(Tragedija, graikų kalba, apie 407 m. pr. m. e., 1629 eilutės)

Įvadas

"Orestas" tai vėlyvoji senovės graikų dramaturgo Euripido tragedija, pirmą kartą pristatyta 408 m. pr. m. e. Ji tęsia Oresto istoriją po Euripido pjesės įvykių. "Elektra" , kai po motinos nužudymo jis siekia išsivaduoti iš furijų kankinimų ir gauti žemiškųjų teismų išteisinimą dėl savo poelgio.

Pjesė prasideda Elektros pasisakymu priešais Argo rūmus, kur ji, kankinama miegančio brolio Oresto, pasakoja apie įvykius, nutikusius iki šio momento. Ji aiškina, kaip Orestas nužudė savo motiną Klitemnestrą, norėdamas atkeršyti už savo tėvo Agamemnono mirtį (kaip patarė dievas Apolonas), ir kaip, nepaisant ankstesnės Apolono pranašystės, dabar Orestas atsidūrėkankinamas erinijų (arba furijų) už motinžudystę, o vienintelis žmogus, galintis nuraminti jo beprotybę, yra pati Elektra.

Padėtį dar labiau apsunkina tai, kad pagrindinė Argo politinė frakcija nori nužudyti Orestą už žmogžudystę, todėl vienintelė Oresto viltis yra jo dėdė Menelajas, kuris ką tik grįžo su žmona Helena (Klitemnestros seserimi) po dešimties metų, praleistų Trojoje, o vėliau dar kelerius metus kaupęs turtus Egipte.

Orestas pabunda vis dar išprotėjęs nuo furijų, kaip tik tuo metu, kai į rūmus atvyksta Menelajas. Abu vyrai ir Tindarėjas (Oresto senelis ir Menelajaus uošvis) aptaria Oresto nužudymą ir dėl to kilusią beprotybę. Nesimpatiškas Tindarėjas griežtai nubaudžia Orestą, o šis prašo Menelajaus kalbėti Argijos susirinkime jo vardu. Tačiau Menelajas galiausiai irgi vengia savo sūnėno,nenorėdamas pakenkti savo menkai valdžiai tarp graikų, kurie vis dar kaltina jį ir jo žmoną dėl Trojos karo.

Menelajui išėjus, atvyksta Pyladas, geriausias Oresto draugas ir Klitemnestros nužudymo bendrininkas, ir kartu su Orestu aptaria savo galimybes. Jie eina pasiteisinti į miesto susirinkimą, kad išvengtų egzekucijos, bet jiems nepavyksta.

Atrodo, kad jų egzekucija jau neabejotina, todėl Orestas, Elektra ir Pyladas parengia desperatišką keršto planą Menelajui už tai, kad jis nuo jų nusigręžė. Norėdami sukelti kuo didesnes kančias, jie planuoja nužudyti Heleną ir Hermioną (Helenos ir Menelajaus mažametę dukterį). Tačiau kai jie eina nužudyti Helenos, ji stebuklingai dingsta.Orestas klausia vergo, kodėl jis turėtų pasigailėti jo gyvybės, jį įtikina frigijiečio argumentas, kad vergai, kaip ir laisvi žmonės, mieliau renkasi dienos šviesą nei mirtį, ir jam leidžiama pabėgti. Tačiau jie sėkmingai pagauna Hermioną, o kai Menelajas vėl įžengia į vidų, tarp jo ir Oresto, Elektros ir Pylado įvyksta susistumdymas.

Kai prasideda dar didesnis kraujo praliejimas, į sceną atvyksta Apolonas, kad viską sutvarkytų (jis atlieka "deus ex machina" vaidmenį). Jis paaiškina, kad dingusi Helena atsidūrė tarp žvaigždžių, kad Menelajas turi grįžti į savo namus Spartoje, o Orestas turi vykti į Atėnus ir stoti prieš Areopago teismą, kur bus išteisintas. Be to, Orestas turi vestiHermiona, o Pyladas ves Elektrą.

Pagal Oresto gyvenimo chronologiją ši pjesė vyksta po įvykių, aprašytų tokiose Euripido pjesėse kaip "Elektra" ir "Helen" taip pat "Gėrio nešėjai" iš Eskilo, bet prieš Euripido įvykius "Andromache" ir Eskilo "Eumenidai" . Jį galima laikyti apytikrės trilogijos tarp jo "Elektra" ir "Andromache" , nors taip nebuvo planuota.

Kai kurie teigia, kad Euripido novatoriškos tendencijos pasiekia zenitą "Orestas" ir pjesėje neabejotinai yra daug novatoriškų dramaturginių netikėtumų, pavyzdžiui, tai, kaip jis ne tik laisvai pasirenka mitinius variantus savo tikslui įgyvendinti, bet ir visiškai naujai sujungia mitus ir laisvai papildo mitinę medžiagą. Pavyzdžiui, jis sujungia mitinį Agamemnono, Klitemnestros ir Oresto ciklą su Trojos karo ir jo padarinių epizodais,Nietzsche cituojamas sakydamas, kad mitas mirė Euripido žiauriose rankose.

Kaip ir daugelyje kitų savo pjesių, Euripidas pasitelkia bronzos amžiaus mitologiją, kad išsakytų politines mintis apie šiuolaikinių Atėnų politiką paskutiniais Peloponeso karo metais, kai tiek Atėnai, tiek Sparta, tiek visi jų sąjungininkai patyrė didžiulių nuostolių. Kai Piladas ir Orestas pjesės pradžioje kuria planą, jie atvirai kritikuoja partizanųpolitiką ir lyderius, kurie manipuliuoja masėmis, siekdami rezultatų, priešingų valstybės interesams - galbūt tai paslėpta Euripido laikų Atėnų grupuočių kritika.

Atsižvelgiant į Peloponeso karo situaciją, pjesė buvo vertinama kaip subversyvi ir griežtai antikarinė. Pjesės pabaigoje Apolonas pareiškia, kad taiką reikia gerbti labiau už visas kitas vertybes, ir šią vertybę taip pat įkūnija Orestas, pasigailėdamas Frygijos vergo gyvybės (vienintelė sėkminga malda visoje pjesėje), taip pabrėždamas, kad gyvenimo grožisperžengia visas kultūrines ribas, nepriklausomai nuo to, ar esi vergas, ar laisvas žmogus.

Tačiau tai taip pat labai tamsi pjesė. Pats Orestas vaizduojamas kaip psichologiškai nestabilus, o jį persekiojančios furijos virsta jo pusiau atgailaujančios, blaškančios vaizduotės fantomais. Argo politinis susirinkimas vaizduojamas kaip smurtaujanti minia, kurią Menelajas prilygina neužgesinamai ugniai. Šeimos ryšiai laikomi menkaverčiais, nes Menelajas nepadeda savo sūnėnui irOrestas savo ruožtu planuoja drastišką kerštą ir net nužudo savo jauną pusseserę Hermioną.

Be to, kaip ir kai kuriose kitose savo pjesėse, Euripidas kvestionuoja dievų vaidmenį ir, galbūt tiksliau, žmogaus dieviškosios valios interpretaciją, pažymėdamas, kad dievų pranašumas nepadaro jų itin teisingų ar racionalių. Pavyzdžiui, vienoje vietoje Apolonas teigia, kad Trojos karą dievai panaudojo kaip būdą išvalyti žemę nuo arogantiško gyventojų pertekliaus.Geriausiu atveju abejotinas pagrindimas. Taip pat abejojama vadinamosios prigimtinės teisės vaidmeniu: kai Tindareusas įrodinėja, kad teisė yra esminė žmogaus gyvenime, Menelajas prieštarauja, kad aklas paklusnumas bet kam, net teisei, yra vergo reakcija.

• E. P. Coleridge'o vertimas į anglų kalbą (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/orestes.html
• Vertimas į graikų kalbą su vertimu žodis po žodžio (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0115