A' GHRÌOS SHINN - EURIPIDES - ORESTES

John Campbell 17-10-2023
John Campbell

(Bròn-chluich, Greugais, c. 407 BCE, 1,629 loidhnichean)

Ro-ràdhgus dìoghaltas a dhèanamh air bàs athar Agamemnon aig a làmhan (mar a chomhairlich an dia Apollo), agus mar, a dh’ aindeoin fàisneachd Apollo na bu thràithe, tha Orestes a-nis ga chràdh leis na h-Erinyes (no Furies) airson a mhatricide, an aon neach comasach. de bhith ga shocair leis a chuthach a bhith Electra fhèin.

Gus cùisean a dhèanamh nas iom-fhillte, tha buidheann phoilitigeach a tha air thoiseach air Argos ag iarraidh Orestes a chur gu bàs airson a’ mhurt, agus a-nis tha an aon dòchas aig Orestes aig bràthair athar, Menelaus , a tha dìreach air tilleadh còmhla ri a mhnaoi Eilidh (piuthar Chlytemnestra) an dèidh deich bliadhna a chur seachad anns an Troy, agus an uair sin grunn bhliadhnaichean eile a' cruinneachadh beairteas san Èipheit.

Faic cuideachd: Odyssey Cyclops: Polyphemus agus A’ faighinn a’ mhuir Ire Dhè

Dùisg Orestes, fhathast fo chuthach leis na Furies, dìreach mar a ruigeas Menelaus an lùchairt. Tha an dithis fhireannach agus Tyndareus (seanair Orestes agus athair-cèile Menelaus) a’ beachdachadh air murt Orestes agus a’ chuthach a thàinig às. Tha an Tyndareus neo-thaitneach a' toirt smachd cruinn air Orestes, a tha an uair sin a' guidhe air Menelaus bruidhinn air beulaibh co-chruinneachadh Argive às a leth. Ge-tà, tha Menelaus cuideachd a' seachnadh mac a pheathar, gun a bhith deònach a chumhachd teann am measg nan Greugach a mhilleadh, a tha fhathast a' cur a' choire air fhèin agus air a bhean airson a' Chogaidh Trojan. a’ ruighinn às deidh Menelaus a dhol a-mach, agus tha e fhèin agus Orestes a’ beachdachadh air na roghainnean aca. Bidh iad a’ dol a thagrachadh a’ chùis aca air beulaibh co-chruinneachadh a’ bhaile ann an oidhirp cur gu bàs a sheachnadh, ach iadsanneo-shoirbheachail.

An cur gu bàs a-nis a rèir choltais cinnteach, tha Orestes, Electra agus Pylades a’ cur ri chèile plana dìoghaltas eu-dòchasach an aghaidh Menelaus airson a chùl a thionndadh orra. Gus an fhulangas as motha a dhèanamh, tha iad an dùil Eilidh agus Hermione (nighean òg Helen agus Menelaus) a mharbhadh. Ach, nuair a thèid iad a mharbhadh Eilidh, bidh i gu mìorbhuileach a’ dol à bith. Tha tràill Phrygian de Helen’s air a ghlacadh a’ teicheadh ​​às an lùchairt agus, nuair a dh’fhaighnicheas Orestes den tràill carson a bu chòir dha a bheatha a shàbhaladh, tha e air a bhuannachadh le argamaid a’ Phrygian gur fheàrr le tràillean, mar dhaoine saor, solas an latha gu bàs, agus tha e cead teicheadh. Tha iad gu soirbheachail a’ glacadh Hermione, ge-tà, agus nuair a thig Menelaus a-steach a-rithist tha seasamh eadar e fhèin agus Orestes, Electra agus Pylades.

Dìreach mar a tha barrachd dòrtadh fala gu bhith a’ tachairt, thig Apollo air an àrd-ùrlar gus a h-uile càil a chuir air ais. ann an òrdugh (ann an dreuchd an "deus ex machina"). Tha e ag innse gun deach an Eilidh a chaidh à bith a chuir am measg nan rionnagan, gum feum Menelaus a dhol air ais gu a dhachaigh ann an Sparta agus gum feum Orestes a dhol air adhart gu Athens gus breithneachadh a sheasamh aig cùirt Areopagus an sin, far an tèid a shaoradh. Cuideachd, tha Orestes gu bhith a’ pòsadh Hermione, agus bidh Pylades a’ pòsadh Electra> 7>Air ais gu mullach na duilleige

29,30>Ann an eachdraidh-beatha Orestes , bidh an dealbh-chluich seo a’ gabhail àite às deidh na tachartasan a tha annann an dealbhan-cluiche leithid Euripides fhèin "Electra" agus "Helen" a bharrachd air "The Libation Bearers" à Aeschylus, ach ro na tachartasan ann an Euripides' “Andromache” agus Aeschylus’ “The Eumenides” . Tha e ri fhaicinn mar phàirt de thriol-eòlas garbh eadar a “Electra” agus “Andromache” , ged nach robh e air a phlanadh mar sin.

Tha cuid air argamaid a dhèanamh gun robh Tha gluasadan ùr-ghnàthach Euripides a’ ruighinn an àirde ann an “Orestes” agus gu cinnteach tha iomadh iongnadh iongantach ùr-nodha san dealbh-chluich, leithid an dòigh anns a bheil e chan ann a-mhàin a’ taghadh caochlaidhean miotasach gu saor airson an adhbhar aige a fhrithealadh, ach cuideachd a’ toirt leis. uirsgeulan còmhla ann an dòighean gu tur ùr agus gu saor a’ cur ris an stuth miotasach. Mar eisimpleir, bidh e a’ toirt cearcall miotasach Agamemnon – Clytemnestra – Orestes gu conaltradh ri tachartasan a’ Chogaidh Trojan agus na thachair às a dhèidh, agus tha eadhon air Orestes feuchainn ri murt air bean Menelaus, Eilidh. Gu dearbha, thathar ag ràdh gu bheil Nietzsche ag ràdh gun do bhàsaich uirsgeul ann an làmhan fòirneartach Euripides.

Mar a thachair ann am mòran de na dealbhan-cluiche aige, tha Euripides a’ cleachdadh miotas-eòlas Linn an Umha gus puingean poilitigeach a thogail mu phoilitigs na h-Aithne san latha an-diugh aig àm a’ chrìonaidh. bliadhnaichean de Chogadh Peloponnesian, agus ron àm sin bha an dà chuid Athens agus Sparta agus an caidrich air fad air call mòr fhaighinn. Nuair a tha Pylades agus Orestes a’ cur ri chèile plana a dh’ ionnsaigh toiseach na dealbh-chluiche, bidh iad gu fosgailte a’ càineadh partisan.poilitigs agus ceannardan a bhios a’ làimhseachadh a’ mhòr-shluaigh airson toraidhean a tha an aghaidh leas na stàite, is dòcha càineadh geur air na buidhnean Athenian ann an àm Euripides.

Leis an t-suidheachadh ann an Cogadh Peloponnesian, chaidh an dealbh-chluich fhaicinn mar cheannairceach agus làidir an-aghaidh cogadh na shealladh. Aig deireadh an dealbh-chluich, tha Apollo ag ràdh gum bu chòir urram a thoirt do shìth nas motha na a h-uile luach eile, luach cuideachd air a ghabhail a-steach ann an sparradh Orestes air beatha tràill Phrygian (an aon athchuinge soirbheachail san dealbh-chluich gu lèir), a’ draibheadh ​​dhachaigh an cuir an cèill gu bheil bòidhchead na beatha a 'dol thairis air a h-uile crìochan cultarail, co dhiubh a tha e na thràill no na dhuine saor.

Is e dealbh-chluich glè dhorcha a th' ann, ge-tà. Tha Orestes fhèin air a thaisbeanadh mar rud caran neo-sheasmhach gu saidhgeòlach, leis na Furies a tha air a thòir air an lughdachadh gu fantasasan a mhac-meanmna leth-aithreachail, delirious. Tha an co-chruinneachadh poilitigeach ann an Argos air a riochdachadh mar shluagh fòirneartach, a tha Menelaus coltach ri teine ​​nach gabh a mhùchadh. Tha ceanglaichean teaghlaich air am faicinn mar rud nach eil cho luachmhor, leis nach eil Menelaus a’ cuideachadh mac a pheathar, agus tha Orestes an dùil dìoghaltas mòr a dhèanamh air ais, eadhon gu ìre murt a cho-ogha òg, Hermione.

Cuideachd, mar a tha ann an cuid de na dealbhan-cluiche eile aige, tha Euripides a’ toirt dùbhlan do àite nan diathan agus, ’s dòcha nas freagarraiche, mìneachadh an duine air toil dhiadhaidh, a’ toirt fa-near nach eil coltas gu bheil uachdarachd nan diathan gan dèanamh gu sònraichte cothromach noreusanta. Aig aon àm, mar eisimpleir, tha Apollo ag agairt gun deach an Cogadh Trojan a chleachdadh leis na diathan mar dhòigh air an talamh a ghlanadh de shluagh àrdanach a bharrachd, adhbhar amharasach aig a’ char as fheàrr. Thathas cuideachd a’ ceasnachadh àite an lagh nàdarra ris an canar: nuair a tha Tyndareus ag argamaid gu bheil an lagh bunaiteach do bheatha dhaoine, tha Menelaus a’ cumail a-mach gur e ùmhlachd dall do rud sam bith, eadhon an lagh, freagairt tràill.

5> Air ais gu mullach na duilleige

Faic cuideachd:Xenia anns an Odyssey: Bha Modhan Riatanach anns an t-Seann Ghrèig

Goireasan

  • Eadar-theangachadh Beurla le E. P Coleridge (Tasglann Clasaigeach an Eadar-lìn): //classics.mit.edu/Euripides/orestes.html
  • Tionndadh Grèigeach le eadar-theangachadh facal-air-facail (Pròiseact Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0115

John Campbell

'S e sgrìobhadair ealanta agus dealasach litreachais a th' ann an Iain Caimbeul, ainmeil airson a mheas domhainn agus a eòlas farsaing air litreachas clasaigeach. Le dìoghras airson an fhacail sgrìobhte agus ùidh shònraichte ann an obraichean na seann Ghrèig agus na Ròimhe, tha Iain air bliadhnaichean a chuir seachad a’ sgrùdadh agus a’ rannsachadh Tragedy Clasaigeach, bàrdachd liriceach, comadaidh ùr, aoir, agus bàrdachd euchdach.A’ ceumnachadh le urram ann an Litreachas Beurla bho oilthigh cliùiteach, tha eachdraidh acadaimigeach Iain a’ toirt dha bunait làidir airson mion-sgrùdadh breithneachail agus mìneachadh a dhèanamh air na cruthachaidhean litreachais gun ùine sin. Tha a chomas sgrùdadh a dhèanamh air nuances Bàrdachd Aristotle, abairtean liriceach Sappho, eirmseachd gheur Aristophanes, smuaintean sgaiteach Juvenal, agus aithrisean farsaing Homer agus Virgil air leth sònraichte.Tha blog Iain na phrìomh àrd-ùrlar dha airson a bheachdan, a bheachdan agus a mhìneachaidhean air na sàr-eisimpleirean clasaigeach sin a cho-roinn. Tro a mhion-sgrùdadh mionaideach air cuspairean, caractaran, samhlaidhean, agus co-theacsa eachdraidheil, bidh e a’ toirt beò obraichean seann fhuamhairean litreachais, gan dèanamh ruigsinneach do luchd-leughaidh de gach cùl-raon agus ùidh.Tha an stoidhle sgrìobhaidh tarraingeach aige a’ tarraing an dà chuid inntinnean agus cridheachan a luchd-leughaidh, gan tarraing a-steach do shaoghal draoidheil litreachas clasaigeach. Le gach post blog, bidh Iain gu sgileil a’ fighe a thuigse sgoilearach gu domhainnceangal pearsanta ris na teacsaichean sin, gan dèanamh buntainneach agus buntainneach don t-saoghal cho-aimsireil.Air aithneachadh mar ùghdarras na raon, tha Iain air artaigilean agus aistean a chuir ri grunn irisean litreachais agus foillseachaidhean cliùiteach. Tha an t-eòlas aige ann an litreachas clasaigeach cuideachd air a dhèanamh na neach-labhairt mòr-chòrdte aig diofar cho-labhairtean acadaimigeach agus tachartasan litreachais.Leis an rosg seòlta agus an dealas làidir aige, tha Iain Caimbeul dìorrasach a bhith ag ath-bheothachadh agus a’ comharrachadh bòidhchead gun ùine agus cudrom domhainn litreachas clasaigeach. Co-dhiù a tha thu nad sgoilear sònraichte no dìreach nad leughadair fiosrach a tha ag iarraidh saoghal Oedipus, dàin gaoil Sappho, dealbhan-cluiche èibhinn Menander, no sgeulachdan gaisgeil Achilles a rannsachadh, tha blog Iain a’ gealltainn a bhith na ghoireas luachmhor a bheir oideachadh, brosnachadh agus lasadh. gaol fad-beatha dha na clasaichean.