(ট্ৰেজেডী, গ্ৰীক, প্ৰায় ৪০৭ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব, ১,৬২৯ শাৰী)<১><২>পৰিচয়তেখেতে তেখেতৰ পিতৃ আগামেমননৰ মৃত্যুৰ প্ৰতিশোধ ল'বলৈ (এপ'ল' দেৱতাই পৰামৰ্শ দিয়াৰ দৰে), আৰু কেনেকৈ এপ'ল'ৰ পূৰ্বৰ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ পিছতো অৰেষ্টেছে এতিয়া নিজৰ মেট্ৰিচাইডৰ বাবে এৰিনিয়েছ (বা ফিউৰেছ)ৰ দ্বাৰা যন্ত্ৰণাত ভুগিছে, যিজন একমাত্ৰ সক্ষম ব্যক্তি 'আৰ্গ'ছৰ এটা আগশাৰীৰ ৰাজনৈতিক দলে অৰেষ্টেছক হত্যাৰ বাবে হত্যা কৰিব বিচাৰে আৰু এতিয়া অৰেষ্টেছৰ একমাত্ৰ আশা তেওঁৰ ককাক মেনেলাউছৰ ওপৰত , যিয়ে মাত্ৰ পত্নী হেলেন (ক্লাইটেমনেষ্ট্ৰাৰ ভনীয়েক)ৰ সৈতে ট্ৰয়ত দহ বছৰ কটোৱাৰ পিছত উভতি আহিছে, আৰু তাৰ পিছত আৰু কেইবাবছৰ ধৰি ইজিপ্তত ধন জমা কৰি আহিছে।

অৰেষ্টেছ সাৰ পায়, এতিয়াও ফিউৰিছৰ দ্বাৰা উন্মাদ হৈ পৰে, ঠিক যেতিয়াই মেনেলাছত উপস্থিত হয় ৰাজপ্ৰসাদ। মানুহ দুজন আৰু টিণ্ডেৰিয়াছে (অৰেষ্টেছৰ দাদা আৰু মেনেলাছৰ শহুৰেক) অৰেষ্টেছৰ হত্যা আৰু তাৰ ফলত হোৱা উন্মাদনাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে। সহানুভূতিহীন টিণ্ডেৰিয়াছে অৰেষ্টেছক ঘূৰণীয়াকৈ শাস্তি দিয়ে, যিয়ে তাৰ পিছত মেনেলাছক তেওঁৰ হৈ আৰ্গিভ সভাৰ আগত কথা ক'বলৈ অনুৰোধ কৰে। কিন্তু মেনেলাছেও শেষত নিজৰ ভতিজাক পৰিহাৰ কৰে, গ্ৰীকসকলৰ মাজত নিজৰ ক্ষীণ ক্ষমতাৰ সৈতে আপোচ কৰিবলৈ অনিচ্ছুক, যিসকলে এতিয়াও তেওঁক আৰু তেওঁৰ পত্নীক ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ বাবে দোষাৰোপ কৰে।

পাইলেডছ, অৰেষ্টেছৰ প্ৰিয় বন্ধু আৰু ক্লাইটেমনেষ্ট্ৰাৰ হত্যাকাণ্ডত তেওঁৰ সহযোগী, মেনেলাছে ওলাই যোৱাৰ পিছত আহি পায় আৰু তেওঁ আৰু অৰেষ্টেছে নিজৰ বিকল্পৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে। ফাঁচীৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ তেওঁলোকে চহৰ বিধানসভাৰ সন্মুখত নিজৰ গোচৰ ৰুজু কৰিবলৈ যায়, কিন্তু তেওঁলোকে...

তেওঁলোকৰ মৃত্যুদণ্ড এতিয়া নিশ্চিত যেন লগা হৈছে, অৰেষ্টেছ, ইলেক্ট্ৰা আৰু পাইলাডেছে তেওঁলোকৰ পিঠি দিয়াৰ বাবে মেনেলাছৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিশোধৰ এক হতাশজনক পৰিকল্পনা ৰচনা কৰে। আটাইতকৈ বেছি দুখ দিবলৈ তেওঁলোকে হেলেন আৰু হাৰ্মাইনীক (হেলেন আৰু মেনেলাছৰ কণমানি ছোৱালী)ক হত্যা কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে। কিন্তু যেতিয়া তেওঁলোকে হেলেনক হত্যা কৰিবলৈ যায়, তেতিয়া তাই অলৌকিকভাৱে অদৃশ্য হৈ পৰে। হেলেনৰ এজন ফ্ৰিজিয়ান দাস ৰাজপ্ৰসাদৰ পৰা পলায়ন কৰি ধৰা পৰে আৰু যেতিয়া অৰেষ্টেছে দাসজনক সুধিলে যে তেওঁ কিয় নিজৰ জীৱন ৰক্ষা কৰিব লাগে, তেতিয়া ফ্ৰিজিয়ানজনৰ এই যুক্তিয়ে তেওঁক জয় কৰে যে দাসসকলেও মুক্ত মানুহৰ দৰে মৃত্যুতকৈ দিনৰ পোহৰক বেছি পছন্দ কৰে আৰু তেওঁও পলায়ন কৰিবলৈ দিয়া হৈছে। তেওঁলোকে হাৰ্মাইনীক সফলতাৰে বন্দী কৰে যদিও, আৰু যেতিয়া মেনেলাছে পুনৰ প্ৰৱেশ কৰে তেতিয়া তেওঁ আৰু অৰেষ্টেছ, ইলেক্ট্ৰা আৰু পাইলাডেছৰ মাজত ষ্টেণ্ডঅফ হয়।

যেনেকৈ অধিক ৰক্তপাত হ'বলৈ ওলাইছে, এপ'ল' সকলো পিছুৱাই দিবলৈ মঞ্চত উপস্থিত হয় ক্ৰমত (“deus ex machina” ৰ ভূমিকাত)। তেওঁ বুজাই দিয়ে যে নিৰুদ্দেশ হোৱা হেলেনক তৰাৰ মাজত ৰখা হৈছে, মেনেলাছে স্পাৰ্টাত থকা নিজৰ ঘৰলৈ উভতি যাব লাগিব আৰু অৰেষ্টেছে এথেন্সলৈ গৈ তাত থকা এৰিঅ’পাগাছ আদালতত ৰায়দান কৰিব লাগিব, য’ত তেওঁক দোষমুক্ত কৰা হ’ব। লগতে, অৰেষ্টেছে হাৰ্মাইনীক বিয়া কৰাব, আনহাতে পাইলাডেছে ইলেক্ট্ৰাক বিয়া কৰাব।

বিশ্লেষণ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক

অৰেষ্টেছৰ জীৱনৰ কালক্ৰমত , এই নাটকখন সন্নিৱিষ্ট ঘটনাৰ পিছত সংঘটিত হয়ইউৰিপিডিছৰ নিজৰ “ইলেক্ট্ৰা” আৰু “হেলেন” ৰ লগতে ইস্কিলাছৰ “The Libation Bearers” আদি নাটকত, কিন্তু ইউৰিপিডিছৰ “এণ্ড্ৰমেচে” আৰু ইস্কিলাছৰ “দ্য ইউমেনাইডছ” । ইয়াক তেওঁৰ “ইলেক্ট্ৰা” আৰু “এণ্ড্ৰমেচে” ৰ মাজৰ এখন মোটামুটি ট্ৰাইলজীৰ অংশ হিচাপে চাব পাৰি, যদিও ইয়াক তেনেকৈয়ে পৰিকল্পনা কৰা হোৱা নাছিল।

কিছুমানে যুক্তি দিছে যে ইউৰিপিডিছৰ উদ্ভাৱনী প্ৰৱণতাই “অৰেষ্টেছ” ত শিখৰত উপনীত হয় আৰু নাটকখনত নিশ্চিতভাৱে বহুতো উদ্ভাৱনীমূলক নাটকীয় আচৰিত কথা আছে, যেনে তেওঁ নিজৰ উদ্দেশ্য পূৰণৰ বাবে পৌৰাণিক ভিন্নতাসমূহ মুক্তভাৱে বাছি লোৱাই নহয়, আনে মিথসমূহ সম্পূৰ্ণ নতুন ধৰণেৰে একেলগে আৰু মুক্তভাৱে পৌৰাণিক সামগ্ৰীত যোগ দিয়ে। উদাহৰণস্বৰূপে, তেওঁ আগামেমনন–ক্লাইটেমনেষ্ট্ৰা–অৰেষ্টেছৰ পৌৰাণিক চক্ৰটোক ট্ৰ’জান যুদ্ধ আৰু ইয়াৰ পিছৰ পৰিঘটনাৰ সংস্পৰ্শলৈ আনে, আনকি অৰেষ্টেছক মেনেলাউছৰ পত্নী হেলেনক হত্যাৰ চেষ্টা কৰিবলৈও কয়। সঁচাকৈয়ে নিচ্চেৰ উদ্ধৃতিৰে কোৱা হৈছে যে ইউৰিপিডিছৰ হিংস্ৰ হাতত মিথৰ মৃত্যু হৈছিল।

তেওঁৰ বহু নাটকৰ দৰেই ইউৰিপিডিছেও ব্ৰঞ্জ যুগৰ পৌৰাণিক কাহিনী ব্যৱহাৰ কৰি সমসাময়িক এথেন্সৰ ৰাজনীতিৰ বিষয়ে ৰাজনৈতিক কথা উল্লেখ কৰিছে পেলোপনেছিয়ান যুদ্ধৰ বছৰ, সেই সময়লৈকে এথেন্স আৰু স্পাৰ্টা দুয়োখন দেশ আৰু তেওঁলোকৰ সকলো মিত্ৰশক্তিয়ে প্ৰচণ্ড লোকচানৰ সন্মুখীন হৈছিল। যেতিয়া পাইলাডছ আৰু অৰেষ্টেছে নাটকৰ আৰম্ভণিৰ দিশত পৰিকল্পনা প্ৰস্তুত কৰি আছে, তেতিয়া তেওঁলোকে মুকলিকৈ দলীয়তাক সমালোচনা কৰেৰাজনীতি আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ স্বাৰ্থৰ বিপৰীতে ফলাফলৰ বাবে জনসাধাৰণক হেঁচা মাৰি ধৰা নেতা, হয়তো ইউৰিপিডিছৰ সময়ৰ এথেন্সৰ দলসমূহৰ ওপৰত কৰা পৰ্দাযুক্ত সমালোচনা।

পেলোপনেছিয়ান যুদ্ধৰ পৰিস্থিতিৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি নাটকখন দেখা গৈছে দৃষ্টিভংগীত বিধ্বংসী আৰু তীব্ৰ যুদ্ধবিৰোধী হিচাপে। নাটকখনৰ শেষত এপ’ল’ই কয় যে শান্তিক আন সকলো মূল্যবোধতকৈ অধিক শ্ৰদ্ধা কৰা উচিত, যিটো মূল্যবোধ অৰেষ্টেছে ফ্ৰিজিয়ান দাসজনৰ জীৱন ৰক্ষা কৰাত (গোটেই নাটকখনৰ একমাত্ৰ সফল অনুৰোধ)টোও সন্নিৱিষ্ট হৈ আছে, যিয়ে ঘৰলৈ লৈ যায় জীৱনৰ সৌন্দৰ্য্যই দাস হওক বা মুক্ত মানুহ হওক সকলো সাংস্কৃতিক সীমা অতিক্ৰম কৰে বুলি আঙুলিয়াই দিয়ে।

See_also: অলিছত ইফিজেনিয়া – ইউৰিপিডিছ

কিন্তু ই এক অতি অন্ধকাৰ নাটকও। অৰেষ্টেছক নিজেই মানসিকভাৱে অস্থিৰ বুলি উপস্থাপন কৰা হৈছে, তেওঁক খেদি ফুৰা ফিউৰিজবোৰক তেওঁৰ আধা অনুতাপী, উন্মাদ কল্পনাৰ প্ৰেক্ষাপটলৈ হ্ৰাস কৰা হৈছে। আৰ্গছৰ ৰাজনৈতিক সভাখনক হিংসাত্মক গোট হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, যাক মেনেলাছে অদম্য জুইৰ সৈতে তুলনা কৰিছে। পাৰিবাৰিক সম্পৰ্কৰ মূল্য কম বুলি ধৰা হয়, কাৰণ মেনেলাছে নিজৰ ভতিজাক সহায় কৰাত ব্যৰ্থ হয় আৰু বিনিময়ত অৰেষ্টেছে কঠোৰ প্ৰতিশোধৰ পৰিকল্পনা কৰে, আনকি তেওঁৰ কণমানি খুলশালীয়েক হাৰ্মাইনীক হত্যা কৰাৰ পৰিসৰলৈকে।

লগতে তেওঁৰ আন কিছুমান নাটকৰ দৰেই ইউৰিপিডিছেও দেৱতাৰ ভূমিকা আৰু হয়তো অধিক উপযুক্তভাৱে মানুহৰ ঐশ্বৰিক ইচ্ছাৰ ব্যাখ্যাক প্ৰত্যাহ্বান জনাইছে, লক্ষ্য কৰিছে যে দেৱতাৰ শ্ৰেষ্ঠত্বই তেওঁলোকক বিশেষভাৱে ন্যায্য বা...যুক্তিকৰ. উদাহৰণস্বৰূপে এটা সময়ত এপ’ল’ই দাবী কৰে যে ট্ৰ’জান যুদ্ধক দেৱতাসকলে অহংকাৰী উদ্বৃত্ত জনসংখ্যাৰ পৰা পৃথিৱীখন পৰিষ্কাৰ কৰাৰ পদ্ধতি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যিটো উত্তম ক্ষেত্ৰত সন্দেহজনক যুক্তি। তথাকথিত প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ ভূমিকাক লৈও প্ৰশ্ন উত্থাপন হয়: যেতিয়া টিণ্ডেৰিয়াছে আইনখন মানুহৰ জীৱনৰ বাবে মৌলিক বুলি যুক্তি আগবঢ়ায়, তেতিয়া মেনেলাছে প্ৰতিহত কৰে যে যিকোনো বস্তুৰ প্ৰতি, আনকি আইনখনৰ প্ৰতিও অন্ধ আজ্ঞা পালন কৰাটো এজন দাসৰ সঁহাৰি।

সম্পদ

পৃষ্ঠাৰ ওপৰলৈ উভতি যাওক See_also: ফ’লাছ: গ্ৰেট চেণ্টাৰ চাইৰনৰ আমনি

• ই. পি ক'লেৰিজৰ ইংৰাজী অনুবাদ (ইণ্টাৰনেট ক্লাছিকছ আৰ্কাইভ): //classics.mit.edu/Euripides/orestes.html
• শব্দ-শব্দ অনুবাদৰ সৈতে গ্ৰীক সংস্কৰণ (পাৰ্চিয়াছ প্ৰজেক্ট): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=পাৰ্চিয়াছ:টেক্সট:1999.01.0115