NINEKA

Greek Encyclopedia

Ang Oresteia - Aeschylus

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Trahedya, Greek, 458 BCE, 3,796 na linya sa 3 play)

Panimula “Agamemnon” .

Ang “The Libation Bearers” ay tumatalakay sa muling pagsasama-sama ng mga anak ni Agamemnon , Electra at Orestes, at ang kanilang paghihiganti habang pinapatay nila sina Clytemnestra at Aegisthus sa isang bagong kabanata ng sumpa ng Bahay ni Atreus. Para sa higit pang detalye, tingnan ang hiwalay na pahina sa “The Libation Bearers” .

Isinalaysay ng “The Eumenides” kung paano tinugis si Orestes sa Athens ng mapaghiganti. Erinyes para sa pagpatay sa kanyang ina, si Clytemnestra, at kung paano siya nilitis sa harap ni Athena at isang hurado ng mga Athenians upang magpasya kung ang kanyang krimen ay nagbibigay-katwiran sa pagpapahirap sa mga Erinyes. Para sa higit pang detalye, tingnan ang hiwalay na pahina sa “The Eumenides” .

Pagsusuri

Bumalik sa Tuktok ng Pahina

“ Ang Oresteia “ (binubuo ng “Agamemnon” , “The Libation Bearers” at “The Eumenides” ) ay ang tanging natitirang halimbawa ng kumpletong trilohiya ng mga sinaunang dulang Griyego (isang ikaapat na dula, na gaganapin sana bilang finale ng komiks, isang dulang satyr na tinatawag na “Proteus” , ay hindi nakaligtas ). Ito ay orihinal na ginanap sa taunang pagdiriwang ng Dionysia sa Athens noong 458 BCE, kung saan nanalo ito ng unang gantimpala.

Bagaman isang trahedya sa teknikal, “Ang Oresteia” sa kabuuan ay talagang nagtatapos sa isang medyo upbeat note, na maaaring ikagulat ng mga modernong mambabasa, bagama't sa katunayan ang terminong "trahedya" ginawahindi nagdadala ng modernong kahulugan nito sa sinaunang Athens, at marami sa mga umiiral na trahedyang Griyego ay nagtatapos nang masaya.

Sa pangkalahatan, ang mga Koro ng “The Oresteia” ay higit na mahalaga sa aksyon kaysa sa mga Koro sa mga gawa ng iba pang dalawang dakilang trahedya ng Griyego, Sophocles at Euripides (lalo na bilang ang elder Aeschylus ay isang hakbang lamang ang inalis sa sinaunang tradisyon kung saan ang buong dula ay isinagawa ng Koro). Sa “The Eumenides” sa partikular, ang Koro ay mas mahalaga dahil ito ay binubuo ng mga Erinyes mismo at, pagkatapos ng isang tiyak na punto, ang kanilang kuwento (at ang kanilang matagumpay na pagsasama sa pantheon of Athens) ay naging pangunahing bahagi ng dula.

Sa buong “The Oresteia” , Aeschylus ay gumagamit ng maraming natural na metapora at simbolo, gaya ng solar at mga siklo ng buwan, gabi at araw, mga bagyo, hangin, apoy, atbp, upang kumatawan sa pabagu-bagong kalikasan ng katotohanan ng tao (mabuti at masama, kapanganakan at kamatayan, kalungkutan at kaligayahan, atbp). Mayroon ding malaking halaga ng simbolismo ng hayop sa mga dula, at ang mga tao na nakakalimutan kung paano pamahalaan ang kanilang sarili nang makatarungan ay may posibilidad na maging personified bilang mga hayop.

Ang iba pang mahahalagang tema na sakop ng trilogy ay kinabibilangan ng: ang paikot na katangian ng mga krimen sa dugo (ang sinaunang batas ng Erinyes ay nag-uutos na ang dugo ay dapat bayaran ng dugo sa isang walang katapusang cycle ng kapahamakan, at angang madugong nakaraang kasaysayan ng House of Atreus ay patuloy na nakakaapekto sa mga kaganapan sa henerasyon pagkatapos ng henerasyon sa isang self-perpetuating cycle ng karahasan na nagbubunga ng karahasan); ang kawalan ng kalinawan sa pagitan ng tama at mali (Agamemnon, Clytemnestra at Orestes ay lahat ay nahaharap sa imposibleng moral na mga pagpili, na walang malinaw na tama at mali); ang salungatan sa pagitan ng luma at ng mga bagong diyos (ang Erinyes ay kumakatawan sa mga sinaunang, primitive na batas na humihingi ng paghihiganti ng dugo, habang si Apollo, at partikular na si Athena, ay kumakatawan sa bagong pagkakasunud-sunod ng katwiran at sibilisasyon); at ang mahirap na katangian ng mana (at ang mga responsibilidad na dinadala nito).

Mayroong pinagbabatayan ding metaporikal na aspeto sa buong drama: ang pagbabago mula sa makalumang katarungan sa tulong sa sarili sa pamamagitan ng personal na paghihiganti o paghihiganti sa pangangasiwa ng hustisya sa pamamagitan ng paglilitis (pinahintulutan ng mga diyos mismo) sa buong serye ng mga dula, ay sumasagisag sa pagpasa mula sa isang primitive na lipunang Griyego na pinamamahalaan ng mga likas na hilig, tungo sa isang modernong demokratikong lipunang pinamamahalaan ng katwiran.

Ang paniniil sa ilalim ng na natagpuan ni Argos sa panahon ng pamumuno ni Clytemnestra at Aegisthus ay tumutugma sa isang napakalawak na paraan sa ilang mga kaganapan sa biographical na karera ni Aeschylus kanyang sarili. Siya ay kilala na gumawa ng hindi bababa sa dalawang pagbisita sa korte ng Sicilian tyrant na si Hieron (tulad ng ginawa ng ilang iba pang kilalang makata noong kanyang panahon), at nabuhay siya sa pamamagitan ng demokratisasyon ngAthens. Ang tensyon sa pagitan ng paniniil at demokrasya, isang karaniwang tema sa dramang Griyego, ay makikita sa kabuuan ng tatlong dula.

Sa pagtatapos ng trilohiya, si Orestes ay nakikitang susi, hindi lamang upang wakasan ang sumpa ng House of Atreus, ngunit din sa paglalatag ng pundasyon para sa isang bagong hakbang sa pag-unlad ng sangkatauhan. Kaya, bagama't ginagamit ni Aeschylus ang isang sinaunang at kilalang mito bilang batayan para sa kanyang “The Oresteia” , nilapitan niya ito sa kakaibang paraan kumpara sa ibang mga manunulat na nauna sa kanya. , na may sariling agenda na ipaparating.

Tingnan din: Lysistrata – Aristophanes

Mga Mapagkukunan

Tingnan din: Fate vs Destiny sa Sinaunang Literatura at Mitolohiya

Bumalik sa Tuktok ng Pahina

  • Ingles na pagsasalin ng “Agamemnon” ni E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): // classics.mit.edu/Aeschylus/agamemnon.html
  • Greek na bersyon ng “Agamemnon” na may pagsasalin sa bawat salita (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu /hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003
  • Ingles na pagsasalin ng “The Libation Bearers” ni E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit .edu/Aeschylus/choephori.html
  • Greek na bersyon ng “The Libation Bearers” na may word-by-word translation (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/ hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007
  • Ingles na pagsasalin ng “The Eumenides” ni E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive)://classics.mit.edu/Aeschylus/eumendides.html
  • Greek na bersyon ng “The Eumenides” na may pagsasalin sa bawat salita (Perseus Project): //www.perseus. tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0005

John Campbell

Si John Campbell ay isang mahusay na manunulat at mahilig sa panitikan, na kilala sa kanyang malalim na pagpapahalaga at malawak na kaalaman sa klasikal na panitikan. Sa pagkahilig para sa nakasulat na salita at isang partikular na pagkahumaling para sa mga gawa ng sinaunang Greece at Roma, si John ay nagtalaga ng mga taon sa pag-aaral at paggalugad ng Classical Tragedy, liriko na tula, bagong komedya, pangungutya, at epikong tula.Nagtapos na may mga karangalan sa English Literature mula sa isang prestihiyosong unibersidad, ang akademikong background ni John ay nagbibigay sa kanya ng isang matibay na pundasyon upang kritikal na pag-aralan at bigyang-kahulugan ang walang hanggang mga likhang pampanitikan na ito. Tunay na katangi-tangi ang kanyang kakayahang magsaliksik sa mga nuances ng Poetics ni Aristotle, mga liriko na ekspresyon ni Sappho, matalas na talino ni Aristophanes, mga satirical na pagmumuni-muni ni Juvenal, at ang mga malalawak na salaysay nina Homer at Virgil.Ang blog ni John ay nagsisilbing pinakamahalagang plataporma para maibahagi niya ang kanyang mga insight, obserbasyon, at interpretasyon ng mga klasikal na obra maestra na ito. Sa pamamagitan ng kanyang masusing pagsusuri sa mga tema, karakter, simbolo, at kontekstong pangkasaysayan, binibigyang-buhay niya ang mga gawa ng mga sinaunang higanteng pampanitikan, na ginagawang naa-access ang mga ito sa mga mambabasa ng lahat ng pinagmulan at interes.Ang kanyang kaakit-akit na istilo ng pagsulat ay umaakit sa isip at puso ng kanyang mga mambabasa, na iginuhit sila sa mahiwagang mundo ng klasikal na panitikan. Sa bawat post sa blog, mahusay na pinagsasama-sama ni John ang kanyang pag-unawa sa iskolar na may malalimpersonal na koneksyon sa mga tekstong ito, na ginagawa itong maiugnay at may kaugnayan sa kontemporaryong mundo.Kinikilala bilang isang awtoridad sa kanyang larangan, nag-ambag si John ng mga artikulo at sanaysay sa ilang prestihiyosong literary journal at publikasyon. Ang kanyang kadalubhasaan sa klasikal na panitikan ay nagdulot din sa kanya ng isang hinahangad na tagapagsalita sa iba't ibang mga akademikong kumperensya at mga kaganapang pampanitikan.Sa pamamagitan ng kanyang mahusay na prosa at masigasig na sigasig, determinado si John Campbell na buhayin at ipagdiwang ang walang hanggang kagandahan at malalim na kahalagahan ng klasikal na panitikan. Kung ikaw ay isang dedikadong iskolar o simpleng isang mausisa na mambabasa na naghahangad na tuklasin ang mundo ni Oedipus, mga tula ng pag-ibig ni Sappho, mga nakakatawang dula ni Menander, o ang mga kabayanihan ni Achilles, ang blog ni John ay nangangako na isang napakahalagang mapagkukunan na magtuturo, magbibigay inspirasyon, at mag-aapoy. isang panghabambuhay na pag-ibig para sa mga klasiko.

Kaugnay Na Mga Post

Klasikal na Panitikan – Panimula

Apollo at Artemis: Ang Kwento ng Kanilang Natatanging Koneksyon

Hector sa Iliad: The Life and Death of Troy's Mightiest Warrior

Potamoi: Ang 3000 Lalaking Diyus-diyosan sa Mitolohiyang Griyego

Hermes sa The Odyssey: Odysseus' Counterpart