(ٽريجڊي، يوناني، سي. 407 BCE، 1,629 لائينون)

تعارفپنهنجي پيءُ اگاميمنن جي موت جو بدلو وٺڻ لاءِ (جيئن ديوتا اپولو طرفان صلاح ڏني وئي هئي) ۽ ڪيئن، اپولو جي اڳئين پيشنگوئي جي باوجود، اوريسٽس هاڻي پاڻ کي ايرينيس (يا فيوريس) پاران پنهنجي ماٿريءَ جي قتل لاءِ عذاب ۾ محسوس ڪري ٿو، جيڪو واحد شخص آهي. اليڪٽرا جي پنهنجي جنون ۾ هن کي پرسڪون ڪرڻ لاءِ.

معاملن کي وڌيڪ پيچيده ڪرڻ لاءِ، آرگوس جو هڪ اهم سياسي گروهه اوريسٽس کي قتل جي الزام ۾ موت جي سزا ڏيڻ چاهي ٿو، ۽ هاڻي اوريسٽس جي واحد اميد هن جي چاچي مينيلاس وٽ آهي. جيڪو ٽروئي ۾ ڏهه سال گذارڻ کان پوءِ پنهنجي زال هيلن (ڪليٽمنسٽرا جي ڀيڻ) سان واپس آيو آهي، ۽ پوءِ مصر ۾ ڪيترائي سال دولت گڏ ڪندو رهيو آهي. محل. ٻه مرد ۽ ٽينڊريس (Orestes جو ڏاڏو ۽ Menelaus جو سسر) Orestes جي قتل ۽ نتيجي ۾ پيدا ٿيندڙ جنون تي بحث ڪندا آهن. غير همدرد ٽينڊريس گولي سان اوريسٽس کي سزا ڏئي ٿو، جيڪو پوءِ مينيلس کي گذارش ڪري ٿو ته هو پنهنجي طرفان ارگيو اسيمبليءَ اڳيان ڳالهائي. بهرحال، مينيلوس به آخرڪار پنهنجي ڀائٽي کان پاسو ڪري ٿو، يونانين جي وچ ۾ پنهنجي سخت طاقت سان سمجهوتو ڪرڻ لاءِ تيار ناهي، جيڪي اڃا تائين کيس ۽ سندس زال کي ٽرجن جنگ جو الزام ڏين ٿا. مينيلاس جي نڪرڻ کان پوءِ اچي ٿو، ۽ هو ۽ اورسٽس پنهنجن اختيارن تي بحث ڪن ٿا. اهي سزا کان بچڻ جي ڪوشش ۾ شهر جي اسيمبلي اڳيان پنهنجو ڪيس داخل ڪرڻ لاءِ ويندا آهن، پر اهيناڪام ٿي ويا آهن.

هاڻي انهن جي سزا تي عمل ٿيڻ يقيني نظر اچي رهيو آهي، اوريسٽس، اليڪٽرا ۽ پائليڊس مينيلس جي خلاف انتقام جو هڪ خطرناڪ منصوبو ٺاهي رهيا آهن ته جيئن انهن کان منهن موڙي. سڀ کان وڏي مصيبت کي منهن ڏيڻ لاء، اهي هيلين ۽ هرمون کي مارڻ جو ارادو رکن ٿا (هيلن ۽ مينيلس جي نوجوان ڌيء). بهرحال، جڏهن اهي هلين کي مارڻ ويندا آهن، هوء معجزاتي طور تي غائب ٿي وئي. هيلن جي هڪ فريگيئن غلام کي محل مان ڀڄندي پڪڙيو وڃي ٿو ۽ جڏهن اوريسٽس غلام کان پڇي ٿو ته هن کي پنهنجي جان ڇو ڇڏڻ گهرجي، هن فريگين جي ان دليل تي فتح حاصل ڪئي آهي ته غلام، آزاد ماڻهن وانگر، موت جي ڀيٽ ۾ ڏينهن جي روشني کي ترجيح ڏين ٿا. فرار ٿيڻ جي اجازت ڏني. هو ڪاميابيءَ سان هرميون کي پڪڙيندا آهن، ۽ جڏهن مينيلس ٻيهر داخل ٿئي ٿو ته سندس ۽ اورسٽس، اليڪٽرا ۽ پائليڊس جي وچ ۾ ٽڪراءُ پيدا ٿي وڃي ٿو.

جيئن وڌيڪ خونريزي ٿيڻ واري آهي، اپولو اسٽيج تي اچي ٿو هر شيءِ کي واپس ڪرڻ لاءِ. ترتيب ۾ ("deus ex machina" جي ڪردار ۾). هو وضاحت ڪري ٿو ته گم ٿيل هيلن کي ستارن جي وچ ۾ رکيو ويو آهي، ته مينيلس کي اسپارٽا ۾ پنهنجي گهر واپس وڃڻو پوندو ۽ اوريسٽس کي ايٿنس وڃڻو پوندو اتي آريوپيگس ڪورٽ ۾ فيصلو ٻڌائڻ لاءِ، جتي هن کي آزاد ڪيو ويندو. ان سان گڏ، اورسٽس هرميون سان شادي ڪرڻي آهي، جڏهن ته پائليڊس اليڪٽرا سان شادي ڪندو. صفحي جي مٿي ڏانھن واپس

آورسٽس جي زندگي جي تاريخ ۾ ، هي ڊرامو واقعن جي واقعن کان پوءِ ٿئي ٿوڊرامن ۾ جهڙوڪ يوريپائيڊس جي پنهنجي “اليڪٽرا” ۽ “هيلن“ ۽ انهي سان گڏ ايسڪيلس جي “دي لئبيشن بيئررز” ، پر يوريپائيڊس جي واقعن کان اڳ "Andromache" and Aeschylus' "The Eumenides" . ان کي سندس “Electra” ۽ “Andromache“ جي وچ ۾ هڪ خراب ترڪيب جي حصي طور ڏسي سگهجي ٿو، جيتوڻيڪ اها اهڙي رٿابندي نه ڪئي وئي هئي.

ڪجهه دليل ڏنو آهي ته يوريپائيڊس جا نوان رجحان “Orestes” ۾ پنهنجي عروج تي پهچن ٿا ۽ ان ڊرامي ۾ يقيناً ڪيترائي نوان ڊرامائي تعجب موجود آهن، جيئن هو پنهنجي مقصد کي پورو ڪرڻ لاءِ نه رڳو آزاديءَ سان افسانوي قسمون چونڊيندو آهي، پر ان کي به آڻيندو آهي. افسانا گڏجي مڪمل طور تي نئين طريقن سان ۽ آزاديء سان افسانوي مواد ۾ شامل ڪن ٿا. مثال طور، هو Agamemnon-Clytemnestra-Orestes جي افسانوي چڪر کي ٽروجن جنگ جي قسطن ۽ ان جي نتيجي سان رابطي ۾ آڻيندو آهي، ۽ ايستائين جو اورسٽس مينيلس جي زال، هيلن تي قتل جي ڪوشش ڪئي آهي. درحقيقت، نٽشي جو حوالو ڏنو ويو آهي ته افسانو يوريپائيڊس جي تشدد جي هٿن ۾ مري ويو.

جيئن ته هن جي ڪيترن ئي ڊرامن ۾، يوريپائيڊس برونز ايج جي افسانن کي استعمال ڪري ٿو ته جيئن معاصر ايٿنس جي سياست بابت سياسي نقطي نظر اچي. پيلوپونيزين جنگ جا سال، ان وقت تائين ايٿنس ۽ اسپارٽا ۽ انهن جي سمورن اتحادين کي زبردست نقصان رسيو هو. جڏهن Pylades ۽ Orestes راند جي شروعات ڏانهن هڪ منصوبو ٺاهي رهيا آهن، اهي کليل طور تي پارٽي جي تنقيد ڪن ٿا.سياست ۽ اڳواڻ جيڪي رياست جي بهترين مفادن جي برخلاف نتيجن لاءِ عوام کي هٿي وٺرائيندا آهن، شايد يوريپائيڊس جي وقت جي ايٿينين گروهن تي هڪ پردو تنقيد آهي. جيئن ته ان جي نظر ۾ تخريبي ۽ سخت جنگ مخالف. راند جي پڄاڻيءَ تي، اپولو ٻڌائي ٿو ته امن کي ٻين سڀني قدرن کان وڌيڪ عزت ڏيڻي آهي، هڪ قدر پڻ Orestes جي فريگيئن غلام جي زندگي جي بچاءَ ۾ شامل آهي (پوري راند ۾ واحد ڪامياب دعا)، گهر هلائڻ. سمجهو ته زندگيءَ جي خوبصورتي سڀني ثقافتي حدن کي پار ڪري ٿي، چاهي ڪو غلام هجي يا آزاد.

جيتوڻيڪ اهو هڪ تمام اونداهو راند به آهي. اوريسٽس پاڻ کي نفسياتي طور تي غير مستحڪم طور پيش ڪيو ويو آهي، جيڪي هن جو تعاقب ڪن ٿا، جيڪي هن جي اڌ توبهه، دلگير تخيل جي پريتم ڏانهن گهٽجي ويا آهن. ارگوس ۾ سياسي اسيمبلي کي پرتشدد ميڙ طور پيش ڪيو ويو آهي، جنهن کي مينيلس هڪ ناقابل برداشت باهه سان تشبيهه ڏئي ٿو. خانداني لاڳاپن کي گهٽ اهميت جي نظر سان ڏٺو وڃي ٿو، جيئن مينيلس پنهنجي ڀائٽي جي مدد ڪرڻ ۾ ناڪام ٿئي ٿو، ۽ بدلي ۾ اوريسٽس سخت انتقام جو منصوبو ٺاهي ٿو، ايستائين جو سندس نوجوان ڪزن، هرميون جي قتل جي حد تائين.

<32 ان سان گڏ، جيئن هن جي ڪجهه ٻين ڊرامن ۾، يوريپائيڊس ديوتائن جي ڪردار کي چيلينج ڪري ٿو ۽ شايد وڌيڪ مناسب طور تي، خدائي ارادي جي انسان جي تشريح، اهو ياد ڪندي ته ديوتائن جي برتري انهن کي خاص طور تي منصفانه يا منصفانه بڻائي ٿي.عقلي هڪ نقطي تي، مثال طور، اپولو دعوي ڪري ٿو ته ٽروجن جنگ ديوتا طرفان استعمال ڪيو ويو هو هڪ مغرور اضافي آبادي جي زمين کي صاف ڪرڻ جو طريقو، بهترين طور تي هڪ مشڪوڪ دليل. نام نهاد قدرتي قانون جي ڪردار تي به سوال اٿاريا وڃن ٿا: جڏهن ٽينڊريس دليل ڏئي ٿو ته قانون انسان جي زندگين لاءِ بنيادي آهي، مينيلس ان ڳالهه کي رد ڪري ٿو ته ڪنهن به شيءِ جي انڌي فرمانبرداري، حتي قانون جي، غلام جو جواب آهي.

• E. P Coleridge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/orestes.html
• جو انگريزي ترجمو يوناني نسخو لفظ لفظ جي ترجمي سان (پرسيس پروجيڪٽ): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0115