(ٹریجڈی، یونانی، c. 407 BCE، 1,629 لائنیں)

تعارفاس کے ہاتھوں اپنے والد اگامیمن کی موت کا بدلہ لینے کے لیے (جیسا کہ دیوتا اپولو نے مشورہ دیا تھا)، اور کس طرح، اپولو کی پہلے کی پیشین گوئی کے باوجود، اوریسٹس اب خود کو ایرنیس (یا فیوریس) کے ہاتھوں اس کی میٹرک کے لیے اذیت میں مبتلا پاتا ہے، جو واحد شخص ہے خود الیکٹرا ہونے کے پاگل پن میں اسے پرسکون کرنے کے لیے۔

معاملات کو مزید پیچیدہ کرنے کے لیے، آرگوس کا ایک سرکردہ سیاسی دھڑا اورسٹس کو قتل کے جرم میں سزائے موت دینا چاہتا ہے، اور اب اورسٹس کی واحد امید اس کے چچا مینیلوس سے ہے۔ ، جو ٹرائے میں دس سال گزارنے کے بعد ابھی ابھی اپنی بیوی ہیلن (کلائٹیمنیسٹرا کی بہن) کے ساتھ واپس آیا ہے، اور پھر کئی سال مصر میں دولت جمع کرنے کے بعد۔ محل دو آدمی اور ٹنڈریئس (اورسٹس کے دادا اور مینیلوس کے سسر) اورسٹس کے قتل اور اس کے نتیجے میں پاگل پن پر تبادلہ خیال کرتے ہیں۔ غیر ہمدرد ٹنڈریئس نے اوریسٹس کو گولی باری سزا دی، جو پھر مینیلوس سے درخواست کرتا ہے کہ وہ اپنی طرف سے آرگیو اسمبلی کے سامنے بات کرے۔ تاہم، مینیلوس بھی بالآخر اپنے بھتیجے سے کنارہ کشی اختیار کر لیتا ہے، یونانیوں کے درمیان اپنی کمزور طاقت سے سمجھوتہ کرنے کو تیار نہیں، جو اب بھی اسے اور اس کی بیوی کو ٹروجن جنگ کا ذمہ دار ٹھہراتے ہیں۔ مینیلوس کے باہر نکلنے کے بعد آتا ہے، اور وہ اور اورسٹس اپنے اختیارات پر بات کرتے ہیں۔ وہ پھانسی سے بچنے کی کوشش میں ٹاؤن اسمبلی کے سامنے اپنا مقدمہ پیش کرنے جاتے ہیں، لیکن وہناکام ہیں۔

ان کی پھانسی اب بظاہر یقینی دکھائی دیتی ہے، اورسٹس، الیکٹرا اور پیلیڈس نے ان سے پیٹھ پھیرنے پر مینیلوس کے خلاف انتقام کا ایک مایوس کن منصوبہ بنایا۔ سب سے زیادہ تکلیف پہنچانے کے لیے، وہ ہیلن اور ہرمیون (ہیلن اور مینیلوس کی جوان بیٹی) کو قتل کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ تاہم، جب وہ ہیلن کو مارنے جاتے ہیں، تو وہ معجزانہ طور پر غائب ہو جاتی ہے۔ ہیلن کا ایک فریجیئن غلام محل سے فرار ہوتے ہوئے پکڑا گیا اور جب اورسٹس نے غلام سے پوچھا کہ اسے اپنی جان کیوں بچانی چاہیے، تو وہ فریجیئن کی اس دلیل سے جیت گیا کہ غلام، آزاد مردوں کی طرح، موت پر دن کی روشنی کو ترجیح دیتے ہیں، اور وہ فرار ہونے کی اجازت دی. اگرچہ وہ کامیابی کے ساتھ ہرمیون کو پکڑ لیتے ہیں، اور جب مینیلوس دوبارہ داخل ہوتا ہے تو اس کے اور اورسٹس، الیکٹرا اور پیلیڈس کے درمیان تعطل پیدا ہو جاتا ہے۔

جیسے ہی مزید خونریزی ہونے والی ہے، اپولو سٹیج پر پہنچ کر سب کچھ واپس کر دیتا ہے۔ ترتیب میں ("deus ex machina" کے کردار میں)۔ وہ بتاتا ہے کہ غائب ہونے والی ہیلن کو ستاروں کے درمیان رکھا گیا ہے، کہ مینیلوس کو سپارٹا میں اپنے گھر واپس جانا ہوگا اور اوریسٹس کو وہاں کی اریوپیگس عدالت میں فیصلہ سنانے کے لیے ایتھنز جانا چاہیے، جہاں اسے بری کر دیا جائے گا۔ اس کے علاوہ، اورسٹس نے ہرمیون سے شادی کرنی ہے، جبکہ پیلیڈس الیکٹرا سے شادی کرے گی۔

اوریسٹس کی زندگی کی تاریخ میں ، یہ ڈرامہ واقعات پر مشتمل ہونے کے بعد ہوتا ہے۔Euripides کے اپنے "الیکٹرا" اور "Helen" کے ساتھ ساتھ Aeschylus کے "The Libation Bearers" جیسے ڈراموں میں، لیکن Euripides کے واقعات سے پہلے "Andromache" اور Aeschylus' "The Eumenides" ۔ اسے اس کی "الیکٹرا" اور "Andromache" کے درمیان کسی کھردری تریی کے حصے کے طور پر دیکھا جاسکتا ہے، حالانکہ اس کی منصوبہ بندی اس طرح نہیں کی گئی تھی۔

کچھ لوگوں نے دلیل دی ہے کہ یوریپائڈز کے اختراعی رجحانات "Orestes" میں اپنے عروج کو پہنچتے ہیں اور یقیناً اس ڈرامے میں بہت سے اختراعی ڈرامائی حیرتیں ہیں، جیسے کہ وہ اپنے مقصد کو پورا کرنے کے لیے نہ صرف آزادانہ طور پر افسانوی شکلوں کا انتخاب کرتا ہے، بلکہ لاتا ہے۔ خرافات کو مکمل طور پر نئے طریقوں سے اور آزادانہ طور پر افسانوی مواد میں شامل کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، وہ Agamemnon–Clytemnestra–Orestes کے افسانوی دور کو ٹروجن جنگ کی اقساط اور اس کے بعد کے واقعات کے ساتھ رابطے میں لاتا ہے، اور یہاں تک کہ اورسٹیز نے مینیلوس کی بیوی، ہیلن پر قتل کی کوشش کی ہے۔ درحقیقت، نطشے کے حوالے سے یہ کہا جاتا ہے کہ افسانہ یوریپائڈس کے پرتشدد ہاتھوں میں مر گیا۔

جیسا کہ اس کے بہت سے ڈراموں میں، یوریپائڈز کانسی کے زمانے کے افسانوں کو استعمال کرتے ہوئے عصری ایتھنز کی سیاست کے بارے میں سیاسی نکتہ نظر کرتے ہیں۔ پیلوپونیشین جنگ کے سال، اس وقت تک ایتھنز اور سپارٹا اور ان کے تمام اتحادیوں کو زبردست نقصان اٹھانا پڑا تھا۔ جب Pylades اور Orestes ڈرامے کے آغاز کے لیے ایک منصوبہ بنا رہے ہیں، تو وہ کھل کر متعصبانہ تنقید کرتے ہیں۔سیاست اور رہنما جو ریاست کے بہترین مفاد کے خلاف نتائج کے لیے عوام کو جوڑ توڑ کرتے ہیں، شاید یوریپائڈز کے زمانے کے ایتھنائی دھڑوں پر پردہ پوشیدہ تنقید۔ اپنے نقطہ نظر میں تخریبی اور سختی سے جنگ مخالف۔ ڈرامے کے اختتام پر، اپولو کہتا ہے کہ امن کو دیگر تمام اقدار سے زیادہ عزت دی جانی چاہیے، ایک قدر اورسٹیز کے فریگیئن غلام کی زندگی کو بچانے میں بھی شامل ہے (پورے ڈرامے میں واحد کامیاب دعا)، گھر چلاتے ہوئے اس بات کی نشاندہی کریں کہ زندگی کی خوبصورتی تمام ثقافتی حدود کو عبور کرتی ہے چاہے کوئی غلام ہو یا آزاد۔ اورسٹس کو خود کو نفسیاتی طور پر غیر مستحکم کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جس کا تعاقب کرنے والے فیوریس اس کے آدھے پچھتاوے، مضحکہ خیز تخیل کے تصورات تک محدود ہو گئے ہیں۔ آرگوس میں سیاسی اسمبلی کو ایک پرتشدد ہجوم کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جسے مینیلوس نے ایک نہ بجھنے والی آگ سے تشبیہ دی ہے۔ خاندانی رشتوں کو بہت کم اہمیت کے طور پر دیکھا جاتا ہے، کیوں کہ مینیلاس اپنے بھتیجے کی مدد کرنے میں ناکام رہتا ہے، اور اس کے بدلے میں اورسٹس سخت انتقام کا منصوبہ بناتا ہے، یہاں تک کہ اپنے نوجوان کزن، ہرمیون کے قتل تک۔

<32 نیز، جیسا کہ اپنے کچھ دوسرے ڈراموں میں، یوریپائڈس نے دیوتاؤں کے کردار کو چیلنج کیا ہے اور شاید زیادہ مناسب طور پر، انسان کی الہی مرضی کی تشریح، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ دیوتاؤں کی برتری انہیں خاص طور پر منصفانہ یا منصفانہ نہیں بناتی۔عقلی ایک موقع پر، مثال کے طور پر، اپولو نے دعویٰ کیا کہ ٹروجن جنگ کو دیوتاؤں نے ایک متکبر فاضل آبادی سے زمین کو صاف کرنے کے طریقے کے طور پر استعمال کیا، جو کہ بہترین طور پر ایک مشکوک دلیل ہے۔ نام نہاد فطری قانون کے کردار پر بھی سوال اٹھائے جاتے ہیں: جب ٹنڈریئس یہ دلیل دیتے ہیں کہ قانون انسان کی زندگی کے لیے بنیادی ہے، مینیلوس کا کہنا ہے کہ کسی بھی چیز کی اندھی اطاعت، حتیٰ کہ قانون کی، غلام کا ردعمل ہے۔

• ای پی کولرج کا انگریزی ترجمہ (انٹرنیٹ کلاسیکی آرکائیو): //classics.mit.edu/Euripides/orestes.html
• لفظ بہ لفظ ترجمہ کے ساتھ یونانی ورژن (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0115