(مأساة ، اليونانية ، ج .407 قبل الميلاد ، 1629 سطرًا)

مقدمةمن أجل الانتقام لموت والده أجاممنون على يديها (كما نصح به الإله أبولو) ، وكيف ، على الرغم من نبوءة أبولو السابقة ، يجد أوريست نفسه الآن معذبًا من قبل إيرينيس (أو Furies) لمقتل أمه ، الشخص الوحيد القادر من تهدئته في جنونه لكونه إلكترا نفسها.

لزيادة تعقيد الأمور ، يريد فصيل سياسي قيادي في أرغوس قتل أوريستيس بتهمة القتل ، والآن يكمن أمل أوريستيس الوحيد في عمه ، مينيلوس ، الذي عاد لتوه مع زوجته هيلين (أخت كليتمنسترا) بعد أن أمضى عشر سنوات في طروادة ، وبعد ذلك عدة سنوات أخرى يجمع ثروة في مصر. القصر. يناقش الرجلان وتينداريوس (جد أوريستيس ووالد زوج مينيلوس) مقتل أوريستيس والجنون الناتج عن ذلك. يقوم Tyndareus غير المتعاطف بتوبيخ Orestes ، الذي يتوسل بعد ذلك من Menelaus للتحدث أمام Argive Assembly نيابة عنه. ومع ذلك ، يتجنب مينيلوس في النهاية ابن أخيه ، غير راغب في التنازل عن سلطته الضعيفة بين اليونانيين ، الذين ما زالوا يلومونه هو وزوجته في حرب طروادة.

بيلادس ، أفضل صديق لأوريستيس وشريكه في مقتل كليتمنسترا ، يصل بعد خروج مينيلوس ، وناقش هو وأوريستس خياراتهما. يذهبون لمرافعة قضيتهم أمام مجلس المدينة في محاولة لتجنب الإعدام ، لكنهملم تنجح.

يبدو أن إعدامهم مؤكد الآن ، يضع Orestes و Electra و Pylades خطة يائسة للانتقام من Menelaus لأنه أدار ظهره لهم. لإلحاق أكبر قدر من المعاناة ، يخططون لقتل هيلين وهيرميون (ابنة هيلين ومينيلوس الصغيرة). ومع ذلك ، عندما يذهبون لقتل هيلين ، فإنها تختفي بأعجوبة. يُقبض على أحد العبيد الفريجيين من هيلين وهو يهرب من القصر ، وعندما يسأل أوريستيس العبد لماذا يجب أن ينقذ حياته ، استحوذ عليه حجة فريجيان القائلة بأن العبيد ، مثل الرجال الأحرار ، يفضلون ضوء النهار على الموت ، وهو كذلك. يسمح للهروب. لقد نجحوا في الاستيلاء على هيرميون ، ومع ذلك ، وعندما عاد مينيلوس مرة أخرى ، كانت هناك مواجهة بينه وبين أوريستيس وإليكترا وبيلاديس. بالترتيب (في دور “deus ex machina”). يوضح أن هيلين المختفية قد وُضعت بين النجوم ، وأن مينيلوس يجب أن يعود إلى منزله في سبارتا وأن أوريستيس يجب أن يذهب إلى أثينا لإصدار الحكم في محكمة أريوباغوس هناك ، حيث سيتم تبرئته. أيضًا ، يجب أن يتزوج أوريستس من هيرميون ، بينما سيتزوج بيلادس من إلكترا.

في التسلسل الزمني لحياة Orestes ، تجري هذه المسرحية بعد الأحداث الواردةفي مسرحيات مثل مسرحيات Euripides الخاصة "Electra" و "Helen" وكذلك "The Libation Bearers" لـ Aeschylus ، ولكن قبل الأحداث في Euripides ' “Andromache” و Aeschylus ' “Eumenides” . يمكن اعتباره جزءًا من ثلاثية تقريبية بين “Electra” و “Andromache” ، على الرغم من أنه لم يتم التخطيط له على هذا النحو.

جادل البعض بأن تصل الميول المبتكرة لـ Euripides إلى ذروتها في "Orestes" وهناك بالتأكيد العديد من المفاجآت الدرامية المبتكرة في المسرحية ، مثل الطريقة التي لا يختار فيها بحرية المتغيرات الأسطورية لخدمة غرضه فحسب ، بل يجلب أيضًا الأساطير معًا بطرق جديدة تمامًا وتضيف بحرية إلى المادة الأسطورية. على سبيل المثال ، قام بإحضار الحلقة الأسطورية لأجاممنون - كليتمنسترا - أوريستيس إلى حلقات حرب طروادة وما تلاها ، وحتى حاول أوريستيس قتل زوجة مينيلوس ، هيلين. في الواقع ، نُقل عن نيتشه قوله إن الأسطورة ماتت في أيدي يوربيديس العنيفة.

كما هو الحال في العديد من مسرحياته ، يستخدم يوريبيدس أساطير العصر البرونزي لإثارة نقاط سياسية حول سياسة أثينا المعاصرة خلال فترة التراجع. سنوات من الحرب البيلوبونيسية ، وفي ذلك الوقت عانى كل من أثينا وسبارتا وجميع حلفائهم خسائر فادحة. عندما يصوغ بيلاديس وأوريستس خطة نحو بداية المسرحية ، ينتقدون الحزبي علانيةالسياسة والقادة الذين يتلاعبون بالجماهير لتحقيق نتائج تتعارض مع المصلحة الفضلى للدولة ، ربما انتقاد مبطّن للفصائل الأثينية في زمن يوربيديس.

نظرًا للوضع في الحرب البيلوبونيسية ، شوهدت المسرحية تخريبية ومناهضة بشدة للحرب في نظرتها. في ختام المسرحية ، يقول أبولو أن السلام يجب أن يحظى بالتبجيل أكثر من جميع القيم الأخرى ، وهي قيمة تتجسد أيضًا في تجنيب أوريستس لحياة العبد الفريجاني (الدعاء الوحيد الناجح في المسرحية بأكملها) ، مما يؤدي إلى المنزل أشر إلى أن جمال الحياة يتجاوز كل الحدود الثقافية سواء كان المرء عبداً أو رجلاً حراً.

إنها ، مع ذلك ، مسرحية مظلمة للغاية. يتم تقديم Orestes نفسه على أنه غير مستقر نفسيا إلى حد ما ، مع Furies التي تلاحقه تحولت إلى أشباح خياله الهذيان نصف التائب. تم تصوير الجمعية السياسية في أرغوس على أنها عصابة عنيفة ، وشبه مينيلوس بنيران لا يمكن إخمادها. يُنظر إلى الروابط الأسرية على أنها قليلة القيمة ، حيث فشل مينيلوس في مساعدة ابن أخيه ، ويخطط أوريستيس في المقابل للانتقام الشديد ، حتى إلى حد مقتل ابن عمه الشاب ، هيرميون.

أيضًا ، كما هو الحال في بعض مسرحياته الأخرى ، يتحدى يوربيديس دور الآلهة ، وربما بشكل أكثر ملاءمة ، تفسير الإنسان للإرادة الإلهية ، مشيرًا إلى أن تفوق الآلهة لا يبدو أنها تجعلها عادلة بشكل خاص أوعاقِل. في مرحلة ما ، على سبيل المثال ، يدعي أبولو أن الآلهة استخدمت حرب طروادة كوسيلة لتطهير الأرض من فائض السكان المتغطرسين ، وهو سبب مشكوك فيه في أحسن الأحوال. إن دور ما يسمى بالقانون الطبيعي موضع تساؤل أيضًا: عندما يجادل تينداريوس بأن القانون أساسي لحياة الإنسان ، يعارض مينيلوس أن الطاعة العمياء لأي شيء ، حتى القانون ، هي استجابة العبد.

• الترجمة الإنجليزية بواسطة E. P Coleridge (أرشيف كلاسيكيات الإنترنت): //classics.mit.edu/Euripides/orestes.html
• النسخة اليونانية مع ترجمة كلمة بكلمة (مشروع Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp؟doc=Perseus:text:1999.01.0115