(Трагедия, гръцка, 458 г. пр.н.е., 3796 реда в 3 пиеси)

Въведение

" Орестията " трилогия на древногръцкия драматург Есхил се състои от три свързани пиеси "Агамемнон" , "Носителите на възлияния" и "Еменидите" . Цялата трилогия, първоначално представена на ежегодния фестивал "Дионисия" в Атина през 458 Г. ПР.Н.Е. , където тя спечели първа награда , се счита за Есхил ' последно удостоверено, а също и най-голямата му работа . Той следва превратностите на дома на Атрей , от убийството на Агамемнон от съпругата си Клитемнестра, до последващия отмъщение, извършено от сина му Орест и последиците от него.

"Агамемнон" Завръщането на аргоския цар Агамемнон от Троянската война заедно с наложницата му Касандра. Съпругата му Клитемнестра обаче отдавна планира убийството му (заедно с любовника си Егист) като отмъщение за това, че Агамемнон по-рано е пожертвал дъщеря им Ифигения. За повече подробности вижте отделната страница за "Агамемнон" .

"Носителите на възлияния" се занимава със събирането на децата на Агамемнон, Електра и Орест, и тяхното отмъщение, когато убиват Клитемнестра и Егист в нова глава от проклятието на дома на Атрей. За повече подробности вижте отделната страница за "Носителите на възлияния" .

"Еменидите" разказва как Орест е преследван в Атина от отмъстителните Еринии за убийството на майка си Клитемнестра и как е съден пред Атина и жури от атиняни, за да решат дали престъплението му оправдава мъченията на Ериниите. За повече подробности вижте отделната страница за "Еменидите" .

" Орестията " (включващ "Агамемнон" , "Носителите на възлияния" и "Еменидите" ) е единственият оцелял пример за пълна трилогия от древногръцки пиеси (четвърта пиеса, която щеше да се играе като комичен финал, пиеса за сатири, наречена "Proteus" , не е запазена). първоначално е изпълнена на ежегодния фестивал Дионисии в Атина през 458 г. пр. н. е., където печели първа награда.

Въпреки че технически е трагедия, "Орестея" като цяло всъщност завършва сравнително оптимистично, което може да изненада съвременните читатели, въпреки че в действителност терминът "трагедия" не е имал съвременното си значение в древна Атина и много от запазените гръцки трагедии завършват щастливо.

Като цяло хоровете на "Орестея" са по-съществена част от действието, отколкото хорът в произведенията на другите двама велики гръцки трагици, Софокъл и Еврипид (особено като по-възрастен Есхил е само една крачка от древната традиция, при която цялата пиеса се дирижира от хора). "Еменидите" в частност, хорът е още по-важен, тъй като се състои от самите еринии и след определен момент тяхната история (и успешното им интегриране в пантеона на Атина) става основна част от пиесата.

Навсякъде "Орестея" , Есхил използва много натуралистични метафори и символи, като слънчеви и лунни цикли, ден и нощ, бури, ветрове, огън и т.н., за да представи променливата природа на човешката реалност (добро и зло, раждане и смърт, скръб и щастие и т.н.). В пиесите има и значително количество животинска символика, а хората, които забравят как да се управляват справедливо, обикновено се олицетворяват като зверове.

Други важни теми, застъпени в трилогията, са: цикличният характер на кървавите престъпления (древният закон на Ериниите повелява, че кръвта трябва да бъде заплатена с кръв в един безкраен цикъл на обреченост, а кървавото минало на дома на Атрей продължава да влияе на събитията от поколение на поколение в един самоподдържащ се цикъл на насилие, пораждащо насилие); липсата на яснота междуправилно и неправилно (Агамемнон, Клитемнестра и Орест са изправени пред невъзможен морален избор, без ясно изразено правилно и неправилно); конфликтът между старите и новите богове (Ериниите представляват древните, примитивни закони, които изискват кръвно отмъщение, докато Аполон и особено Атина представляват новия ред на разума и цивилизацията); и трудната природа на наследството (иотговорностите, които носи със себе си).

Цялата драма има и метафоричен аспект: преходът от архаично самопомощно правосъдие чрез лично отмъщение или вендета към съдебно правосъдие (санкционирано от самите богове) в поредицата от пиеси символизира прехода от примитивното гръцко общество, управлявано от инстинкти, към модерното демократично общество, управлявано от разума.

Тиранията, под която се намира Аргос по време на управлението на Клитемнестра и Егист, съответства в много голяма степен на някои събития от биографичната кариера на Есхил Известно е, че е посетил поне два пъти двора на сицилианския тиранин Хиерон (както и няколко други видни поети от неговото време) и е живял по време на демократизацията на Атина. Напрежението между тиранията и демокрацията, обща тема в гръцката драма, е осезаемо в трите пиеси.

В края на трилогията Орест се оказва ключът не само към прекратяването на проклятието на дома на Атрей, но и към полагането на основите на нова стъпка в развитието на човечеството. Есхил използва древен и добре познат мит като основа за своя "Орестея" , той подхожда към нея по начин, който е значително по-различен от този на другите писатели преди него, със собствена програма, която иска да предаде.

• Превод на английски език на "Агамемнон" от Е. Д. А. Морсхед (Архив на класическата литература в интернет): //classics.mit.edu/Aeschylus/agamemnon.html
• Гръцка версия на "Агамемнон" с превод дума по дума (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003
• Превод на английски език на "Носителите на възлияния" от Е. Д. А. Морсхед (Архив на класическата литература в интернет): //classics.mit.edu/Aeschylus/choephori.html
• Гръцка версия на "Носителите на възлияния" с превод дума по дума (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007
• Превод на английски език на "Еменидите" от Е. Д. А. Морсхед (Архив на класическата литература в интернет): //classics.mit.edu/Aeschylus/eumendides.html
• Гръцка версия на "Еменидите" с превод дума по дума (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0005