(پاجىئە ، گرېتسىيە ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 407-يىل ، 1629 قۇر)

كىرىش سۆزدادىسى ئاگامېمنوننىڭ قولىدا (ئاپوللو ئىلاھىنىڭ نەسىھىتى بويىچە) ئۆلۈپ كەتكەنلىكىدىن ئۆچ ئېلىش ئۈچۈن ، ئاپوللونىڭ ئىلگىرىكى بېشارەتلىرىگە قارىماي ، ئورېستېس ھازىر ئېرنىيېس (ياكى فۇرىس) نىڭ ماتېماتىكا سەۋەبىدىن ئازابلانغانلىقىنى بايقىدى. ئۇنى ساراڭ قىلىپ تىنىچلاندۇرۇشنىڭ ئۆزى ئېلېكترانىڭ ئۆزى. ئۇ ترويدا ئون يىل تۇرغاندىن كېيىن ئايالى خېلېن (كلېتېمېنىسترانىڭ سىڭلىسى) بىلەن ئەمدىلا قايتىپ كەلگەن ، ئاندىن يەنە بىر قانچە يىل مىسىردا بايلىق توپلىغان.

ساراي. بۇ ئىككى كىشى ۋە سىندائېرۇس (ئورېستېسنىڭ بوۋىسى ۋە مېنېلائۇسنىڭ قېيناتىسى) ئورېستېسنىڭ ئۆلتۈرۈلۈشى ۋە بۇنىڭدىن كېلىپ چىققان ساراڭلىق توغرىسىدا مۇلاھىزە يۈرگۈزگەن. ھېسداشلىق قىلمايدىغان سىندارېئۇس ئورېستېسنى يۇمىلاق جازالايدۇ ، ئۇ مېنېلائۇسنىڭ ئۇنىڭغا ۋاكالىتەن Argive مەجلىسى ئالدىدا سۆز قىلىشىنى ئۆتۈندى. قانداقلا بولمىسۇن ، مېنېلائۇسمۇ ئەڭ ئاخىرىدا جىيەنىدىن ئۆزىنى قاچۇرىدۇ ، گرېتسىيەلىكلەر ئارىسىدىكى قەيسەر كۈچىگە دەخلى-تەرۇز قىلىشنى خالىمايدۇ ، ئۇلار يەنىلا ئۇنى ۋە ئايالىنى ترويا ئۇرۇشىدا ئەيىبلەيدۇ.مېنېلاس ئايرىلغاندىن كېيىن كېلىدۇ ، ئۇ ئورېستېس بىلەن ئۇلارنىڭ تاللاشلىرىنى مۇزاكىرە قىلىدۇ. ئۇلار ئىجرا قىلىنىشتىن ساقلىنىش ئۈچۈن بازارلىق مەجلىس ئالدىدا ئەرز قىلىشقا بارىدۇ ، ئەمما ئۇلارمۇۋەپپەقىيەت قازىنالمىدى. ئەڭ چوڭ ئازابقا دۇچار بولۇش ئۈچۈن ، ئۇلار Helen ۋە Hermione (Helen ۋە Menelaus نىڭ كىچىك قىزى) نى ئۆلتۈرۈشنى پىلانلىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلار خېلېننى ئۆلتۈرمەكچى بولغاندا ، ئۇ مۆجىزە بىلەن غايىب بولىدۇ. خېلېننىڭ فرىگيانلىق قۇلى ئوردىدىن قېچىپ تۇتۇلدى ، ئورېستېس قۇلدىن نېمىشقا ھاياتىنى ساقلاپ قېلىش كېرەكلىكىنى سورىغاندا ، ئۇ فرىگياننىڭ ئەركىن قۇللارغا ئوخشاش قۇللارنىڭ كۈن نۇرىنى ئۆلۈمدىن ياخشى كۆرىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. قېچىشقا رۇخسەت قىلىنغان. ئۇلار مۇۋەپپەقىيەتلىك ھالدا ھېرمىئوننى تۇتۇۋالىدۇ ، گەرچە مېنېلائۇس قايتا كىرگەندە ئۇنىڭ بىلەن ئورېستېس ، ئېلېكترا ۋە پىلادېس ئوتتۇرىسىدا تىركىشىش يۈز بېرىدۇ. تەرتىپ بويىچە («deus ex machina» نىڭ رولىدا). ئۇ غايىب بولغان خېلېننىڭ چولپانلار ئارىسىغا قويۇلغانلىقىنى ، مېنېلائۇسنىڭ چوقۇم سپارتادىكى ئۆيىگە قايتىشى كېرەكلىكىنى ، ئورېستىسنىڭ چوقۇم ئافىناغا بېرىپ ، ئۇ يەردىكى ئارېئوپاگۇس سوت مەھكىمىسىدە سوتلىنىشى كېرەكلىكىنى ، ئۇنىڭ گۇناھسىز دەپ ھۆكۈم قىلىنىدىغانلىقىنى چۈشەندۈردى. ئۇنىڭدىن باشقا ، ئورېستېس ھېرمىيون بىلەن توي قىلىدۇ ، پىلادېس بولسا ئېلېكترا بىلەن توي قىلىدۇ.

ئانالىز >

بەتنىڭ چوققىسىغا قايتىش

، بۇ ئويۇن ئۆز ئىچىگە ئالغان ۋەقەلەردىن كېيىن ئېلىپ بېرىلىدۇياۋروپېدىسنىڭ ئۆزىنىڭ «ئېلېكترا» ۋە «خېلېن» شۇنداقلا ئايشېلنىڭ «ئازادلىق كۆتۈرگۈچىلەر» قاتارلىق تىياتىرلىرىدا ، ئەمما ياۋروپېدىسدىكى ۋەقەلەردىن ئىلگىرى ». «ئاندروماچى» ۋە ئايشېلۇسنىڭ «ئېۋېنېدىس» . گەرچە ئۇ بۇنداق پىلانلانمىغان بولسىمۇ ، ئەمما ئۇنىڭ «ئېلېكترا» بىلەن «ئاندروماچى» ئوتتۇرىسىدىكى قوپال ترىلوگىيەنىڭ بىر قىسمى دەپ قاراشقا بولىدۇ.

بەزىلەر بۇنى ئوتتۇرىغا قويدى ياۋروپېدىسنىڭ يېڭىلىق يارىتىش خاھىشى «ئورېستېس» دىكى ئەڭ يۇقىرى پەللىگە يەتتى ، بۇ تىياتىردا ئەلۋەتتە نۇرغۇنلىغان يېڭىلىق يارىتىشچان دراماتىك ھەيران قالارلىق ئىشلار بار ، مەسىلەن ئۇ ئۆزىنىڭ مەقسىتىگە يېتىش ئۈچۈن ئەپسانىۋى ۋارىيانتلارنى ئەركىن تاللاپلا قالماي ، يەنە ئېلىپ كېلىدۇ. ئەپسانىلەر پۈتۈنلەي يېڭى ئۇسۇللار بىلەن بىرلىكتە ئەپسانىۋى ماتېرىيالغا ئەركىن قوشىدۇ. مەسىلەن ، ئۇ ئاگامېمنون - كلېتېمېنىسترا - ئورېستېسنىڭ ئەپسانىۋى دەۋرىنى ترويا ئۇرۇشى ۋە ئۇنىڭ ئاقىۋەتلىرى بىلەن ئۇچراشتۇرىدۇ ، ھەتتا ئورېستېسنىڭ مېنېلائۇسنىڭ ئايالى خېلېننى قەستلەپ ئۆلتۈرمەكچى بولغان. دەرۋەقە ، نىتچېنىڭ رىۋايەت قىلىنىشىچە ، ياۋروپا ئەپسانىلىرىنىڭ زوراۋان قولىدا ئۆلگەن. پېلوپوننېس ئۇرۇشىنىڭ يىللىرى ، بۇ ۋاقىتتا ئافىنا ، سپارتا ۋە ئۇلارنىڭ بارلىق ئىتتىپاقداشلىرى غايەت زور زىيان تارتتى. پىلادېس ۋە ئورېستېس ئويۇننىڭ باشلىنىشىغا قارىتا پىلان تۈزگەندە ، ئۇلار پارتىيەۋىلىكنى ئوچۇق-ئاشكارە تەنقىدلەيدۇسىياسەت ۋە رەھبەرلەر دۆلەتنىڭ مەنپەئەتىگە زىت نەتىجىلەرنى قولغا كەلتۈرۈش ئۈچۈن باشقۇرۇۋاتقان رەھبەرلەر ، بەلكىم ياۋروپېدىس دەۋرىدىكى ئافىنا گۇرۇھلىرىنى يوشۇرۇن تەنقىد قىلغان بولۇشى مۇمكىن.

قاراڭ: ئودېسسادىكى نوستوس ۋە بىرەيلەننىڭ ئۆيىگە قايتىشنىڭ ئېھتىياجى

پېلوپوننېس ئۇرۇشىدىكى ۋەزىيەتنى ئويلاشقاندا ئۇنىڭ قارىشىدا ئاغدۇرمىچىلىق ۋە كۈچلۈك ئۇرۇشقا قارشى تۇرۇش. تىياتىر ئاخىرلاشقاندا ، ئاپوللو تىنچلىقنى باشقا بارلىق قىممەتلەردىن بەكرەك ھۆرمەتلەش كېرەكلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى ، بۇ قىممەت ئورېستىسنىڭ فرىگيان قۇلنىڭ ھاياتىنى ساقلاپ قېلىشىدا گەۋدىلەنگەن (پۈتكۈل ئويۇندىكى بىردىنبىر مۇۋەپپەقىيەتلىك دۇئا). ھاياتنىڭ گۈزەللىكى مەيلى قۇل بولسۇن ياكى ئەركىن ئادەم بولسۇن بارلىق مەدەنىيەت چېگراسىدىن ھالقىپ كېتىدۇ.

ئۇ بولسىمۇ ، ئىنتايىن قاراڭغۇ ئويۇن. ئورېستېسنىڭ ئۆزى بىر قەدەر پىسخىكا جەھەتتىن تۇراقسىز دەپ كۆرسىتىلدى ، ئۇنى قوغلىغان فۇرىس ئۇنىڭ يېرىم پۇشايمان قىلغان ، خام خىيال تەسەۋۋۇرىغا ئايلىنىپ قالدى. ئارگوستىكى سىياسىي مەجلىس زوراۋان توپ سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن ، مېنېلائۇس ئۆچمەس ئوتقا ئوخشايدۇ. مېنېلاس جىيەنىگە ياردەم قىلالمىغاچقا ، ئائىلە مۇناسىۋىتى ئانچە مۇھىم ئەمەس دەپ قارىلىدۇ ، ئورېستېس بۇنىڭغا جاۋابەن قاتتىق ئۆچ ئېلىشنى پىلانلىدى ، ھەتتا ئۇنىڭ كىچىك نەۋرە ئاكىسى ھېرمىيوننى ئۆلتۈرگەنگە قەدەر.

قاراڭ: ئىليادتىكى ئاپوللو - تەڭرىنىڭ ئۆچ ئېلىشى ترويا ئۇرۇشىغا قانداق تەسىر كۆرسەتتى؟

شۇنداقلا ، ئۇنىڭ باشقا بىر قىسىم تىياتىرلىرىدىكىگە ئوخشاش ، ياۋروپېدىس ئىلاھلارنىڭ رولىغا جەڭ ئېلان قىلىدۇ ، بەلكىم تېخىمۇ مۇۋاپىق بولغىنى ، ئىنسانلارنىڭ ئىلاھىي ئىرادىنى چۈشەندۈرۈشى ، ئىلاھلارنىڭ ئەۋزەللىكى ئۇلارنى ئالاھىدە ئادىل قىلالمايدىغاندەك قىلىدۇ.مۇۋاپىق. مەسىلەن ، بىر نۇقتىدا ، ئاپوللو ترويا ئۇرۇشىنىڭ ئىلاھلار تەرىپىدىن تەكەببۇر ئېشىنچا نوپۇسنى يەر يۈزىنى تازىلاش ئۇسۇلى سۈپىتىدە قوللانغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى ، بۇ ئەڭ ياخشى گۇمانلىق سەۋەب. ئاتالمىش ​​تەبىئىي قانۇننىڭ رولىمۇ سوراققا تارتىلىدۇ: سىندائۇس قانۇننىڭ ئىنسان ھاياتىدا نېگىزلىك ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويغاندا ، مېنېلائۇس ھەر قانداق ئىشقا ، ھەتتا قانۇنغا قارىغۇلارچە بويسۇنۇش قۇلنىڭ ئىنكاسى دەپ قارايدۇ.

بايلىق

بەتنىڭ بېشىغا قايتىش

• E. P Coleridge نىڭ ئىنگلىزچە تەرجىمىسى (ئىنتېرنېت كلاسسىك ئارخىپى): گرېتسىيەچە سۆز بىلەن سۆزگە تەرجىمە قىلىنغان (Perseus تۈرى): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0115