(تراژیدي، یوناني، c. 407 BCE، 1,629 کرښې)

پیژندنهد دې لپاره چې د خپل پلار اګامیمون د مړینې غچ په خپل لاس کې واخلي (لکه څنګه چې د اپولو د خدای لخوا مشوره ورکړل شوې وه)، او څنګه، د اپولو د مخکینۍ وړاندوینې سره سره، اوریسټس اوس ځان د ارینیز (یا غضب) لخوا د هغه د میټریک وژنې لپاره ځورول کیږي، یوازینی کس چې وړتیا لري. د دې لپاره چې هغه په ​​خپل لیونتوب کې د الیکټرا په توګه آرام کړي.

موضوعات نور پیچلي کړي، د ارګوس یوه مخکښه سیاسي ډله غواړي چې اوریسټیس د وژنې په تور په مرګ محکوم کړي، او اوس د اوریسټس یوازینۍ هیله د هغه د تره، مینیلوس سره ده. ، چې په ټرای کې له لسو کلونو تیرولو وروسته د خپلې میرمن هیلن (کلیټمنسټرا خور) سره بیرته راستون شوی ، او بیا څو کاله نور په مصر کې شتمني راټولوي. ماڼۍ دوه سړي او ټینډیریوس (د اوریسټیس نیکه او د مینیلوس خسر) د اوریسټس د وژنې او پایله کې لیونتوب په اړه بحث کوي. بې رحمه ټینډریوس په ټولیزه توګه اوریسټس ته سزا ورکوي، څوک چې بیا د مینیلوس څخه غوښتنه کوي چې د هغه په ​​​​استازیتوب د ارګیو غونډې ته وینا وکړي. په هرصورت، مینیلوس هم په نهایت کې خپل وراره پریږدي، نه غواړي د یونانیانو په منځ کې د خپل کمزوري ځواک سره جوړجاړی وکړي، کوم چې اوس هم هغه او د هغه میرمن د ټروجن جګړې لپاره تورنوي.

پیلاډز، د اوریسټس ترټولو ښه ملګری او د کلیټیمنسترا په وژنه کې د هغه ملګری، د مینیلوس له وتلو وروسته راځي، او هغه او اوریسټس د خپلو اختیارونو په اړه بحث کوي. دوی د ښاروالۍ غونډې ته د دې لپاره ځي چې د اعدام مخه ونیسي، مګر دویناکامه دي.

د دوی اعدام اوس ډاډمن ښکاري، اوریسټس، الیکټرا او پیلاډز د مینیلاوس په وړاندې د غچ اخیستو یو نا امیده پلان جوړوي چې دوی یې په شا کړي. د ترټولو لوی رنځ رسولو لپاره، دوی پالن لري چې هیلین او هرمیون (هیلن او مینیلوس ځوانه لور) ووژني. په هرصورت، کله چې دوی هیلین ووژني، هغه په ​​معجزه توګه ورکه شوه. د هیلن یو فریګین غلام له ماڼۍ څخه د تیښتې په حال کې ونیول شو او کله چې اوریسټس له غلام څخه وپوښتل چې ولې باید خپل ژوند وژغوري، هغه د فریګین په دې استدلال بریالی شو چې غلامان لکه د آزادو خلکو په څیر، د ورځې رڼا د مرګ په پرتله غوره کوي. د تېښتې اجازه ورکړه. که څه هم، دوی په بریالیتوب سره هرمیون نیولی، او کله چې مینیلوس بیرته ننوځي، د هغه او اوریسټس، الیکټرا او پیلاډز تر منځ یو خنډ رامنځته کیږي.

لکه څنګه چې نوره وینه تویول کیږي، اپولو سټیج ته راځي ترڅو هرڅه بیرته تنظیم کړي. په ترتیب (د "deus ex machina" رول کې). هغه تشریح کوي چې ورکه شوې هیلن د ستورو په مینځ کې ځای په ځای شوي، مینیلوس باید بیرته په سپارټا کې خپل کور ته لاړ شي او اوریسټیس باید اتن ته لاړ شي ترڅو هلته د اریوپګس محکمه کې قضاوت وکړي، چیرې چې هغه به برائت شي. همدارنګه، اوریسټس به له هرمیون سره واده وکړي، په داسې حال کې چې پیلیډز به له الکټرا سره واده وکړي. شاید د پاڼې سر ته

د اوریسټس د ژوند په تاریخ کې ، دا لوبه د پیښو څخه وروسته ترسره کیږيپه ډرامو کې لکه د یوریپایډس خپل "الیکټرا" او "هیلن" او همدارنګه د ایسکیلوس "د لیبیشن بییررز" کې ، مګر د یوریپیډس پیښو دمخه "Andromache" او Aeschylus' "The Eumenides" . دا د هغه د "Electra" او "Andromache" تر منځ د یوې سختې مثلث د یوې برخې په توګه لیدل کیدی شي، که څه هم دا داسې پلان شوی نه و.

ځینې استدلال کوي چې د Euripides نوښتګر تمایلات په "Orestes" کې خپل پای ته رسي او یقینا په ډرامه کې ډیری نوښتګر ډراماتیک حیرانتیاوې شتون لري، لکه څنګه چې هغه نه یوازې د خپل هدف د پوره کولو لپاره په آزاده توګه افسانوي ډولونه غوره کوي، بلکې راوړي. افسانې په بشپړ ډول په نوي ډول سره یوځای کیږي او په آزاده توګه افسانوي موادو ته اضافه کوي. د مثال په توګه، هغه د اګامیمون-کلیټیمنیسټرا-اوریسټس افسانوي دوره د ټروجن جنګ او د هغې وروسته پیښو سره په اړیکه کې راوړي، او حتی اوریسټس د مینیلوس میرمن هیلین د وژنې هڅه کړې. په حقیقت کې، نېټشې ته ویل شوي چې افسانه د یوریپیډس په تاوتریخوالي لاسونو کې مړه شوه.

لکه څنګه چې د هغه په ​​ډیری ډرامو کې، یوریپیډز د برونزو د دورې افسانې کاروي ترڅو د زوال په وخت کې د معاصر اتن د سیاست په اړه سیاسي ټکي رامینځته کړي. د پیلوپونیسیا د جګړې کلونه، چې په هغه وخت کې اتن او سپارتا او د دوی ټولو متحدینو خورا ډیر زیانونه لیدلي وو. کله چې Pylades او Orestes د لوبې د پیل لپاره یو پلان جوړوي، دوی په ښکاره توګه د ګوندونو نیوکه کوي.سیاست او مشران چې د دولت د غوره ګټو په مقابل کې د پایلو لپاره د خلکو سره لاسوهنه کوي، شاید د یوریپایډس د وخت د اتنیانو ډلو پټه نیوکه.

د پیلوپونیسیایي جګړې وضعیت ته په پام سره، دا لوبه لیدل شوې ده. په خپل لید کې تخریبي او په کلکه د جګړې ضد. د لوبې په پای کې، اپولو وایي چې سوله باید د نورو ټولو ارزښتونو په پرتله ډیر درناوی وشي، یو ارزښت د اوریسټس د فریګین غلام د ژوند ژغورلو کې هم ښکیل دی (په ټوله لوبه کې یوازینۍ بریالۍ دعا)، کور ته موټر چلول. دا په ډاګه کړه چې د ژوند ښکلا له ټولو کلتوري حدودو څخه تیریږي که یو څوک غلام وي یا آزاد.

په هرصورت، دا خورا تیاره لوبه ده. اوریسټیس پخپله د رواني پلوه بې ثباته په توګه وړاندې کیږي، د هغه تیري سره چې هغه یې تعقیبوي د هغه نیمه توبه، خوندور تخیل ته راټیټوي. په ارګوس کې سیاسي مجلس د یو تاوتریخجن لاریون په توګه انځور شوی، کوم چې مینیلوس د نه منلو وړ اور سره پرتله کوي. د کورنۍ اړیکو ته د لږ ارزښت په سترګه کتل کیږي، ځکه چې مینیلوس د خپل وراره سره مرسته نه کوي، او اوریسټیس په بدل کې د سخت غچ پلان کوي، حتی د خپل ځوان د تره زوی، هرمیون تر وژنې پورې.

<32 همدارنګه، لکه څنګه چې د هغه په ​​​​ځینو نورو ډرامو کې، یوریپیډس د خدایانو رول ننګوي او شاید ډیر مناسب وي، د الهی ارادې په اړه د انسان تفسیر، په یادولو سره چې د خدایانو برتری داسې نه بریښي چې دوی په ځانګړې توګه عادلانه یا عادلانه کړي.منطقي په یو وخت کې، د بیلګې په توګه، اپولو ادعا کوي چې د ټروجن جنګ د خدایانو لخوا د مغرور اضافي نفوس څخه د ځمکې د پاکولو میتود په توګه کارول شوی و، په غوره توګه یو شکمن دلیل. د نامتو طبیعي قانون رول هم تر پوښتنې لاندې دی: کله چې ټینډریوس استدلال کوي چې قانون د انسان د ژوند لپاره بنسټیز دی، مینیلوس د هر څه ړوند اطاعت کوي، حتی قانون، د غلام غبرګون دی.

• انګلیسي ژباړه د ای پی کولریج لخوا (د انټرنیټ کلاسیک آرشیف): //classics.mit.edu/Euripides/orestes.html
• یوناني نسخه د کلمې په واسطه ژباړه (د پرسیوس پروژه): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0115