆண்களும் டின்டேரியஸும் (ஓரெஸ்டஸின் தாத்தா மற்றும் மெனலாஸின் மாமனார்) ஓரெஸ்டஸின் கொலை மற்றும் அதன் விளைவாக ஏற்படும் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி விவாதிக்கின்றனர். இரக்கமில்லாத டின்டேரியஸ் ஓரெஸ்டெஸை சுற்றி வளைக்கிறார், அவர் மெனலாஸை தனது சார்பாக ஆர்கிவ் அசெம்பிளி முன் பேசும்படி கெஞ்சுகிறார். இருப்பினும், மெனெலாஸும் இறுதியில் தனது மருமகனைப் புறக்கணிக்கிறார், கிரேக்கர்கள் மத்தியில் அவரது பலவீனமான அதிகாரத்தை சமரசம் செய்ய விரும்பவில்லை, அவர்கள் ட்ரோஜன் போருக்கு அவரையும் அவரது மனைவியையும் இன்னும் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். மெனலாஸ் வெளியேறிய பிறகு வந்து, அவரும் ஓரெஸ்டெஸும் தங்கள் விருப்பங்களைப் பற்றி விவாதிக்கின்றனர். மரணதண்டனையைத் தவிர்க்கும் முயற்சியில் அவர்கள் நகர சபையின் முன் தங்கள் வழக்கை வாதிடச் செல்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள்வெற்றியடையவில்லை.

இப்போது அவர்களின் மரணதண்டனை உறுதியாகத் தெரிகிறது, ஓரெஸ்டெஸ், எலக்ட்ரா மற்றும் பைலேட்ஸ், மெனலாஸுக்கு எதிராகப் பழிவாங்கும் ஒரு அவநம்பிக்கையான திட்டத்தை வகுத்தனர். மிகப்பெரிய துன்பத்தை ஏற்படுத்த, அவர்கள் ஹெலன் மற்றும் ஹெர்மியோனை (ஹெலன் மற்றும் மெனெலாஸின் இளம் மகள்) கொல்ல திட்டமிட்டுள்ளனர். இருப்பினும், அவர்கள் ஹெலனைக் கொல்லச் சென்றபோது, ​​​​அவள் அதிசயமாக மறைந்துவிடுகிறாள். ஹெலனின் ஒரு ஃபிரிஜியன் அடிமை அரண்மனையிலிருந்து தப்பிக்க பிடிபட்டார், மேலும் ஓரெஸ்டெஸ் அடிமையிடம் ஏன் தன் உயிரைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்று கேட்கும்போது, ​​அடிமைகள், சுதந்திர மனிதர்களைப் போல, மரணத்திற்கு பகல் வெளிச்சத்தை விரும்புகிறார்கள் என்ற ஃபிரிஜியனின் வாதத்தால் அவர் வெற்றி பெறுகிறார், மேலும் அவர் தப்பிக்க அனுமதிக்கப்பட்டது. அவர்கள் ஹெர்மியோனை வெற்றிகரமாகப் பிடிக்கிறார்கள், இருப்பினும், மெனலாஸ் மீண்டும் நுழையும்போது அவருக்கும் ஓரெஸ்டெஸ், எலக்ட்ரா மற்றும் பைலேட்ஸுக்கும் இடையே ஒரு முறுகல் நிலை ஏற்பட்டது.

அதிக இரத்தக்களரி ஏற்படப் போகிறது, அப்பல்லோ எல்லாவற்றையும் திருப்பித் தர மேடைக்கு வருகிறார். வரிசையில் ("டியஸ் எக்ஸ் மெஷினா" பாத்திரத்தில்). காணாமல் போன ஹெலன் நட்சத்திரங்களுக்கிடையில் வைக்கப்பட்டுள்ளார் என்றும், மெனலாஸ் ஸ்பார்டாவில் உள்ள தனது வீட்டிற்குத் திரும்ப வேண்டும் என்றும், ஏதென்ஸ் சென்று அங்குள்ள அரியோபாகஸ் நீதிமன்றத்தில் தீர்ப்பு வழங்க வேண்டும் என்றும், அங்கு அவர் விடுவிக்கப்படுவார் என்றும் அவர் விளக்குகிறார். மேலும், ஓரெஸ்டெஸ் ஹெர்மியோனை மணக்க உள்ளார், அதே சமயம் பைலேட்ஸ் எலெக்ட்ராவை மணக்கிறார்.

ஓரெஸ்டெஸ் வாழ்க்கையின் காலவரிசையில் , அடங்கிய நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு இந்த நாடகம் நடைபெறுகிறதுEuripides's's சொந்த "Electra" மற்றும் "Helen" அதே போல் Aeschylus இன் "The Libation Bearers" போன்ற நாடகங்களில், ஆனால் Euripides' இல் நிகழ்வுகளுக்கு முன் “ஆண்ட்ரோமாச்” மற்றும் ஏஸ்கிலஸின் “தி யூமெனிடிஸ்” . அவரது “எலக்ட்ரா” மற்றும் “ஆண்ட்ரோமாச்” ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தோராயமான முத்தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாக இது பார்க்கப்படலாம், இருப்பினும் இது அவ்வாறு திட்டமிடப்படவில்லை.

சிலர் வாதிடுகின்றனர். Euripides இன் புதுமையான போக்குகள் “Orestes” இல் உச்சத்தை அடைகின்றன, மேலும் நாடகத்தில் நிச்சயமாக பல புதுமையான வியத்தகு ஆச்சரியங்கள் உள்ளன. கட்டுக்கதைகள் முற்றிலும் புதிய வழிகளில் ஒன்றாகவும், புராணப் பொருட்களுடன் சுதந்திரமாக சேர்க்கின்றன. உதாரணமாக, அவர் அகமெம்னான்-கிளைடெம்னெஸ்ட்ரா-ஓரெஸ்டெஸ்ஸின் புராண சுழற்சியை ட்ரோஜன் போரின் அத்தியாயங்கள் மற்றும் அதன் பின்விளைவுகளுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார், மேலும் மெனலாஸின் மனைவி ஹெலனை கொலை செய்ய முயற்சிக்கிறார். உண்மையில், யூரிபிடிஸின் வன்முறைக் கைகளில் கட்டுக்கதை இறந்ததாக நீட்சே மேற்கோள் காட்டியுள்ளார்.

அவரது பல நாடகங்களைப் போலவே, யூரிபிடிஸ் வெண்கல யுகத்தின் தொன்மவியலைப் பயன்படுத்தி தற்கால ஏதென்ஸின் அரசியலைப் பற்றிய அரசியல் புள்ளிகளை மறைந்து கொண்டிருக்கும் போது பயன்படுத்துகிறார். பெலோபொன்னேசியப் போரின் ஆண்டுகளில், ஏதென்ஸ் மற்றும் ஸ்பார்டா மற்றும் அவர்களது அனைத்து நட்பு நாடுகளும் மிகப்பெரிய இழப்புகளை சந்தித்தன. பைலேட்ஸ் மற்றும் ஓரெஸ்டெஸ் ஆகியோர் நாடகத்தின் தொடக்கத்தை நோக்கி ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கும்போது, ​​அவர்கள் பாகுபாடற்றதை வெளிப்படையாக விமர்சிக்கிறார்கள்.அரசின் நலன்களுக்கு முரணான முடிவுகளுக்காக மக்களைக் கையாளும் அரசியல் மற்றும் தலைவர்கள், யூரிபிடீஸின் காலத்தின் ஏதெனியன் பிரிவுகளின் மறைமுகமான விமர்சனமாக இருக்கலாம்.

பெலோபொன்னேசியன் போரின் சூழ்நிலையைக் கருத்தில் கொண்டு, நாடகம் பார்க்கப்பட்டது. அதன் கண்ணோட்டத்தில் நாசகார மற்றும் வலுவான போர் எதிர்ப்பு. நாடகத்தின் முடிவில், அப்பல்லோ, மற்ற எல்லா மதிப்புகளையும் விட அமைதியை மதிக்க வேண்டும் என்று கூறுகிறது, இது ஃபிரிஜியன் அடிமையின் (முழு நாடகத்திலும் ஒரே வெற்றிகரமான வேண்டுகோள்), ஓரெஸ்டெஸின் உயிரைக் காப்பாற்றுவதில் உள்ள ஒரு மதிப்பாகும். ஒரு அடிமை அல்லது சுதந்திர மனிதனாக இருந்தாலும் வாழ்க்கையின் அழகு அனைத்து கலாச்சார எல்லைகளையும் தாண்டியது என்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

எனினும், இது மிகவும் இருண்ட நாடகம். ஓரெஸ்டெஸ் தன்னை உளவியல் ரீதியாக நிலையற்றவராகக் காட்டப்படுகிறார், அவரைப் பின்தொடரும் ஃபியூரிஸ் அவரது அரை மனந்திரும்பிய, மயக்கமான கற்பனையின் கற்பனையாகக் குறைக்கப்பட்டார். ஆர்கோஸில் உள்ள அரசியல் கூட்டம் ஒரு வன்முறை கும்பலாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, மெனலாஸ் அதை அணைக்க முடியாத நெருப்புடன் ஒப்பிடுகிறார். மெனலாஸ் தனது மருமகனுக்கு உதவத் தவறியதால், குடும்ப உறவுகள் சிறிய மதிப்புடையதாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் ஓரெஸ்டெஸ் தனது இளம் உறவினரான ஹெர்மியோனைக் கொலை செய்யும் அளவிற்கு கடுமையான பழிவாங்கத் திட்டமிடுகிறார்.

மேலும், அவரது பிற நாடகங்களில் சிலவற்றைப் போலவே, யூரிபிடிஸ் கடவுள்களின் பாத்திரத்தை சவால் செய்கிறார், ஒருவேளை மிகவும் பொருத்தமாக, தெய்வீக சித்தம் பற்றிய மனிதனின் விளக்கம், கடவுள்களின் மேன்மை அவர்களை குறிப்பாக நியாயப்படுத்துவதாகத் தெரியவில்லை அல்லதுபகுத்தறிவு. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு கட்டத்தில், ட்ரோஜன் போர், திமிர்பிடித்த உபரி மக்கள்தொகையிலிருந்து பூமியைச் சுத்தப்படுத்தும் முறையாக கடவுள்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது என்று அப்பல்லோ கூறுகிறது, இது ஒரு சந்தேகத்திற்குரிய காரணம். இயற்கை விதி என்று அழைக்கப்படுபவற்றின் பங்கும் கேள்விக்குட்படுத்தப்படுகிறது: சட்டம் மனிதனின் வாழ்க்கைக்கு அடிப்படையானது என்று டின்டேரியஸ் வாதிடுகையில், எதற்கும், சட்டத்திற்குக் கூட குருட்டுக் கீழ்ப்படிதல் ஒரு அடிமையின் பதில் என்று மெனலாஸ் எதிர்க்கிறார்.

• E. P Coleridge இன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு (இன்டர்நெட் கிளாசிக்ஸ் காப்பகம்): //classics.mit.edu/Euripides/orestes.html
• வார்த்தைக்கு வார்த்தை மொழிபெயர்ப்புடன் கிரேக்க பதிப்பு (பெர்சியஸ் திட்டம்): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0115