(Tragedya, Yunanca, M.Ö. 407 civarı, 1.629 satır)

Giriş

"Orestes" Antik Yunan oyun yazarı Euripides'in ilk kez M.Ö. 408'de sergilenen geç dönem tragedyasıdır. Euripides'in oyunundaki olaylardan sonra Orestes'in hikayesini devam ettirir "Electra" Annesini öldürdükten sonra Öfkeliler'in işkencesinden kurtulmaya ve yaptıklarından dolayı dünyevi mahkemelerden aklanmaya çalışır.

Oyun, Electra'nın Argos sarayının önünde, işkence gören kardeşi Orestes uyurken, bu noktaya kadar olan olayları özetleyen bir soliloquy ile başlar. Orestes'in, babası Agamemnon'un intikamını almak için annesi Clytemnestra'yı nasıl öldürdüğünü (tanrı Apollon'un tavsiyesi üzerine) ve Apollon'un önceki kehanetine rağmen, Orestes'in şimdi kendini nasıl bulduğunu açıklarAnnesini öldürdüğü için Erinyeler (ya da Öfkeliler) tarafından işkence gören Electra'yı deliliğinde sakinleştirebilecek tek kişi Electra'nın kendisidir.

İşleri daha da karmaşık hale getirmek için, Argos'un önde gelen bir siyasi grubu Orestes'i cinayetten dolayı idam etmek istemektedir ve şimdi Orestes'in tek umudu, Truva'da on yıl geçirdikten sonra karısı Helen (Clytemnestra'nın kız kardeşi) ile birlikte yeni dönen ve ardından birkaç yıl daha Mısır'da servet biriktiren amcası Menelaus'tur.

Menelaos saraya vardığında Orestes hâlâ Fury'ler tarafından çıldırtılmış bir halde uyanır. İki adam ve Tyndareus (Orestes'in büyükbabası ve Menelaos'un kayınpederi) Orestes'in cinayetini ve bunun sonucunda ortaya çıkan deliliği tartışırlar. Sempatik olmayan Tyndareus Orestes'i sert bir şekilde azarlar ve ardından Menelaos'a Argive meclisinde onun adına konuşması için yalvarır. Ancak Menelaos da sonunda yeğeninden uzak durur,Truva Savaşı'ndan hâlâ kendisini ve karısını sorumlu tutan Yunanlılar arasındaki zayıf gücünden ödün vermek istemiyordu.

Orestes'in en yakın arkadaşı ve Clytemnestra cinayetindeki suç ortağı Pylades, Menelaos çıktıktan sonra gelir ve Orestes'le seçeneklerini tartışırlar. İdamdan kurtulmak için kasaba meclisinin önünde davalarını savunmaya giderler, ancak başarısız olurlar.

İdamları artık kesin gibi görünen Orestes, Electra ve Pylades, kendilerine sırtını dönen Menelaos'a karşı umutsuz bir intikam planı hazırlarlar. En büyük acıyı yaşatmak için Helen ve Hermione'yi (Helen ve Menelaos'un küçük kızı) öldürmeyi planlarlar. Ancak Helen'i öldürmeye gittiklerinde Helen mucizevi bir şekilde ortadan kaybolur. Helen'in Frigyalı bir kölesi saraydan kaçarken yakalanır veOrestes köleye hayatını neden bağışlaması gerektiğini sorar, Frigyalı'nın özgür insanlar gibi kölelerin de gün ışığını ölüme tercih ettiği argümanıyla ikna olur ve kaçmasına izin verilir. Yine de Hermione'yi başarıyla yakalarlar ve Menelaos tekrar içeri girdiğinde Orestes, Electra ve Pylades ile aralarında bir çekişme yaşanır.

Tam daha fazla kan dökülmek üzereyken, Apollon her şeyi yeniden düzene sokmak için sahneye gelir ("deus ex machina" rolünde). Kaybolan Helen'in yıldızların arasına yerleştirildiğini, Menelaos'un Sparta'daki evine geri dönmesi gerektiğini ve Orestes'in Areopagus mahkemesinde yargılanmak üzere Atina'ya gitmesi gerektiğini ve orada beraat edeceğini açıklar. Ayrıca, Orestes evlenecektirHermione, Pylades ise Electra ile evlenecek.

Orestes'in hayatının kronolojisinde bu oyun, Euripides'in kendi oyunları gibi oyunlarda yer alan olaylardan sonra yer alır "Electra" ve "Helen" yanı sıra "Libation Bearers" Aeschylus'un, ama Euripides'in olaylarından önce "Andromache" ve Aeschylus'un "Eumenides" arasındaki kaba bir üçlemenin parçası olarak görülebilir. "Electra" ve "Andromache" Her ne kadar bu şekilde planlanmamış olsa da.

Bazıları Euripides'in yenilikçi eğilimlerinin "Orestes" Ve oyunda kesinlikle birçok yenilikçi dramatik sürpriz vardır; örneğin, amacına hizmet etmek için sadece mitik varyantları özgürce seçmekle kalmaz, aynı zamanda mitleri tamamen yeni yollarla bir araya getirir ve mitik malzemeye özgürce eklemeler yapar. Örneğin, Agamemnon-Klytemnestra-Orestes'in mitik döngüsünü Truva Savaşı ve sonrasındaki bölümlerle temas ettirir,Hatta Orestes, Menelaus'un karısı Helen'i öldürmeye teşebbüs eder. Nitekim Nietzsche, mitin Euripides'in vahşi ellerinde öldüğünü söyler.

Birçok oyununda olduğu gibi Euripides, Bronz Çağı mitolojisini, Peloponez Savaşı'nın son yıllarında, hem Atina ve Sparta'nın hem de tüm müttefiklerinin büyük kayıplar verdiği çağdaş Atina siyaseti hakkında siyasi noktalara değinmek için kullanır. Pylades ve Orestes oyunun başlarında bir plan hazırlarken, partizanları açıkça eleştirirlerDevletin çıkarlarına aykırı sonuçlar için kitleleri manipüle eden siyaset ve liderler, belki de Euripides'in zamanındaki Atina hiziplerine üstü kapalı bir eleştiridir.

Peloponez Savaşı'ndaki durum göz önüne alındığında, oyun yıkıcı ve güçlü bir savaş karşıtı olarak görülmüştür. Oyunun sonunda Apollon, barışa diğer tüm değerlerden daha fazla saygı duyulması gerektiğini belirtir; bu değer Orestes'in Frigyalı kölenin hayatını bağışlamasıyla da somutlaşır (tüm oyundaki tek başarılı yakarış) ve hayatın güzelliğininister köle ister özgür bir insan olsun, tüm kültürel sınırları aşar.

Orestes'in kendisi psikolojik olarak oldukça dengesiz olarak sunulur, peşindeki Fury'ler onun yarı pişman, sayıklayan hayal gücünün hayaletlerine indirgenir. Argos'taki siyasi meclis, Menelaus'un sönmeyen bir ateşe benzettiği şiddetli bir kalabalık olarak tasvir edilir. Menelaus yeğenine yardım etmede başarısız olduğu için aile bağlarının çok az değeri olduğu görülür veOrestes ise genç kuzeni Hermione'yi öldürmeye kadar varan sert bir intikam planı yapar.

Ayrıca, diğer bazı oyunlarında olduğu gibi, Euripides tanrıların rolüne ve belki de daha uygun bir şekilde, insanların ilahi iradeyi yorumlamasına meydan okur ve tanrıların üstünlüğünün onları özellikle adil veya rasyonel yapmadığını belirtir. Örneğin bir noktada Apollon, Truva Savaşı'nın tanrılar tarafından yeryüzünü kibirli bir nüfus fazlasından temizlemek için kullanıldığını iddia eder.Sözde doğal hukukun rolü de sorgulanır: Tyndareus yasanın insanların yaşamları için temel olduğunu savunduğunda, Menelaos herhangi bir şeye, yasaya bile körü körüne itaat etmenin bir kölenin tepkisi olduğunu söyler.

• E. P Coleridge tarafından yapılan İngilizce çeviri (İnternet Klasikleri Arşivi): //classics.mit.edu/Euripides/orestes.html
• Kelime kelime çeviri içeren Yunanca versiyon (Perseus Projesi): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0115